一、枫桥的钟声
1、泱泱华夏5000年的文化，唯有诗是灿烂的明珠，唯有诗是明亮的珍宝。
2、《使至塞上》的全文如下：
3、从表面上看，这一部分内容和课文的开始，结构上形成了一个大大的语言，但是我们应该感觉到，在内容上，王老师带着孩子们回到的，不是刚开始的那个原点。
4、“悠然逆旅频回首，天复松窗半夜钟。”
5、学生再一次走进文本，静静读一读这首诗，找诗的哪些地方，哪些字眼给自己传递了这种感觉。
6、后王老师说，假如你长大了，有那么一天，你有机会到苏州去，我相信你一定要去看一座桥？你一定要去看一座寺？你也一定去听一听寒山寺的钟声对吗？
7、张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
8、渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
9、张继《枫桥夜泊》月落鸟啼霜满天,江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。望采纳！
10、⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
11、释义：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。
12、⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
13、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，星星点点的渔火和隐藏在夜色里剪影般的枫树，独自一人在小船里孤枕难绵，许是思念朋友，许是思念亲人，那样的感觉充满了中国式的悲凉色彩。
14、作为张继来说，当时的唐朝刚刚经历过安史之乱，自己也在科考中名落孙山，夜晚来到苏州城外，看到这眼前的景象，不禁联想到了自己，借景消愁愁更愁。
15、乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
16、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
17、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
18、上课伊始，王老师就出示了《涛声依旧》这首歌曲，情真意切的歌词一下子就把我们带到了那个笼罩着淡淡忧伤的夜晚，来到那个令人无眠的江边。铺设情境，巧妙带入，于是我们便跟着他来到了枫桥边。接着作者又抓住“钟声”，引出千百年来有关寒山寺钟声的诗句，先入为主，将“钟声”注入我们的意识中，以学生自己对钟声的感悟来读诗句。
19、大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
20、钟声响着，他穿过枫林，贴着水面来到了张继的客船之上，这钟声是在对张继说些什么呢？
二、枫桥的钟声相关的诗句
1、 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
2、枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
3、枫桥的钟声出自《枫桥夜泊》
4、不改前朝路，犹闻半夜钟。
5、船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
6、总以为，到了这里，这节课啊，要暂停一个段落。可没想到王老师粉笔一挥又接着往下来。
7、说完之后，王老师在黑板上打了两个大大的感叹号，一个在经典的旁边，一个在文化的身侧。
8、“仁者乐山，智者乐水”，自古以来的中国文人们，常喜欢寄情于山水，特别是在现实中遇到了困境之后，往往喜欢在山水之间寻找寄托和慰藉。
9、这下子，学生都找到了“愁眠”两个字。
10、尤其是在理解霜满天的时候，学生感受到了霜满天不是夜晚下的自然界的霜，而是诗人心中的孤独。
11、王老师带着学生一再地读愁眠，又寻找到了愁眠的近义词，这样又回到了导入板块当中的无眠，使得课堂的结构出现了一个小小的圆环。
12、整堂课中，王老师的读中悟，读中品更是值得回味。生自读、师生配合读、配乐读，读后发问，在读中感悟，在读中想象，在读中升华，从而引导学生感受诗歌的魅力，感受经典，感受中国文化的博大精深。这给予我今后的诗歌教学指明了方向。
13、枫桥的钟声出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》全文为：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。大漠的孤烟出自唐朝诗人王维的《使至塞上》，全诗为：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。王维是以监察御史的官职奉唐玄宗之命出塞慰问、访察军情。大漠的孤烟可以说是他在塞外看到的景色。
14、须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。参考资料
15、诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种秋物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这捎带着禅的超然的钟声，又会引发满怀愁绪的夜泊之人什么样的感受呢？诗歌前后两联，所描写的内容一繁一简，体现出来的感觉一实一虚，对比清楚。而诗歌所创造的艺术意境，也寓于这繁简虚实对比的玄妙之中。
16、在学生诵读时，王老师反复引导，引导学生说出对钟声的理解，在理解的基础上再读出感悟。而后老师和学生对诵，诵读中引导学生体会诗句的韵律美和节奏美，增加诗的感染力。
17、昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。
18、萧关逢候骑,都护在燕然。
19、“岂知别往宫中伴，遥听缑山半夜钟。”
20、张继的确是在姑苏城外听到了夜半钟声。这虽然是个无关紧要的小问题，但却能够就此解开疑惑，并不失为有益的探讨。
三、枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句分别是
1、尽管，你跟寒山寺、跟枫桥相隔百里、千里，甚至，但是你会觉得，那枫桥就在你的眼前，就在你的心中，是那样让你感到熟悉，那样让你感到亲切。
2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。出自(唐代张继)《枫桥夜泊》。大漠孤烟直,长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
