一、元好问诗词
1、百二关河草不横，十年戎马暗秦京。
2、玉骨冰姿，本是飞琼伴。
3、白发刘郎，误入红云岛。
4、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
5、“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。
6、枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
7、在以后的表演中,我们会演绎中华五千年来的经典故事,以茶艺的形式融入四川民俗文化演艺,让更多的观众品味到一种穿越历史长河的情景茶艺!
8、《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
9、风云若恨张华少，温李新声奈若何。
10、《论诗三十首》元·元好问撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。老来留得诗千首，却被何人校短长？...
11、临江仙·荷叶荷花何处好
12、10月23日下午，“博士专场”系列学术报告会的第三场在文博楼阶梯教室如约而至，本期讲座的主题是“问世间情为何物—元好问诗词赏析”，主讲人是新闻传播学院教师师莹老师。
13、透过情景茶艺表演,能够让更多的人了解中华传统文化中的:谦良贤恭德,礼义仁智信以及历史著名人物及典故,
14、苍龙双关平生恨，只有西山满意青。
15、《鹧鸪天·零落栖迟感兴多》元·元好问零落栖迟感兴多。酒杯直欲卷银河。人间清镜悲华发，世外仙棋烂斧柯。...
16、《论诗三十首》元·元好问东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。...
17、清溪鸣石齿，暖日长藤芽。
18、相思树，流年度，无端又被西风误。
19、元好问墓位于忻州市韩岩村北路旁，距太原80多公里，为元代文坛领袖元好问故里。元好问墓占地42亩，进大门通道两边对称排列石翁、石羊、石虎，里面有享堂三楹，右有石碑三道，后面正中为墓丘。墓旁有野史亭。
20、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
二、元好问诗词骤雨打新荷
1、《论诗三十首》元·元好问纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。...
2、摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
3、这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
4、且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
5、汉皋解佩终疑梦，缑岭吹笙恰是仙。
6、爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
7、元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年(1221)进士，不就选；正大元年(1224)，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
8、穷通前定，何用苦张罗。
9、看到大雁殉情，不由为之心感神伤，积郁在胸，不得不发，因此，如电闪雷鸣，如山崩地裂，破空而来，呼啸而至，问天问地问自己，不知道世界上，爱情究竟是什么，竟然能让双方生死相依、至死不渝？如此反问，如此直接，似问似答，铿锵排奡，用“直教”渲染“情”的无穷魅力，一下子就把整首词的气氛烘托起来，气势雄健，雷霆万钧。
10、《论诗三十首》元·元好问慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。...
11、漳壑风来号万穷。尽入长松悲啸。
12、春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。
13、(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:"今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死"。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
14、后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
15、著意寻春苦未迟。无情风雨妒芳期。
16、译文老朋友珍惜这临别的时节，到水边我停下回家的车驾。天地清朗拓开我远眺的目光，万物自然就像是与人亲如一家。北风吹起，连下了三日大雪，造化神工，主宰着事物变化。九大山郁葱葱高峻峥嵘，丝毫也不受那欺凌践踏；颍水上清波淡淡而起，洁白的鸥鸟悠悠而下。想着回家的游人呵，自然是心绪焦急；事物固有的情态呵，却本是悠游闲暇。临别时举杯痛饮，徒然地辜负吟啸之心；前路的滚滚黄尘，真足以让人悲慨叹咤。回头遥看呵亭中的友人，只见那一片平林恬澹如画。
17、却恨更筹短。一点闲情，苦被离愁管。
18、笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
19、文集：《遗山先生文集》、《元遗山先生全集》
20、后一篇是《论诗三十首》，元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
三、元好问诗词鉴赏
1、元好问认为，开唐诗一代新风的诗人是陈子昂。陈子昂复归风雅兴寄，高倡汉魏风骨，上接建安传统，以其诗歌理论和创作实践，终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。他的“兴寄”、“风骨”理论成为后人反对形式主义柔靡诗风的理论武器。因此，元好问充分肯定了陈子昂的历史功绩，并将其革新文风与范蠡的平吴事业相提并论，认为也应为陈子昂铸像，以表其功。
2、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
3、所谓“言为心声”、“文如其人”，不能化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
4、情词以凄婉凄切为主；
5、醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。
6、元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年(1221)进士，不就选；正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
