一、问世界情为何物
1、作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
2、“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。
3、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
4、然后我们再看，这个杜丽娘是怎么样还魂成为人呢，是需要药引的。这个药引居然是烧裆散。什么叫烧裆散呢？就是要找一个壮男，他的裤子的裤裆那个部分，把那个裤裆烧成灰了，用这个就能够把一个姑娘起死回生。你想想看，这简直是充满了很粗俗的一种性意向。
5、几年前，她在挪威留学，很被北欧神话所吸引。北欧神话有着一种宿命式的悲剧气质。希腊罗马的神是永恒的，但北欧的神会死，诸神的黄昏就是诸神的末日，而且避无可避。但就像他们的天气一样，经历了极寒、极夜之后，凛冬终归会结束，一切又会重新焕发新生。
6、问世间情为何物？我算是大彻大悟。(肯定交了不少“学费”)
7、这是他在16岁那年进京赶考的时候，碰到了一个猎人，猎人给他讲的一个故事：猎人捕杀了一只大雁，另一只侥幸逃跑了。但是脱离猎人之后，这只大雁并没有离开，而是在空中哀鸣，后坠地自杀。听了猎人的故事之后。
8、《洛神赋》的创作者叶露盈说，她小时候读盘古开天辟地，身体幻化为大地，会有一种微微的惊怖之感。因为如此具体，自己的身体似乎是可以想像那种变化的，眼睛变成日月，头发变成河川，身体变成大地万物......
9、河边的雌雄关雎，一唱一和，不远处美丽文雅的姑娘采着荇菜(一种可以食用的水草)，或许她如葱削的手指在摆弄着潺潺的流水，又好似在倾听着关雎悦耳的鸣叫。这眼前的一幕恰被一位贵族青年看到，他为姑娘的美妙姿态所陶醉。这不正是他心目中倾慕的对象吗？他想去追求，当着姑娘的面表白，但又似乎太唐突。姑娘的印象深深的留在青年的头脑里，挥之不去。于是在梦中，他和姑娘终于有了一次美丽的邂逅，一次很的结合。相思之苦得以暂解。但于青年而言，梦醒之后，漫漫长夜，又该如何度过？
10、快把我们置顶并设为星标吧！
11、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺层云，千山暮雪，只影向谁去？
12、问世间情为何物？直叫人生死相许。(原装正解)
13、道路阻且长，会面安可知。
14、胡马依北风，越鸟巢南枝。
15、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
16、通则都有特例。中诗虽较西诗委婉，但也有很直率的。大约国风、乐府中出自民间的情诗多自然流露。像“愿为西北风，长逝入君怀”、“碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱”之类如在欧洲情诗中出现，便难免贻讥大方，而在中诗中却不失其为美妙。西方受耶稣教的影响，言情诗对于肉的方面有一种“特怖”，所以尽情吐露有一个分寸，过了那个分寸便落到低级趣味。
17、当米亚(我的小狗)亲吻我的时候(5岁)
18、这就又要说回我们上一集跟大家介绍过的明朝大思想家——影响汤显祖很深的李卓吾了。李卓吾是坚持认为夫妇重要，这样一种想法，首先就是强调夫妇的那种爱情、那种情甚至是情欲，天生下来那种情是重要的人伦关系。
19、浮云蔽白日，游子不顾返。
20、“相看两不厌—历代萌宠展”期间
二、问世间情为何物谁写的诗
1、到他们彼此之间靠的近的一个瞬间。“这里就像一对交叉线，交叉之后，再往前只能分开了。”
2、那结婚问题来了，在那个年代结婚要有“媒妁之言，父母之命”，所以接下来一连串问题都是由这里来展开的。那么这个时候，我们不妨来听一听这本戏它后那一小段，我给大家引的仍然是白先勇先生指导的青春版《牡丹亭》里面的后一出戏的这一小段。
3、这个其实是证明了原来阴曹地府里面的秩序，跟人间的秩序是一样的。那么人间里面，你一个好人没好报，一个坏人却没恶报，到了地狱里面就像秦桧这样，他是不会有好下场的。
4、在漫长的文明进程中，记录的不光是人与人之间的事，还记录了许多人类与动物之间的故事。比如梁祝二人双双化蝶；牛郎织女鹊桥相会；许仙和白娘子的人蛇之恋；和靖先生以梅为妻，以鹤为子。还有“鹿乳奉亲”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“狐假虎威”等不胜枚举。故事有的真实发生过，有的是神话或者传说。但都表达了人类与动物之间微妙的情感。
5、是淮扬菜大师、地道老无锡人
6、问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)
7、问世间情是何物，直教生死相许。
