一、加缪
1、为此，加缪引用了一个流传很广的故事来说明：
2、在生命的后期，加缪着手《第一个人》的写作，他自认为这样是他好的一本小说，要写成像托尔斯泰那样的恢弘巨著，可以与他钟情的俄国作家陀思妥耶夫斯基媲美的小说。加缪在这本书中写道：“献给永远都不能读此书的您。”
3、阿尔贝·加缪是法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。其代表作品有：《误会》、《卡利古拉》、《戒严》、《正义》、《局外人》、《西西弗斯的神话》、《鼠疫》等。
4、在这卷中，读者可以看到加缪如何面对《局外人》所遭逢的社会议论，《反抗者》出版后引起的激烈笔战。
5、01 发现荒诞第二次世界大战后，人类经历了有史以来严峻的命运考验，民主、科学、理性的衰退，人的尊严的丧失，导致了西方社会犹如一片“荒原”一样，信仰迷失。
6、早年作品：《快乐的死》(也译为《幸福的死亡》，写于23岁，死后出版)《反与正》(1958年再版，生前出版很少)
7、因为《加缪手记》，今天，我们仍有幸能读到加缪闪光的思想和智慧萌芽。
8、加缪认为前两种都是消极的逃避，只有第三种才能彰显人的尊严和强大。
9、他一生，无论是行为、思想还是创作，都在勉力维持各种相对引力间的平衡。
10、里厄是一位好医生，也是一个好丈夫、好儿子。不过妻子患了重病，被送去了外地疗养院。不久，奥兰城(阿尔及利亚的第二大城市)里出现了大量鼠群死亡的现象，里厄发现每天都有人死于相同的疾病。在他的坚持下，政府承认鼠疫袭城，宣布全城戒严封控。来奥兰旅行的塔鲁和小公务员格朗主动投入战斗。但两人都染上了鼠疫。就在快抗疫成功之时，塔鲁失去了生命。来奥兰采访的记者朗贝尔和帕纳鲁神父，在漫长的过程中，逐渐意识到自身的局限，后来也全力抗疫。里厄的妻子在疗养院死了，他还留在奥兰救生命。终在全城人的努力下，鼠疫被制服了，生活恢复常态。但其实，只有里厄知道，鼠疫并没有消失，它只是躲起来了。
11、1960年1月4日，搭朋友的顺风车从普罗旺斯去巴黎，途中发生车祸，加缪当场死亡，年仅47岁。
12、加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，后与萨特决裂
13、但当年还有未曝光的笔记，这正是第三卷的内容。
14、对于母亲，加缪的态度是爱怜的。她的遭遇以及她辛苦抚育自己的成长，又忍受着祖母的暴吝。
15、与此同时，《加缪手记》的层次之丰富，又远不止于此。
16、加缪是这么说的：“这个世界是不合理的，这是人们可以明确说出的表述。但是，荒诞是这一不合理性与人的心灵深处所呼唤的对理性的强烈要求的对立。”听上去，他的这句解释特别的拗口和费解，其实，他理解的人生荒诞感，是人对世界的主观感受。
17、加缪国籍：法国出生地：阿尔及利亚的蒙多维出生日期：1913年逝世日期：1960年职业：文学作家主要成就：1957年加缪获得诺贝尔文学奖“荒诞哲学”的代表。代表作品：《误会》、《卡利古拉》、《戒严》、《正义》等作品有《误会》、《卡利古拉》、《戒严》、《正义》、《局外人》、《西西弗斯的神话》、《鼠疫》等。
18、阿尔贝·加缪(AlbertCamus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》《鼠疫》等。
19、阿尔贝·加缪，男，1913年11月7日—1960年1月4日)，出生于阿尔及利亚的蒙多维，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。
20、他给自己定下近乎苛刻的规则：
二、加缪笔下令你惊艳的句子
1、对于名誉，加缪说：“它不比憎恨和友谊重要，也不比它们次要。”
2、加缪作品中的两大主题“荒诞”与“反抗”是递进关系：首先要发现荒诞，这是出发点；然后反抗荒诞，即面对荒诞应该采取的态度——即在荒诞中奋起反抗。
3、在小说《鼠疫》中有另外一种描述：“这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。”
4、巧的是，弗朗辛的父亲也在马恩河战役中阵亡。他们有着相同苦难的遭遇和话题。
5、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
6、第二任妻子：弗朗辛·福尔
7、十点君就觉得，写字时“在知识上禁欲”、放空大脑，特别地受用。
8、一方面，他说：“人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦了。”
