一、愚公移山原文
1、(杂曰)：纷纷的说(杂)：纷纷
2、其实愚公还有一个重大的阻力就是智叟。智叟作为一个冷眼旁观者，说风凉话，嘲笑愚公。
3、愚公移山译文，注解，解析
4、邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
5、(14)且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。
6、且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。荷(hè)：扛的意思。夫：成年男子。叩石垦壤：凿石头，挖泥土。
7、8)聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
8、(聚室而谋)：集合全家来商量。(室)：家，全家人。
9、(8)毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。
10、11)迂(yū)：曲折)绕远。
11、(始龀)：刚刚换牙，指七八岁。(龀)：换牙。
12、愚公这个顶针修辞手法很好，但推断并不成立。首先，沧海桑田，世事多变，愚公并不能山不加高；其次，愚公并不能自己“子子孙孙无穷匮也！”再次，就算愚公“子子孙孙无穷匮也！”，也不能他们都能和愚公唱“同一首歌”。后，从结果来看，愚公也并非通过自己的力量移走了太行王屋山。这实际上从侧面说明了愚公移山的不可行。
13、30)汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
14、7)塞(sè)：阻塞。
15、北山愚公者，年且面山而居。
16、所以，《愚公移山》，实质上就是情商胜过智商的一场较量，这种“扬勤抑智”的思想逐步深入人心，成为一种文化积淀或者说集体人格。
17、列子所处的战国前期，生产力水平及其低下，人类刚刚进入铁器时代。在这样的时代，“聪明”在社会生活与个体生存中的价值，是远远低于“勤劳”这一品质的；况且从教育孩子这个角度看，强调由遗传决定的“聪明”，当然不如强调可以后天培养的“勤劳”更有实际的意义。大智若愚，大巧若拙，聪明反被聪明误等等，就是这种思想的反映。直至今天，我们还在倡导“勤能补拙是良训”“一勤天下无难事”“天道酬勤”等观点。
18、(指通豫南)：一直通向豫州的南部。
19、曾：用在否定此前，表强调，译作“连……都……”
20、河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
二、初中英语愚公移山原文
1、始一反焉(“反”通“返”，往返)
2、献疑：提出疑问。以：凭借。曾(céng/zēng)：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。损：削减。魁父(kuí fǔ)：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘：土堆。
3、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
4、34)匮(kuì)：竭尽的意思。
5、《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
6、(6)迂：曲折，绕远。
7、(7)聚室而谋：集合全家来商量。
8、故事很快就过去，得出的结论就是坚持的重要性，要学习愚公身上的坚持和毅力，然后让孩子们谈自己生活中是怎么坚持的……
9、选自《列子》作者列御宼，战国人。
10、15)杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
11、(主题) 本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
12、子子孙孙无穷匮47也，而山不加增，何苦48而不平？”河曲智叟亡49以应。操蛇之神50闻之，惧其不已51也，告之于帝帝感其诚命夸娥氏54二子负55二山，一厝56朔东一厝雍58南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断59焉。
13、帝：神话中的天帝。感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：背。厝(cuò)：同“措”，放置。朔东：就是朔方以东地区，指山西省的北部。
14、北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
15、反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。
16、北山愚公者，年且○4面山而居○惩○6山北之塞○出入之迂○8也，聚室而谋○9曰：“吾与汝○10毕力○11平○12险○指通豫南○达于汉阴，可乎？”杂然相许○其○16妻献疑○17曰：“以○18君之力，曾不能损魁父之丘○如太行、王屋何○20？且焉置土石○21？”杂曰○22：“投诸渤海之尾○隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫○叩石垦壤○箕畚○26运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻○27有遗男，始龀○跳往助之。寒暑易节○始一反焉○
17、(虽我之死)：即使我死了。(虽)：即使。
18、第一种，赞扬愚公，赞扬他面对灾难或困难，迎难而上、征服自然、改造自然的大无畏精神，赞扬他自强不息的人生态度。愚公精神实际上是儒家的一种“明知不可而为之”的康健的、积极的精神。它吹响了一个民族昂扬向上的号角，理所当然成为民族精神的一种象征。
19、(15)投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。
20、19)魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。
三、文言文愚公移山原文
1、河曲智叟○31笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠○以残年余力，曾不能毁山之一毛○其○34如土石何？”北山愚公长息○35曰：“汝心之固，固不可彻○曾○37不若孀妻弱子。虽我之死○有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮○39也，而○40山不加增○何苦○42而不平？”河曲智叟亡以应○
2、(16)荷担者三夫：挑担子的几个人。
3、”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、遂率子孙荷担者三夫(负荷，挑)
5、40)陇断：即垄断，山冈高地
6、就在演的过程中，还有两大亮点。第我突然问了一个问题。为什么愚公年轻力壮时不移山，到了90岁才想到移山呢？引发了同学们极其热烈的讨论，顺便把寓言故事明确了。
