一、仓央嘉措的诗集
1、曾，怜子之情，祝你一生平安!
2、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
3、美人不是母胎生，应是桃李树长成。
4、格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。
5、我未解同心，何为自开裂。
6、我爱即伊人，正欲来相就。
7、但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
8、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
9、伊，覆我之唇，祛我前世流离；
10、一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
11、编辑：李小托(漫漫)，材料学博士，现居新西兰，
12、珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
13、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
14、注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详
15、缠绕的风，柔软的松精美石——
16、执子之手，共你一世风霜；
17、本来异地生，拉萨同聚处。
18、两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
19、成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。
20、韶华忽衰老，佝偻比弓曲。
二、仓央嘉措的诗集 版本
1、曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
2、细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，
3、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
4、第一好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》
5、仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
6、醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
7、一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
8、描写爱情的诗歌，在确信为仓央嘉措的诗歌总数中所占的比例并不大，其余大部分诗作，都应该视作是“道歌”——除了更有灵性和艺术气质之外，和历代达赖喇嘛用以传播和教化信众的诗作并无区别。
9、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措
10、飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
11、一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
12、伊非慈母生，应长桃花梢，
13、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
14、抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，
15、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
16、比如，仓央嘉措的一首诗写道：
17、醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
19、伊言除死别，决不愿生离。
20、再加甘露作曲(音qu1)子
三、仓央嘉措的诗集在哪里有买
1、据说这是一首仓央嘉措由灵感而发的一首诗歌，诗歌的内容向我们阐述了何为爱，可以说仓央嘉措用一首《见或不见》道尽人间深情，阐释爱的高境界那就是真正的爱不会随着时间的流逝而褪色，反而会随着时光的逝去而变得更加的香浓，试问尘世之间由谁能够做到不求回报的爱你，等待着你，这大概也只是在梦中才会出现的，正如仓央嘉措的《见或不见》中所说的：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜等一首诗道尽人间男女对于爱情的美好期盼。
2、但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
3、美人如仙女，娇艳自活泼，
4、仓央嘉措，六世达赖喇嘛(一六八三——一七四五)，西藏历史上颇受争议的著名人物。门巴族人。公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。
5、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
6、这首诗表面在写爱情，实际上充满了浓郁的宗教情怀，是为了宣示“人生无常”这一佛教对世界的基本判断，劝喻人们从对稍纵即逝的世俗快乐的执迷中醒悟过来，追求佛家所倡导的看破、解脱。
7、转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
8、第四好不相惜，如此便可不相忆。
9、仓央嘉措是西藏有史以来为知名的杰出诗人之他的诗篇在藏区被人们广为传唱，他本人的悲剧人生，也赢得了不少人同情的泪水，而他那些一唱三叹的诗篇，更是西藏奉献给文学史的一份厚礼。
10、无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
11、大多是现代诗，古言的就是曾缄翻译的好一点，你去新华书店慢慢找就好了嘞。另外纠正一个错误，虽然这个错误大家都并不认为是错误，就是那个“那一天……那一月……”这首“诗”，并不是诗只是一首带着仓央嘉措影子的歌词，如果你喜欢，当然继续可以认为是仓央嘉措诗歌的译文，但是从文学角度，这首“诗”并非仓央嘉措所作。
12、争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
13、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
14、飞行不在远，一度到理塘。
15、谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观
16、释义：描写初恋的年轻人，在众人聚会中羞涩的神态，天作之合不需要大声的讲出来，只要你对我有爱意，用眼神就能打开我的心扉。
17、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出高峰。
18、自从见佳人，长夜不能寐，
19、年代:清作者:仓央嘉措
20、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
四、仓央嘉措的诗集哪个出版社的好
1、夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
2、杜鹃归来后，时节转清和，
3、按理说，一个农家少年，一夜之间成为至高无上的教宗，可谓齐天的洪福，理应欣喜若狂，但仓央嘉措却没感到多少幸福和快乐。其间的原因有两个：其自始至终，他都受制于幕后操纵者桑结嘉措，并没有任何真正的实际权利，而是被操纵的傀儡而已；其更重要的是，仓央嘉措在家乡时信仰的是藏传佛教的宁玛派，也就是通常所说的红教，红教的僧侣可以结婚生子，但做了六世达赖后，他信仰的是藏传佛教的格鲁派，也就是通常所说的黄教。与红教相比，黄教要求严守清规戒律，根本就不能结婚生子，甚至不能与妇女接触。这对于一个十多岁的原本生活在自由之中的天性少年，无疑是一种极其沉重的枷锁。
4、香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
5、孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，
6、须弥不动住中央，日月绕四方。
7、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
8、六世达赖于乾隆十一年(1746)5月8日坐化，年64岁。乾隆二十二年(1757年)六世达赖弟子阿旺多尔济依照师父生前的意旨在贺兰山中修造广宗寺，寺内供奉着六世达赖灵塔(六世达赖肉身)。
9、《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
10、3：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出高峰。
11、布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
12、仓央嘉措诗集.6寸版.pdf链接:https://pan.baidu.com/s/1sOsco35RHQTX3IJjM5sqDQ提取码:baae
13、*慢坐：西藏人告别时的客套话，意为”留安”
14、那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
15、可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
16、百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
17、薄暮我出外，黎明我还归。
18、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
19、丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！
20、不过，新的考证越来越倾向于他其实并未病死。由于仓央嘉措作为达赖喇嘛的转世在藏区仍然深得人心，当时的西藏地方统治者和北京的清廷谁也不知道究竟应该怎么处置这样一位退位的达赖喇嘛——他们既不能冒加害于他的风险，也不能继续给他活佛的礼遇。
五、仓央嘉措的诗集哪个版本好
1、我买了本西藏出的1984年版的《仓央嘉措及其情歌研究》。目前已经快绝版了，可以说是的仓央嘉措资料集。也买过一本新的江苏文艺出版的《仓央嘉措诗传》，根本不行。
2、胶印留在雪上了(脚印？)
3、君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
4、辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
5、蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
6、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
7、不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。
8、细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
9、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。
10、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