9、《鼠疫》：通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
10、于此，“他对神的轻蔑，他对死亡的仇恨，他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一无所成。这是为了热爱这片土地而必须付出的代价。”
11、他数次强调过一句话：“没有生存的苦痛，就不会热爱生活。”
12、加缪强调着“贫困并不一定就必然产生妒羡。”他可能会失望，但从来不会感到辛酸。
13、《鼠疫》发表于1947年，出版当年就获得法国“批评家大奖”。小说的梗概是：
14、当日后回想起儿时的贫困，他在弗洛伦萨市郊的修道院回廊写下：
15、对于这痛苦，加缪仍然用他的“正午思想”给予了解释：
16、加缪是一位伟大的思想家，他留给人们的遗产不仅有《西西弗的神话》、《局外人》对人的荒诞处境的揭示，更重要的也许是人们该如何应对荒诞。加缪发现了有一种跟“情欲的罪恶”表现形态不同的罪恶——逻辑的罪恶——大行其道，荒诞理性以乔装打扮的样式鼓噪着。
17、一部杰作是怎么诞生的？
18、但加缪不愿为了简化挑战而懦弱地躲避：
19、加缪的思想从未与现实脱节，他直接关注与思索的是人在现实生活中的生存方式和生活态度。生活在“现在”，就是加缪反抗荒诞的一种热爱生活的积极态度。
20、AlbertCamus:SolitaireetSolidaire团结与孤独：阿尔贝·加缪影像集
三、加缪
1、加缪是法国作家。生于移民家庭，父早亡，在贫困中长大。1942年发表了他的成名作《局外人》，这部小说形象化地表现人生荒诞的观念。小说塑造了一个“荒诞的人”的形象，他是个具有“清醒的理性的人”，但违反了社会形式主义的道德规范而为社会所不容。同年又发表哲学随笔《西绪福斯神话》，进一步阐释荒诞哲学，成为他重要的理论著作。1947年出版小说《鼠疫》，用象征的手法表现人们团结起来反抗法西斯势力，获批评家奖。此外，还有剧本《正义者》、随笔《反抗者》等作品。作品《流放与王国》包括6个短篇小说，以不同的方式探求再生的途径。1957年，“因为他的重要文学创作以明澈的认真态度阐明我们同时代人的意识问题”而获诺贝尔文学奖。。
2、加缪认为发现荒诞的关键在于意识的复苏，若没有意识的复苏，整日沉湎于机械重复的生活却麻木不仁，是难以发现荒诞的。
3、阿尔贝·加缪(AlbertCamus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
4、尽管世界是荒诞的，人生是荒诞的，但加缪确信人的幸福就在“现在”。他说：“矛盾就在这里：人拒绝现存的世界，却又不愿意离开它。的确，人们依附于世界，绝大多部分的人都不想离开它。人是这个世界上奇怪的公民，他们是自己祖国的流放犯；他们决不愿意永远忘掉世界，相反，却为不能更多地占有它而痛苦。”所以，加缪笔下具有荒诞感的人都不相信来世，他们脱离了永恒，他们拒绝把有限的生命寄托于未来，他们勇敢地活在“现在”。
5、当年萨特在给加缪的悼词中这样说：“对于所有爱过他的人来说，他的死包含有一种难以忍受的荒谬性。”
6、显然，加缪的“太阳”思想与《局外人》中的“阳光”是根本对立的。他所真正热爱的，是给人带来温暖的真实、美好、自然、均衡的“阳光”。——《文汇报》
7、而这一切，和他的成长经历密不可分。
8、加缪在20世纪40年代至50年代初，以神话为象征，分别创作了“荒诞”和“反抗”为主题的两组作品：
9、在开庭审理的时候，法官让他对着十字架忏悔，他拒绝了，法官又让他为母亲的去世而悲伤，他也拒绝了，因为他内心从不悲伤。法官据此判定这个人太冷漠无情，认为他是蓄意谋杀，结果被判处死刑。临死前当神父过来安慰他，希望他的灵魂可以得到救赎，他却讨厌神父的啰嗦，说出了说出了内心的话，“没有任何东西是重要的”。加缪是要告诫人类，人类要直视死亡，不逃避、不忏悔、不惶恐地对待生命，将生命掌握在自己的手里。
10、后，再一次重复一下这10个词：世界、痛苦、土地、母亲、人们、沙漠、荣誉、穷困、夏天、大海。
11、今日，当我们回头审视加缪的文字，我们看到是桂冠花环底下，那个自始至终都未曾悖离其创作初衷的加缪。
12、之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这是一种反抗，也是在这种条件下可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。加缪在假设西西弗幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断。
