一、韩非名言
1、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。出自《韩非子·大体》
2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
3、也许这两个世界并不像你想象的那么遥远。也许我还来不及成为卫庄兄信任的人，但我相信你不会杀我。上次我离开紫兰轩的时候，你看了我一眼，那个眼神告诉我，你不会杀我。你的世界确实很神秘，虽然一般人看不到这个隐形而庞大的世界，但实际上其中的一言一行，一举一动，都在你的掌握之中，紫兰轩就是这个世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能够看到那个眼神，是因为你想让我看到。所以我们是一样的人。那么，我们之间是不是终于达成了第一次宝贵的共识？
4、法不阿贵，绳不挠曲。
5、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
6、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
7、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
8、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
9、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
10、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
11、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
13、韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；二指一本书，是韩非死后后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。
14、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
15、有福不及，祸来连我。——《韩非子.十过》
16、译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
17、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
18、存亡在虚实，不在于众寡。
19、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
20、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
二、韩非名言英文
1、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
2、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
3、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
4、保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。
5、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子.六反》
6、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
7、治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
8、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
9、释义：上千丈长的河堤，坚固无比，蝼蚁的洞穴虽小，却能导致河堤溃决。这就是成语“千里之堤，毁于蚁穴”的出处。这句话告诉我们，有些小事如果不注意，也会给我们造成很大的麻烦。
10、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
11、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。
12、利莫长于简，福莫久于安。
13、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
14、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
15、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
16、凡事豫(预)则立，不豫(预)则废，豫者预也。做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚;行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。哲学上反映的是原因和结果的关系。
17、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
18、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
19、韩非(？一前233年)，世称韩非子，韩国人，战国晚期思想家，法家思想的集大成者。他和李斯同在荀子门下求学。他融合法家各种学说，形成自己独到的见解，提出了“以法为主”的法、术、势结合的理论。他的主张得到了秦王羸政的赏识，请他到秦国效力。在秦国，韩非备受重用，遭到李斯的妒忌，后被李斯陷害而死。著有《韩非子》。
20、普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓也不肯放开。
三、韩非名言出名的句子翻译
1、先，不耻后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为先”，自然也不敢“不耻后
2、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
3、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
4、言不信者，行不果。——墨子
5、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
6、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
7、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权)。
8、韩非子(约公元前280年－公元前233年)，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
9、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
10、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子
11、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
12、因可势，求易道。——《韩非子·观行》
13、 明君无为于上，群臣竦惧乎下。
14、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
15、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
16、以俭得之，以奢失之。
17、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
18、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
19、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
20、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
四、韩非名言天行九歌
1、1：想见我，或是不想见我的人，终于，还是要见面了——韩非2：有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁——卫庄3：在深的夜里，连自己的影子都会离你而去——江左煤狼4：在政客眼中，世上只有两种人，垫脚石或绊脚石，所有可能强过自己的人都是潜在的威胁——卫庄5：天空没有痕迹，风雨已在心中6：水面的涟漪虽然暂时消散了，但是仍会有人记得，风曾经吹过7：向黑暗走去的人，或许会被黑暗吞噬，或许会被化作明灯——水云歌
2、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
3、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
4、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子
5、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
6、非知之难也，处知则难也。出自《韩非子·说难》
7、诚信的名言名句二年级15句
8、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
9、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。
10、 土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
11、故事的后，当托马斯拿起电话打给警察的时候，一切的一切，因果报应。
12、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
13、韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。
14、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子.难一》
15、《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
16、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
17、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
18、 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
19、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》“行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嘻。
20、1自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)2自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)3举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)4欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)5道私者乱,道法者治
五、韩非名言名句摘抄
1、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
2、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
3、韩非子，战国末期韩国君主之子，荀子的学生，著名思想家，法家集大成者，著有《韩非子》一书，五十五篇，十万余字。
4、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
5、虚静无事，以暗见疵。出自《韩非子·主道》
6、译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
7、释义：弄虚作假，沽名钓誉，自我吹嘘，骗得了一时，骗不了一世，早晚都会被人识破，被人揭穿，不会长久。
8、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子.功名》
9、人处疾则贵医。——韩非
10、世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
11、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
12、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
13、人主之患在于信人。信人，则制于人。
14、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
15、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
16、韩非(约前280年〜前233年)，战国时期思想家、政治家，法家学派的主要代表。韩国人，出身于贵族世家。曾与秦国大臣李斯同学于荀况门下。多次上书韩王，主张变法图强，但未被采纳。于是“观往者得失之变”，著书立说。其著作传到秦国，得到秦王羸政(后来的秦始皇)的赞赏。后来出使秦国，被李斯及姚贾陷害下狱，被迫服毒自杀。传世著作为《韩非子》。韩非是战国时期法家思想的集大成者，他提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力、威势及一整套驾驭臣下的权术，法令的贯彻执行，以巩固其地位。韩非还继承了荀子的性恶说，主张治国以刑、赏为本。
17、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
18、人处疾则贵医。出自《韩非子·解老》
19、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
20、事以密成，语以泄败。——《韩非子.说难》
六、韩非名言
1、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
2、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
3、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
4、一民之轨，莫如法。
5、懂得道理不难，明智地处理问题就难了。
6、民无信不立。——孔子
7、跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。
8、道私者乱,道法者治。吹毛而求小疵。胜而不骄，败而不怨。民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。千里之堤，毁于蚁穴。以子之矛，攻子之盾。欲速则不达。长袖善舞，多钱善贾。巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。塞翁失马，焉知非福。华而不实，虚而无用。虚则知实之情，静则知动者正。世有不可得，事有不可成。一手独拍，虽疾无声。慈母有败子。立志难也，不在胜人，在自胜。凡治天下必因人情。法不阿贵，绳不挠曲。
9、 一个人伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
10、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
11、释义：享福的时候，轮不到我，但有灾祸了，却会连累到我。
12、不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
13、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
14、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
15、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
16、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
17、天下难事必作于易，天下大事必作于。
18、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
19、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
20、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
1、 凡治天下必因人情。
2、倒言反事以尝所疑。
3、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
4、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
5、小信诚则大信立。做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。其他有关诚信的名言：
6、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
7、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
8、释义：家有千口，主事一人。一个家庭如果有两个人当家做主，谁也不听谁的，那就什么事也做不成了。
9、 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
10、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。
11、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
12、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
13、虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
14、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》与朋友交，言而有信.——《论语•学而》人而无信，不知其可也.——《论语•为政》可：可以立身处世.民无信不立.——《论语•颜渊》言必信，行必果.——《论语•子路》果：果断一诺千金.——《史记•季布栾布列传》
15、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
16、选自韩非的《韩非子》韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