3、唐代诗人张继的《枫桥夜泊》则更萧瑟些，当时正值唐代的安史之乱，张继在途径苏州城外的寒山寺时，写下了这首羁旅诗。
4、《枫桥夜泊》的全文如下：
5、当全文的“愁眠”后被寒山寺的“钟声”带走时，学生的情感已储积到了饱和状态。于是王老师又借势引导学生写一写“当夜半的钟声传来时，它仿佛在对作者张继述说着什么”，生的感情喷薄而出，下笔成文，使整堂课进入到了高潮，升华了诗的情感。学生交流汇报时，再回归到文本，体会千年不变的寒山寺的钟声，体会这悠悠回荡的经典文化传承。
6、(我)像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。
7、金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。
8、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
9、这种对比的教学方法实在精彩，一下子能够把学生的思维从沉默中递送到《枫桥夜泊》的氛围当中。
10、古诗文网：http://www.gushiwen.org/枫桥的钟声：《枫桥夜泊》唐朝张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大漠的孤烟：《使至塞上》唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然《枫桥夜泊》
11、画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
12、这时候王老师又出示了明朝高启的诗句：
13、诗中通过对月落、乌啼、秋霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声等多个意象的描绘，精确再现了江南深秋的景色，并由此抒发出了一种身处乱世尚无归宿的愁闷，是中国唐诗中写“愁”的代表作。
14、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”里，也没有忧愁。
15、(我)轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。
16、槐市歌阑酒散，枫桥雨霁秋残。旧题犹在画楼间。泛湖赊看月，寻寺强登山。比陶朱心更懒。枫桥的钟声是出自：唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊①(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。大漠的孤烟，出自唐朝王维的〈使至塞上〉使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”“枫桥的钟声”出自张继的《枫桥夜泊》：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船枫桥的钟声：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
17、“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》。
18、“愁”是整首诗的诗眼。万籁俱寂的晚上，诗人怀着孤独、忧愁的情绪，想要入睡，却难以入睡。直到夜半时分，寒山寺的钟声传来，仍能听得清清楚楚地听到。后两句把“愁”的情绪渲染到了顶点，使这首诗呈现出整体的情景交融。
19、我惊讶的是，有学生选择了第四个义项，将身边的两个景物配合起来，更加的是张继的孤独寂寞，有了具体的对象。
20、也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又清晰合理，内容晓畅易解。这首诗空灵清远，意境凄冷，是写愁绪诗的经典名篇。从唐代传播以来，一直持续至今。
四、枫桥的钟声大漠的孤烟中隐含着两首诗
1、陈小奇的诗句：流连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。
2、枫桥钟声是张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大漠的孤烟是王维的《使至塞上》使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。一定正确，希望可以采纳
3、而在古筝曲中，这种和谐也是无处不在的。如乐器方面的和谐，古筝是中国传统乐器，钢琴则是西方乐器，两者在律制上有着本质的不同，但是在本曲中，钢琴却总是能够给古筝以适时的呼应，从而让景色描绘和情感抒发得更加充分而深入。
4、十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
5、《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；
6、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
7、从张继之后，确切地说，从《枫桥夜泊》之后，除了明月可以尽相思之外，中国诗人的心中又多了一种美好的寄托之物，那就是钟声。
8、接下来，王老师通过对比的方法，让学生感受到《枫桥夜泊》的这种独特的感觉。
9、诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”于诗人，是正比，而“归雁”于诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所;诗人迎着漠漠风沙象蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
10、“大漠的孤烟”——大漠孤烟直，长河落日圆。
11、地凉汀月皎，村迥水烟浓。
12、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
13、随着孩子们的注解，这首诗完整地呈现在黑板上了。
14、情景一：新年刚到来时,宽阔的广场上,洪亮的钟声就响了起来,这声音与其说在天空中远扬,不如说在人们的心里敲响.因为人们都在想:如何把新的一年过得更好?情景二：张继《枫桥夜泊》中描写的寒山寺的钟声,在茫茫的夜空中由远而近地"飘落"到一个人的心里.
15、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
16、句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣。
17、这样的场景，放在我的课堂上有难度。但是在王老师的课堂上，这才是一个高潮的所在，一个点睛的所在。