13、并且，将之前的三册平装版“合三为一”。
14、生命在时间的流逝中消耗掉，人意识到了生命的极限“死亡”；他从物质世界的沉默，发现了它的敌意，它的陌生性和它的“厚度”；他从人本身可笑而又无法理解的行为和动作中发现人与人之问的隔膜，人的非人性。
15、他说：“首先，贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。贫困让我相信并非一切都是美好的；而阳光又告诉我，历史并非一切。”
16、阿尔贝·加缪(法国作家、哲学家)
17、加缪死的太突然了，作为一个苦难的女人，丈夫是横死的，儿子也是横死的，两个人都是如此的年轻。当老太太含着泪用颤抖的嘴唇说出：“他太年轻了！”的话时，我想有对他们父子俩以及自己的命运嘲弄般的口吻。
18、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
19、女儿：卡特琳娜，协助出版父亲遗著《第一个人》
20、1913年11月7日，加缪出生。他的父亲死于1914年8月24日开始的马恩河战役。母亲因此精神受到严重刺激，脑膜炎、失聪、语言能力受损、胆怯、脆弱，常常沉默。
四、加缪miu还是miao
1、20每个人都了不起！
2、他的敏感源自于童年眼中贫穷的世界，但加缪执意于这个世界的阳光和大海。他说贫困并不意味着不幸。
3、金句遍地都是，就跟不要钱似的，密密麻麻的，哗哗往脑门上撒。
4、对于贫穷，加缪一直很敏感，但是也一直在感谢。
5、他的母亲是文盲，因丈夫的横死而遭受精神打击，在听、说方面有缺陷。
6、我想起加缪的“怪诞身体书写”，用病态、扭曲、异常，与周围环境格格不入的身体，充当“荒诞感”展开叙事的手段。
7、在一次旅行过后，他们便分开了。6年后他们的离婚案方才终判定。
8、这个法国历史上杰出的作家和思想者，真的太过迷人。
9、但当年轻的李银河，读到加缪，她深深地沉迷其中，似是终究解开了困扰于心的种种。
10、对生活有独立见解的人。
11、甚至，为他更为丰富、成熟的创作，提供了不尽的灵感源泉。
12、对此，读者总能被激发起热情去捧起加缪的作品，感受着作者的道德智慧，也深切同情着加缪个人的遭遇。
13、进入20世纪时，西方人面对复杂而又令人迷惘的现实，深感基督教所宣扬的教义已经无能为力，传统的价值观念严重束缚了人去适应现代化的经济生活，人不再能靠上帝的谎言去活着，现代人的自主意识在人的思想解放的呼声中逐渐加强。
14、西西弗被众神判罚苦役，推巨石上山，巨石被推上山，又滚落下来，西西弗就这样一遍又一遍地推巨石上山，背负着那既无效又永无止境的劳投。
15、2020当当好书榜·年终榜单隆重发布
16、阿尔贝·加缪为法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
17、当一切的结局都是消亡，我们活着的意义是什么呢？
18、加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，后与萨特决裂。扩展资料加缪的创作特色
19、面对这个荒诞的世界，加缪如此说道：“一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。”
20、这样就形成了有理性的人与无理性的世界之间的冲突。有理性的人追求对一切事物的明晰而又统一的解答，无理性的多样化的世界对此报之以沉默，这二者之间的矛盾冲突就是荒诞。
五、加缪获得诺贝尔奖的作品
1、高贵的风格主要包含有三个互相依存的因素：第一个就是要给予生命一种大程度的反抗，以适当的形式给予反抗；第二要选择纠正现实，通过纠正来获得真实；第三是要使这个作品含而不露，在表面的平静之下隐含着汹涌的波浪。
2、他竭尽所能地燃烧生命，又渴望如修士般宁静专一的生活。
3、在这本书中，我们将看到加缪怎么度过他的一天：
4、如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
5、著名一句话：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀
6、加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。
7、人生在世，永远也不该演戏作假。《局外人》
8、一切特立独行的人格都意味着强大。《反抗军》
9、加缪不是一个多产的作家，可能也与他的早逝有关系。奠定加缪文学地位的作品无疑是《局外人》。这部作品也被很多人认为是加缪好的作品。
