一、佛语
1、◎我喜欢这段话(精辟)
2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
5、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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7、执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天。
9、为人，哪能事事如意，样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？
10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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12、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
13、佛法时时现前，烦恼尘尘解脱
14、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
15、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
16、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
17、有缺失，才会有希望。万物皆不，人生总有缺憾。我们要以的心，接受并不的人生。所谓的，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不的人，才能获得更多的。
18、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
19、(2)注音：ㄌㄜˋㄊㄧㄢㄓㄧㄇㄧㄥˋ
20、身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就会失去灵便。
二、佛语禅心 感悟人生
1、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
3、不生不灭(bùshēngbùmiè)：无生灭变迁，即“常住”之异名。出自《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
4、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
5、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
6、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
7、鱼与熊掌不可得兼，不是佛语，出自孟子《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8、心中无缺叫富，被人需要叫贵；快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的佳办法，就是忘掉烦恼；笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下；不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
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10、菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃．人世间空既是色.色既是空.万物如同虚设!
11、(1)回头是岸的读音huítóushìàn，意思是指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
12、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
13、菩提本无树，明镜亦非台
14、我不入地狱，谁入地狱？
15、《佛语禅心:受用一生的98则经典生活智慧》内容简介:播种下春天的希望，就能收获秋天的硕果:播种下今天的渴望，便可以收获明天的灿烂阳光。生活是肥沃的土壤，只要你给予它恰当的温度。后的收获往往会超出你的预期，帮你实现美满幸福的梦想。
16、佛语的六个字，常说的，一是南无阿弥陀佛，意思是皈依阿弥陀佛，请阿弥陀佛保佑。二是嗡嘛呢叭咪轰，即六字大明咒，咒语有无量的意思，不能翻译。诵持，即能消罪积福，得到观世音菩萨的保佑。
17、人逢喜事精神爽，但喜不能过头，过喜则伤心。古人范进中举后发疯，即为过喜所致。
18、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
19、永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值，人生路很长，自己别把路走短了。没钱把人做好，有钱把事做好，什么都会有的！永远不要透支身边人对你的信任！多一点真诚，少一点套路！千金易得，信任难求！
20、佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
三、佛语感悟人生精辟短句
1、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，...
2、 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、于是体会到世间诸般痛苦。
4、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5、要随遇而安，居室干淨舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。
6、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
7、诸行性相，悉皆无常。
8、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
9、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
10、(2)引证：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
11、本来无一物，何处惹尘埃。
12、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
13、一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定；而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容；而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让人们豁然开朗的，也许只是一个道理；左右人们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常。
14、送给做不成爱人，又互相惦记的人！
15、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
16、所谓忏悔，就是知错，改正，不再犯，放下。
17、(2)引证：《苏平仲文集》卷十一《悟真寺碑》：“心外无相，相由心生。”
18、好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
19、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
20、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四、佛语早安吉祥句子
1、学道如初心，作佛也有余
2、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964～1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
3、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
4、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
5、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
6、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
7、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
8、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
9、对人恭敬，就是在庄严你自己。
10、一念离真，皆为妄想。
11、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
12、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
13、佛语禅心:人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永久的喜乐。执着于长久的美好，不死不灭的永恒，便生出痛苦。
14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
15、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
16、活得清醒的人，容易烦恼；活得糊涂的人，容易幸福。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。
17、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
18、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
20、恰恰用心时，恰恰无心用
五、佛语人生金句
1、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
2、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
3、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
4、心忘即境空，境空即心灭
5、佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
6、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
7、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
8、天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。
9、本来无一物，何处惹尘埃
10、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
11、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！
12、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合心物是一。
14、您怎样看待“爱与幸福？
15、土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
16、莲的佛语禅心语录如下：喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。心境决定眼界，眼界映射心境。一念心清静，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽；莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。人心本无染，心静自然清。莲花拥有着清正廉洁的高尚品质。她扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但她不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求。
17、孝出于善，而人皆有善心。
18、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
19、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
20、怎样平衡快乐与悲伤？
六、佛语
1、一花一世界，一佛一如来
2、“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，耄耋无恙。
3、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。
4、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5、佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
6、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。
9、如何对自己，对他人？
10、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
11、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
12、(3)用法：联合式；作宾语、定语。
13、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
14、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；或者盘腿打打坐，读读经。这些既是一种休息，也是一种修行。
15、吃饭吃七八分饱，粗细搭配，荤素相兼，饭前要喝汤，不吸烟，不喝酒。
16、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
17、佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
18、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二
19、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
20、‘三界唯心’是佛陀在《大乘入楞伽经》中说的一句话。但对这句佛语的解释上，中观论师和唯识论师有很大的分歧。中观家认为这句佛语是权变之说‘不了义’，唯识家认为是究竟‘了义’。中观家为什么认为这句佛语是不了义呢？因为按了义角度解释，就要犯否定客观外境存在，堕入外道数论派‘神我’说的邪见，但佛是遍知者，不会犯这样的错误。因此，佛说这句话是针对外道造物主创世说的一种权变之说。佛说这句话的意思是说：‘三界并非神造，而是心造。’‘心造’就是‘业造’，因为无心不会有业，业是意识操纵下的善恶和中性行为。唯识家认为，‘三界唯心’这句话是究竟了义，并非权宜之说不了义。以佛陀的这句话为根据，建立了‘境空识有’
1、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
2、(2)注音：ㄈㄥㄑㄧㄥㄩㄝˋㄇㄧㄥˊ
3、为钱，累一生，为情，苦一世！
4、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
5、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
6、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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8、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
9、佛法的传承,有2种方式：佛的言传.佛的心传.佛语,就是指佛的言传.禅心,就是指佛的心传.佛的言传,是由阿难尊者,通过语言文字,而记录下来.佛的心传,是由历代祖师,通过以心印心,而传承下来.
10、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
11、人的生命，只在一个呼吸间。
12、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
13、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
14、浮生皆苦，万相皆无.这句佛语用英文Lifeissuffering,allwillresultinultimatevain。
15、本文由《刺桐文学城》www.ctwxc.com整编
16、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
17、沈默是毁谤好的答覆
18、无法可说，是名说法。
19、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
20、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
1、这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。
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