一、好不见好不念
1、注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之
2、情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
3、疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
4、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一好是不相见，如此便可不至相恋。第二好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
5、只因与能使它圆满的另一半相遇时
6、草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
7、就里谁识得，仓央嘉措布拉宫。
8、欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
9、我们都有差异，所以彼此接纳一点。
10、郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，
11、腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
12、我未解同心，何为自开裂。
13、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
14、此月因循去，下月奄忽来，
15、辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
16、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。
17、十五月更明，卿盟类如是。
18、人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得比的筋疲力尽，斗的你死我活。
19、输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
20、一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
二、好不见好不念如此才可不与你相恋
1、第二好不相知，如此便可不相思。
2、过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
3、争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
4、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼。
5、不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
6、香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
7、龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
8、但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
9、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
10、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
11、黑字已书成，水滴即可灭，
12、两情苟构怨，此责卿须当。
13、惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
14、六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
15、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
16、獒犬纵狰狞，投食自亲近，
17、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
18、秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，
19、第八好不相许，如此便可不相续。
20、请好好珍惜身边的人，不要做翻脸比翻书还快的人。
三、好不见好不念免费阅读
1、当时，在西藏地方政府的框架中，噶厦和孜康属于重要的机构。孜康机构既检查稽核政府收支，又主持培养官员的学校。不久，杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
2、献给家人，老师，同学，同事、战友、好朋友，好弟兄，好姐妹，以及爱我的和我爱的人。
3、好不相误，如此便可不相负。
4、表达的意思是第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。
5、又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。
6、我欲断情丝，对伊空辜负。
7、连霄秋月明，清寒正相似，
8、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你，爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
9、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，
10、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
11、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，
12、注：前二句是问词，后二句是答词
13、十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，
14、“我放下过天地却从未放下过你”和“除了生死哪一件事不是闲事”有逻辑上的BUG，前后矛盾，“你”既不是生死，那“你”应该也是闲事啰，为啥还会放不下呢，说不通吧。
15、除非死后当分散，不遣生前有别离。
16、你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然会知道你原本的模样。
17、春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
18、仓央嘉措作为六世达赖喇嘛，他自己就是活佛转世，而活佛转世制度是西藏宗教的重要特点，它是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度，而活佛则是藏民对那些修行极高，能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。
19、初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
20、人言皆非真，訾我我何怨，
四、好不见好不念下一句
1、静时修止动修观，历历情人挂眼前。
2、第一好是不相见，如此便可不至相恋。
3、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
4、日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
5、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
6、前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。
7、班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
8、前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。
9、神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
10、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
11、早知道结局是不能抗拒的错
12、入山投谒得道僧，求教上师说因明。
13、为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
14、仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
15、黄昏出去寻找情人，天明归来，大
16、"第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。"载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。
17、第六好不相对，如此便可不相会。
18、其实人生就是做好两件事：
19、第五好不相爱，如此便可不相弃。
20、座中有一女，皓齿复明眸，
五、好不见好不念表达
1、魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
2、据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，后圆寂于此。腾格里沙漠中的承庆寺(六世达赖的圆寂地)、昭化寺(法体停放地)和贺兰山广宗寺(真身舍利存入处)就见证了六世达赖这一段生命历程。
3、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，
4、衾中眠软玉，温柔实可人，
5、自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
6、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。
7、能言小鹦哥，君言暂结束，
8、两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
9、人静时躺下来想想，为什么我们明知以后会死，却还要努力的去活着？人活一辈子到底是为什么？
10、美人不是母胎生，应是桃李树长成。
11、须弥不动住中央，日月游行绕四方，
12、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
13、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，
14、聪明老黄犬，告密慎莫为，
15、寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
16、六世达赖于乾隆十一年(1746)5月8日坐化，年64岁。乾隆二十二年(1757年)六世达赖弟子阿旺多尔济依照师父生前的意旨在贺兰山中修造广宗寺，寺内供奉着六世达赖灵塔(六世达赖肉身)。
17、树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
18、*南弓：西藏南部制造的弓
19、互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
20、相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
六、好不见好不念
1、十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。
2、好不相见，免我常相恋，
3、莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，
4、要唱一曲动听的哥(歌？)