10、里厄是孤独的，亲人间的那种相互关心和依靠他是拥有的，但他内心的孤独处境是改变不了的。外地来的旅人塔鲁，跟他一起在抗疫过程中，经历了很多事情，大家心意相通，相互安慰。经典的场景是两人一起去大海里游泳。不过后，塔鲁死了，里厄重归孤寂。塔鲁注射血清后依旧感染瘟疫而死，且“鼠疫杆菌永远不死不灭……也许有朝一日，人们又遭厄运。”所以，你知道吗？人类当一次两次英雄根本就不够，各种疫情还是会发生，各种魔幻还是会发生，重要的是，人人都有一颗彼此拯救、帮助的心，唤出人们这样一颗克服世界中凶恶势力的不断尝试的心。
11、加缪高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心”，他大海一样的心胸善于吸纳一切美好，这个“完人”的身上，我们看到了他思想的真正魅力。以积极的姿态生活在这个世界上，以适当的行动方式来抗拒荒诞。
12、法国作家。生于移民家庭，父早亡，在贫困中长大。1942年发表了他的成名作《局外人》，这部小说形象化地表现人生荒诞的观念，小说塑造了一个“荒诞的人”的形象。他是个具有“清醒的理性的人”，但违反了社会形式主义的道德规范而为社会所不容。
13、在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
14、他17岁患重病，22岁经历痛苦的离别，失去了《阿尔及尔共和党人报》被流放到巴黎。1942年出版了《局外人》，29岁的他成了名人。加缪出生成长于北非，是阿尔及利亚人，也是法国人。北非，总是有明媚的阳光、温暖的海水，所以他始终保留着他的暖。《局外人》里的主角，默尔索拒绝为自己做任何辩护，怀着热爱走向断头台。他的理念是，人生在世，永远不该演戏作假。《鼠疫》里的里厄，始终在日复一日地治病救人。荒诞总是令人丧，但暖色，也是不会丢的，大概他相信，人类会自我康复。
15、加缪对于阳光首先是热忱的，但他会时不时的转化为阴影，使我们震惊于《局外人》的主人公杀人的理由竟然是因为阳光太刺眼的荒诞理由。这就是加缪也屡次强调说自己是置身于阳光与阴影之间的人。
16、加缪喜欢塑造小人物悲剧英雄。大人物悲剧英雄，往往会建立丰功伟业后，后抵不住命运捉弄和毁灭性力量而消亡。而小人物悲剧英雄，则是以自己的微薄力量和微弱之躯，默默与不可挽回的命运进行抗争，明知不可为而为之，明知山有虎偏向虎山行。
17、“尘世啊，在这神灵逃离了的伟大庙宇里，我所有的偶像都是只有泥塑的双脚。”面对人与世界的荒谬，的得救之路只可能在尘世之中。怎么办呢？忍受不断的磨难，凭的是深切关爱。要始终相信，人内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。
18、非赢不可的心态，表示这人的精神层次很低下。
19、但如果要甄选加缪一生的荣誉，用加缪自己在《提帕萨的婚礼》中的叙述为恰切，也符合他多情的一生：“在这里，我终于明白了，人生所谓的荣誉，就是那无拘无束的爱的权利。”
20、 第二次世界大战期间，加缪积极参加了反对德国法西斯的地下抵抗运动。
六、加缪
1、很不幸的是，他不断地设想过母亲死亡时离别的悲情，但他从来也没有想过送葬的人竟然会是他的母亲。
2、加缪给出的答案是，没有意义。面对这种无意义，他觉得有三种选择。第一种是肉体上的自杀，一个意识到了无意义的人，如果对自己的思想诚实的话，他会无法忍受这种无意义，于是选择结束。
3、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。——加缪真理在人那里获得生命力，并且展现出来。——加缪自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪望采纳。
4、正与反，贯穿加缪一生的意念。
5、贫穷启示了加缪的一生。他说：“不，确有可以骄傲的东西：这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和蓝色中相会的广阔的背景。我必须运用我的力量和才能来获取的正是这一切。”
6、这本书，让我们得以旁观到这位伟大的法国人真实的思考过程。
7、法国作家。生于移民家庭，父早亡，在贫困中长大。1942年发表了他的成名作《局外人》，这部小说形象化地表现人生荒诞的观念，小说塑造了一个“荒诞的人”的形象。阿尔贝·加缪像他是个具有“清醒的理性的人”，但违反了社会形式主义的道德规范而为社会所不容。同年又发表哲学随笔《西绪福斯神话》进一步阐释荒诞哲学，是他重要的理论著作。1947年出版小说《鼠疫》，用象征的手法表现人们团结起来反抗法西斯势力，获批评家奖。此外，还有剧本《正义者》、随笔《反抗者》等作品。作品《流放与王国》包括六个短篇小说，以不同的方式探求再生的途径。1957年，“因为他的重要文学创作以明澈的认真态度阐明我们同时代人的意识问题”而获诺贝尔文学奖。
