一、网络恶搞
1、原来，家长给孩子买的语文纠错本的封面上，印着的正是这首“歪诗”。家长也觉得很不好意思，称正是这个本子的封面误导了孩子，让孩子以为原来的诗句就是这个。
2、其中——严肃查处恶搞红色经典及英雄人物视频。
3、然后大家来看下香菜现在的笑容↓
4、3月8日上午，十三届全国人大五次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议，听取和审议了高人民法院工作报告和高人民检察院工作报告。
5、万合天宜出了高科技少女喵。很不错的哦个人感觉比万万没想到第二季第一集好看~报告老板也还可以吧
6、兽医也是不能和患者发生感情的。
7、对于具有独立思维能力的成年人来说，“恶搞”网络文化可能只能博得一笑，但是在如今网络、电视、报纸等众多媒介的灌输下，对那些尚没有完全的判断事物是非观念的青少年、儿童究竟会有什么样的影响还有待时间来给我们答案，但是有一点是可以肯定的，如果媒体在这一问题上没有足够重视的话，我国的下一代民众将不知道董存瑞、潘东子是何许人也。
8、由于“恶搞文化”的流行，人们在社会学、伦理学、教育学以及法学等学科视角下对其展开了深入细致的探讨。在这种社会现象的背后，其实是有其心理的根源。研究在这个文化后面的根源，将有助大家更加深刻理解这样的流行文化，进而是社会现象。
9、哈哈…香菜不敢笑怎么想都是你们的错！
10、谢腰，人在火星，信号不好。刚到地球，不会吃草。有家公司，营业很好。
11、是指青年亚文化群体共享与传播，是一种自发的、无组织的、非理性的一种行为。“有恶搞者群体的相互依赖与暗示，也有网民与传播者的相互依赖与感染,从而使“恶搞”文化成为网络的亚文化而被很大一部分网民所追寻”在各种思想交汇碰撞的社会转型时期，恶搞这种突破常规，荒诞搞笑的方式逐渐被更多的人接受并参与其中，网友享受着嬉笑怒骂、肆意张扬的乐趣与颠覆传统的快感。主流价值观引导的大众文化一直占据文化上的霸权，但在部分有批判精神的青年眼中不无取媚迎合之嫌，网民们把大众文化打成一地碎片，颠覆传统与经典，在网络上展开一场“恶搞”的狂欢。
12、“恶搞”在给人们带来欢声笑语的同时，既要警惕价值观扭曲带来的负面作用，也要注意商业营销、二次创作所涉及的著作权问题，让网上的笑声纯净爽朗、悦耳动听。
13、还有孩子在公开课上回答老师问题，“床前明月光”，竟然回答“地上鞋两双”，当时听课的老师都惊呆了。
14、网络恶搞对大众文化的影响
15、随着网络亚文化不断被主流社会承认和接纳，恶搞文化也从边缘走向中心。比如，将影视剧人物符号化的表情包已成为人们习以为常的网络沟通方式。就拿近热播的电视剧《都挺好》来说，男主苏大强的动漫形象成了当下流行的表情包，尽管苏大强的肖像权实际上属于主演倪大红，但与公众热热闹闹地使用这款表情包相比，反对的声音似乎有点虚弱。
16、就是通过网络传播的形式,恶意搞笑或者搞怪,目标通常是一些经典的东西.比如胡戈就属于网络恶搞,对象是陈慨歌的,好多同人文也都是恶搞类型的.当然,这个搞是否是恶意的,看你怎么看,现在大家对网络恶搞的东西,还是比较宽容的,搞的好玩,笑笑就行了,反正被搞的不是自己.
17、万物互联时代，网络亚文化与主流文化互相包容、互相借鉴，是互联网取得创新动力的重要源泉，也是完善互联网治理体系的必然要求。恶搞本身并不“恶”，但如果恶搞扭曲了真相、丧失了本心，为商业利益代言不择手段，还发泄对网络秩序的玩世不恭情绪，那便成了大的恶。
18、然而，《一个馒头引发的血案》的制作者胡戈也因此尝到了严重的后果。《无极》导演陈凯歌声称起诉了胡戈，终，胡戈不得不向陈凯歌表示道歉。然而，关于网络恶搞的法律定性、原创者权利、恶搞者的创造，依然是知识产权保护领域富有争议性的话题。有人觉得恶搞者应该征得原创者的同意，也有人对文化问题法律解决的做法不以为然，认为原创者即便赢了官司，也会“输了民心”。
19、媒介和通讯技术的发展，让现实中分散了的意见实现了在观点平台的统一聚合，它从某种程度上代表了部分大众的价值观，却无法避开从众心理影响的副作用，这种副作用就包含青年内心的另外的声音和反叛，另外的声音通过恶搞得到了表达。
20、恶搞特征的集群性
二、网络恶搞文学
1、有些夫妻可真是天作之合，两个人的手合在一起呢，就是
2、这么看，伊能静秦昊夫妇应该是这个夏天大赢家。。。
3、大吉大利，今晚吃鸡。
4、而在今天(2日)，来自人民日报客户端的消息，为贯彻落实中宣部关于开展严格规范网络游戏市场管理专项行动、网络直播违法违规行为整治行动等的统一部署，文化和旅游部加强网络文化市场监管，严查网络游戏、网络表演、网络音乐市场禁止内容，指导各地文化市场综合执法机构查处了一批网络文化市场典型案件。
5、商业机构显然敏锐地嗅出了大众文化风向的转变。在不少成功的商业案例中，恶搞已成为主要推广方法。商业公关团队“强蹭热点”的敬业精神，也让不少网友为之折服，甚至每当大事发生就有所期待。典型的莫过于避孕套品牌杜蕾斯的系列恶搞广告，其高超的联想、比拟、象形技巧，消除了消费者对商业营销的恶感，也在无形中化解了中国人对性用品的传播禁忌。