7、登临游访以豪放雄浑为主。
8、只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——《鹧鸪天·只近浮名不近情》
9、这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。
10、问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——《摸鱼儿雁丘词》
11、论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
12、元好问(1190年一1257年)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人，金代文学家、史学家。他曾历任国史院编修、南阳令等职。金亡后，他潜心著述，在诗、词、文、曲、小说和文学批评等领域都有较高的造诣，尤以诗歌成就高。他的诗词题材广泛，内容丰富，感情真挚，语言优美。著有《遗山集》等。
13、多情的人却被无情的事物所烦扰，受着相思煎熬，只觉得今天夜晚仍像昨夜一样漫长。
14、谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
15、玄都观里桃千树，花落水空流。
16、苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
17、20世纪80年代初，关于电影民族化问题与“现代性”问题的讨论引发了一场持久的学术争鸣。伴随着西方电影批评新方法的积极译介，中国电影批评本体意识逐渐觉醒，转向了本体批评时期及多种模式共存的百家争鸣、百花齐放状态。此时期，一批具有独立品格和旗帜意义的电影批评，对电影创作的走向产生了方向性的影响，并在深度与广度上都达到了前所未有的境界。80年代的中国电影批评与由第四代和崭露头角的第五代导演引领的电影创新运动形成了良性互动，相互促进，和谐共生，共同推动和形成了80年代特有的电影文化。
18、排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
19、这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。
20、高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
四、元好问诗词励志
1、清箱旦夕落，伫尔惊群聋
2、《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》元·元好问十步宫香出绣帘。恼人帘底月纤纤。五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。...
3、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
4、论诗三十首.其二十一
5、《论诗三十首》元·元好问眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？...
6、这首词表达了词人半世飘零的沧桑无奈，自我慰藉中豁达的人生情怀。展示了孤独、落拓而又尚未完全消沉的自我形象。首句营造出寂静冷清的氛围，第二句写词人深夜难眠，起身等天明。然后山月出场，陪衬出词人内心的孤寂。然后，用“万古风云双短鬓，百年身世几长亭”概括出半世飘零，世事沧桑变迁。结尾一句“浩歌聊且慰飘零”展示词人在沧杀岁月中的豁达胸怀。
7、乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
8、丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。
9、他不是用客观性的笔法简单刻画当时的社会,而是融入了强烈的主观感受来表情达意,产生了极富力度的悲剧性审美效果。元好问的词之特点，主要分为三个：
10、这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
11、《论诗三十首》元·元好问望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。...
12、元好问便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。
13、池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。
14、已□寻芳，更约明年早。
15、但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
16、一生心事杏花诗。小桥春寂寞，风雨鬓成丝。
17、这首诗是论及柳宗元与谢灵运，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢。谢灵运是第一个大力写山水诗的诗人，他政治失意，纵情山水，肆意遨游，在山水中寻求慰藉，与当时“淡乎寡味”的玄言诗相比，后人认为谢灵运的诗歌自然清新，有高古之风。元好问推崇谢灵运，认为柳宗元诗歌淡泊古雅，深得谢灵运之遗音。前两句在一起是说，谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？后两句是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照。
18、浣溪沙·一片青天棹过
19、梨花如静女，寂寞出春暮。
20、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。
五、元好问诗词鹧鸪天
1、闲衾香易冷，孤枕梦难圆。西窗雨，南楼月，夜如年。
2、贵人三阁上，罗衣拂绣茵。后庭人，和花和月，共分今夜春。
3、今春看又过，何日是归年。
4、开讲前，师莹老师说明了自己为什么要选择讲元好问的诗词，一是元好问是金代的著名诗人，自己的研究方向是有关于金代的历史文化，这样能给同学们讲述得更多更细的历史知识，其二是元好问是山西太原秀容人(今山西忻州)，希望同学们能通过他的诗词去了解山西的文化，了解太原这座城市的历史。
5、但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。
6、根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句“俳优”应为“俳谐”。
7、玉树后庭前，瑶华妆镜边。去年花不老，今年月又圆。
8、绿映高低树，红迷远近花。
9、红雨深芳草。又恨春迟，又恨春归早。
10、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。
11、春日里，遇见凄美的春愁诗词