8、更匪夷所思的事都要当他母亲病逝后，他来到了养老院给母亲守灵，她却拒绝去看他母亲后一眼，而是在棺材旁边抽烟、喝咖啡、打盹，若无其事，好像是别人的母亲去世一般，毫不悲伤，心里只想着这件事赶紧结束吧，结束了以后我要连睡12个小时。对于工作，对于爱人，对于母亲，他都可以做到佛系，不管不顾，那么对于他自己的生命呢，同样，他也是可以依然做到佛系。有一次莫尔索因为一次事故出于自卫，杀掉了一个阿拉伯人。
9、托尔斯泰日记。三个魔鬼：
10、阿尔贝·加缪是法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。
11、这句话的字面意思是：加缪一直不停的堆着山头。
12、加缪的童年可谓是贫穷和苦难的集合，虽然加缪说“世界不是我的敌人，我的童年是幸福的”，但加缪在其作品中不止一次地描述这种苦难。加缪的父亲在加缪10个月时便在第一次世界大战中负伤身亡，从未与父亲谋面的他一辈子都有一种解不开的父亲情结。外祖母粗暴、傲慢、专横，对孩子严厉，有时甚至用牛筋鞭子抽打他们，毫无年老之人对孙辈的疼爱之心；温柔的好母亲却不知道怎么疼爱孩子，结果也是麻木不仁，只能眼睁睁地看着孩子们被打；“家”在加缪的眼里成了“贫穷、肮脏、令人厌恶的地方”。读完小学后，外祖母要加缪去做工，赚钱贴补家用，后来多亏小学老师日尔曼上门劝说，加上他的鼓励和帮助，加缪考取中学奖学金后，才得以继续完成学业，为日后进入大学深造以及从事创作奠定了基础。
13、“读加缪，就像生活中找到了拐杖”
14、习惯于绝望比绝望本身还要糟糕。
15、更匪夷所思的事都要当他母亲病逝后，他来到了养老院给母亲守灵，她却拒绝去看他母亲后一眼，而是在棺材旁边抽烟、喝咖啡、打盹，若无其事，好像是别人的母亲去世一般，毫不悲伤，心里只想着这件事赶紧结束吧，结束了以后我要连睡12个小时。对于工作，对于爱人，对于母亲，他都可以做到佛系，不管不顾，那么对于他自己的生命呢，同样，他也是可以依然做到佛系。有一次莫尔索因为一次事故出于自卫，杀掉了一个阿拉伯人。
16、此时，西方很大一批作家都站在了尼采宣称的“上帝死了”的这面旗帜下。加缪则更近一步，他用“荒诞”来描述这种信仰危机日趋严重的西方社会。
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18、40年代中期至50年代初的“反抗”主题，以普罗米修斯神话作为象征，包括1947年的小说《鼠疫》，剧本有1945年的《戒严》和1950年的《正义者》，以及1951年的哲学随笔《反抗者》。这里补充说一点，加缪还想以涅墨西斯神话作为象征，再创作一组以“节制”为主题的作品，但后因车祸意外去世而没能完成，只留下一份未完成的手稿《第一个人》。我将从以上两组作品出发，回答问题。
19、在短暂的生命历程中，加缪的写作跨越戏剧、小说、散文、政论等各类文体，不仅着力于揭示日常生活中的荒诞性，而且在关注现实时强调一种“反抗”的思想姿态，从而在严峻的时代显得卓尔不群，不愧于一个“存在主义思想家”的称号。越来越多的人在研究他的著作与思想，研究成果也遍及世界各地。
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1、多年后的《堕落》中，加缪依然用主人公克拉芒斯无力而纠结的行为与思考给到底什么是自由而快乐的人生下着定义。
2、他们养了两只猫，加缪也喜欢猫。一只叫卡利，一只叫古拉。有趣的是，加缪的第一部荒诞戏剧就叫《卡里古拉》，而初稿就诞生于此。
3、当然加缪在《婚礼集》中有对沙漠的专章散文，它是写给他老师格勒尼埃的。
4、加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗的神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸。
5、后来，加缪对于爱情十分谨慎，宁愿保持一种暧昧的安全关系已获得更多女人的爱，是一种自我惩罚也保护着自己。
6、加缪因患有肺结核而不能做剧烈运动，很明显，他的病源于脏乱的环境和贫穷导致的营养不良。对于热爱踢足球等体育活动的加缪来说很是沮丧。后来，你会经常看到一个在街上与人一边说话一边踢着石子的男人。