8、问世间情为何物？直教人生死相许。古人至死不渝的爱情，至今让我们感动；古人生死相许的爱情，被我们久久传唱。不知道为什么，我们总愿意把爱情，放在要不可及的古老年代里，似乎只有那时的爱情，才是不流于世俗的爱情。 问世间情为何物？古人一问问千古，其实是没有答案的问题，只有真正经历了，明白了情为何物，那我们的人生也就圆满了。在没有找到答案之前，我们都是走在路上的孩子，在古老的传奇爱情里，各自寻找现实的幸福！
9、比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
10、我问叶露盈，作为一个女性，对洛神这位女性的理解有什么不同？
11、相去日已远，衣带日已缓。
12、已为大家精彩奉献了7期公众活动
13、词人元好问在序言中提到，他在去并州考试的路上，遇到一位捕雁人，捕雁人说，他捕一对雁，捕到了一只，将它杀了，没想到逃脱的那只投地而死。元好问很感动，就买下了这两只雁，将它们葬在了汾水边。元好问同行的朋友为这两只雁写了很多诗词，他也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
14、武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
15、师徒几人忙着张罗拿手好菜
16、她得到的答案是这样的：
17、易求无价宝，难得有情人问世间，情为何物，直教生死相许得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝曾经沧海难为水，除却巫山不是云翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼
18、你的名字便将与此常新。
19、梅花三弄原唱：姜育恒填词：琼瑶谱曲：陈志远红尘自有痴情者莫笑痴情太痴狂若非一番寒澈骨那得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事消魂梅花三弄梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起云烟深处水茫茫红尘自有痴情者莫笑痴情太痴狂若非一番寒澈骨那得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事消魂梅花三弄问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事消魂梅花三弄
20、问世间，情为何物，直教生死相许？
三、问世间情为何物作者
1、据说金末元初16岁的元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情。
2、双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
3、叶露盈说，在画《洛神赋》时，她阅读了很多古籍，包括《山海经》、《抱朴子》、《庄子》，作为神怪们地理和形象上的考证，其中不少神灵我都闻所未闻，比如屏翳、弇兹、延维、风伯，更不知道它们长什么样子，有什么神奇的本事。
4、其实在那个年代，女儿死了的确是能嫁人的，就是所谓的冥婚。所以当杜宝说，我又没把女儿嫁给你，这话不是完全没有道理，尽管是很违背我们人之常情。
5、所以，这个剧本在这时候，就表达出了它表面上很传统的才子佳人、浪漫喜剧、大团圆大结局的这个故事，它露出了它的真面目。就是整个剧的中心人物，这个一往情深，然后可以生可以死的这个杜丽娘，她是个天生情种。
6、有一个女孩迷恋刘德华，十二年痴心不改，家里贴满了偶像的招贴画，花费巨资追星，渴望见他一面，以至学业荒废，家庭破产，父亲几近卖肾生活。然而女孩还是不能自拔，就好像陷入了毒瘾之中，难以摆脱，终日里就是痴痴地面对这些画像，幻想着和心中的偶像在一起的浪漫场景。
7、当一个结果开始诞生，我们需要做的就是去创造另一个不同意义的过程。让这个过程可以持续出现，为你去创造更加美好的感受。生命也将由此变得更有意义。
8、南宋·张炎《词源》：“雁丘、双莲、立意高远。”
9、(译文)敢问世间情是何物?竟能让人付之死生!冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我!层云延、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去?
10、这首词是作者为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
11、问世间情为何物？不过一物降一物。(肯定有生活感受)
12、问世间情为何物？直叫我潘然醒悟。(有点晚了)
13、听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
14、可是刚才那段戏之后，原书里面还有一小段很有意思。皇帝都这么说了，杜宝原来还是不从，他还是坚持。
15、因为你的名字入了诗篇。
16、问世间情为何物？直叫我一无是处。(伤自尊了)
17、“阿姨，来一份桂花糖芋头！”
18、他的金容常被云霾掩蔽，
19、天啊!请问世间的各位!爱情究竟是甚么?