7、达于汉阴(山之北，水之南)
8、比喻不怕困难，坚忍不拔的精神。典出《列子。汤问》：相传古时有个愚公，住在太行、王屋两座大山的北面。他嫌这两座山妨碍出入，就动员全家人把两座山挖掉。有个叫智叟的人笑他做蠢事，愚公说:“我死了，有我的儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽。山并不会加高，哪有挖不平的道理。”他移山的行动感动了上帝，上帝派神仙把这两座山移走了。《愚公移山》:“中国古代有个寓言，叫做‘愚公移山’。”。
9、曾不能毁山之一毛(草木)
10、我于是就准备课，我的梦很美满，和孩子们好好上一节课，把第一粒扣子扣好。
11、接下来，我要颠覆你从小就知道的励志故事了
12、惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
13、37)惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
14、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
15、5)冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
16、所以，我支持从课本中移出《愚公移山》一文。
17、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
18、《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。列御寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，战国前期的郑国人。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。列御寇隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，主张“循名责实，无为而治”。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。
19、曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。
20、35)(wú)以应：没有话来回答。亡，通“无”。
四、寓言故事愚公移山原文
1、这是一则寓言，经过时间的酿造，已经融入到我们民族精神的血脉中，散发着缕缕清香。文章记叙了一位年近九十岁的老人，领着子孙挖山不止，后感动了天帝，用神力把山移走的故事，反映了人类征服自然的改造自然、征服自然的，以及为理想献身的精神。
2、第二种，肯定智叟，肯定他实事求是的态度和精神。智叟嘲笑愚公，“以残年余力，不能毁山之一毛。”愚公回答说：“子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
3、(3)面山而居：面对着山居住。
4、河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
5、相信很多同学读完《愚公移山》后，一定和我一样有个疑惑：愚公为什么不搬家呢？不过我知道，中考命题组一定认为此文赞扬了古代劳动人民的智慧与勤劳，我们也就打消了这个念头。但既然有这个机会，我就来谈谈我的真实想法。
6、太行：在黄土高原和华北平原之间。王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。仞(rèn)：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
7、1)太行山：在黄土高原和华北平原之间。
8、(始一反焉)：才往返一次。(反)：同“返”。(焉)：语气助词。
9、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
10、” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
11、(20)始一反焉：才往返一次。
12、大部分属于民间故事、语言和神话传说。
13、北山愚公，面太行、王屋两山而居，出入不便，率领子孙们挖山不止，坚信终能将山挖平。天地为之感动，命二神分别把山背走。愚公的愿望实现。喻做事不怕困难，有恒心有毅力，坚持不懈。
14、总之，第一粒纽扣终于扣好了。下课之后，过了一会儿，导演又让我补上一部分，我觉得太假，坚决拒绝了。因为是思政类教育节目，我公益上课，只吃了对方一次盒饭，还配合对方做了一个某饮料的广告。老师真容易受骗……
15、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
16、20世纪初，鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”愚公就是一个拼命硬干的人，他就是我们民族的脊梁。
17、且：副词，将近。面山而居：面对着山居住，即住在山北。惩(chéng)：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。塞(sè)：阻塞。迂(yū)：曲折、绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。
18、这样就清楚了，一个叫愚公的人，在他将近90岁高龄的时候，竟然想要搬走自己家门口的两座大山。因为“惩山北之塞，出入之迂也”。
19、往期漫画目录(点击阅读)：
20、△彭小莲：职业电影导演，业余写作。电影《上海纪事》获1998年中国电影华表奖佳故事片奖，《美丽上海》获2004年中国电影金鸡奖佳影片、佳导演等四项大奖。
五、愚公移山原文及拼音
1、战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。
2、释义：愚公带着子孙们决心要搬走门前的两座大山。比喻只要坚持不懈，再难的事也能做成。
3、我问她们具体如何操作？她们说，具体有三个环节。第一个环节就是名师上经典课文，第二个环节就是孩子们体验相关内涵，导演组带领孩子们去拜访英雄和劳模；第三个环节是孩子们结合课文和英雄精神演绎课本剧。
4、稀里呼噜变变变！红袋鼠变成金龟子！
5、山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
6、山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。
7、16)汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
8、(曾不能损魁父之丘)：连魁父这座小山也平不了了。(曾)：连……能。(损)：削弱。(之)：这样的，那样的。
9、2)王屋山：在山西阳城)垣曲与河南济源之间。