6、菊花蚕;网友杜撰恶搞为神兽菊花蚕谐音“菊花残”，菊花意指肛门。
7、借着网络恶搞这件事，再深入的说一些，相声演员张云雷调侃汶川地震的事情大家一定有所耳闻。《欢乐喜剧人》中贾玲饰演的花木兰对花木兰这个巾帼英雄形象进行了喜剧化修饰，在恶搞版《木兰从军》中一开始“花木兰”手捧烧鸡塑造了一个贪吃的形象接着木兰不敢奔赴前线力荐爹爹去当兵，随后木兰从军的情节被恶搞成了花木兰是被父亲“忽悠”着才去当兵的。
8、因为怕一不小心剧透了你们把我脑袋敲掉啊。。。
9、这个也不详细介绍了，没看过还珠格格你还不认识尔康吗？
10、从文化角度看，一个社会必然有代表其主流价值观起支撑作用的主文化，当然也有与之对应的亚文化。“主文化是在社会中居主导地位的文化，为社会普遍认同;亚文化是以主文化为参照的同一共生环境中的不同文化类型，是社会中辅助的、次要的、边缘的文化”网络恶搞的创作者多是草根青年，他们用“无厘头”的方式打破传统，颠覆经典表达自己非主流的价值观，形成了一种独特的青年亚文化。
11、川渝方言说唱~恶搞《你好歪》火爆网络~让你开心一下！
12、正儿八经地胡说八道，将不符合客观现实和科学原理的事物描绘得有理有据，仿佛跟真的一样。如在《神枪》中，发射出去的子弹被认为是可以水平拐弯并轻易击中敌人的。
13、其实他的本名叫崔成国，金馆长是他在电影《金馆长对金馆长对金馆长》(你没看错电影名)中的名字。
14、下一步，文化和旅游部将继续加强网络文化市场监管，严查网络文化市场违法违规经营活动，清理网络文化市场禁止内容，持续规范市场秩序。
15、高中语文课本必修3中的杜甫图像也被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转安卓机的……
16、当然，AI换脸、PS恶搞已成为网络时代的亚文化，彻底杜绝并无必要。但是，这种新的亚文化与公民权利的保护之间如何平衡，却是需要认真对待和不断探索的现实命题。技术是中立的，其“后果”关键还在于使用者的态度。在法律上明确“不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权”，不是打压新技术应用，而是划清应用的合理边界。技术日新月异的世界也是一个有规则的世界，人们在享受技术进步的红利时，必须得适应与之相配套的规则。
17、传播媒介：“眼球经济”的媒介需求与技术支撑传媒利益驱动是恶搞流行的另一大原因。
18、因为在支付完双十一的账单后，
19、社会需要一定的娱乐精神，但是恶搞应该有个限度，不能因为个别人这样恶搞，就觉得这样恶搞没有问题。“始作俑者”可能将承担一定的法律责任。
20、从传播要素的角度分析恶搞引起大众狂欢的原因
三、网络恶搞文化的利与弊
1、但是，一些商业机构的加盟，让这场黑洞PS大赛很快“变了味儿”。例如，以做痔疮药著称的肛泰在其官方微博发布了一张海报，与黑洞照片相似度极高。海报文案还称：“有些洞太远，偶尔关心——有些洞很近，值得你时常关心。”
2、不过我不揭秘，只聊好笑的东西。
3、厦门日报社新媒体中心出品
4、“紫薇等一下”如千古绝唱，从琼瑶剧时代火到网络上。虽然演员周杰在人们视野里可能淡出了，但是他深深的大鼻孔还是给人留下深刻印象……
5、为什么更看重以案件推进社会治理？
6、这个剧是真的火了，火到全网拿着显微镜看剧，仿佛朱朝阳放个屁都是在暗示什么。。。大家比读书时候做阅读理解还认真。
7、这个微笑早出现在某日本声优专题网站，后来被发布于Acfun匿名版丧失岛。
8、第一名自然是金馆长了，贱表情至少有一半是以金馆长的这表情为原型PS出来的。
9、爱之深，狠之切。稳住，饭可一顿不吃，猫不可一顿不打。
10、规定恶搞换脸侵犯肖像权为AI应用划界
11、第源头预防要到位，把“不想”做实。营造清朗网络空间，要靠每一位网民共同参与。要加大典型案例发布、宣传力度，向社会传递一个明确信号：网络不是法外之地，网络言行也要守底线。
12、高人民检察院检察长张军：
13、你心里没点B数吗？/你是智障吗/你四不四傻。
14、总之，二扔对“恶搞文化”还是持开放的态度，毕竟它不仅有趣，具有创意，还能帮大家释放压力，何乐不为？只不过在恶搞的同时，还是保留底线，毕竟有些恶搞过度，特别是针对个人的恶搞，也可能伤害到话题者本身。
15、金馆长在跟剧中小孩儿玩《侍魂》游戏时，用非正当手段获胜后，然后他不经意间做出了这道传遍大江南北的表情。
16、“网络恶搞”是个人心理和文化发展过程中必然的产物，“网络恶搞”的广泛传播是跟网络的开放性、草根性、互动性密不可分的，是立足于科学技术发展上的一个独特的亚文化，这个亚文化对大众文化的影响是辨证的、相互影响的——不可否认，“网络恶搞”对大众文化有有利的一面，它起到社会润滑剂作用，并给我们带来精英阶层和草根阶层一种全新的对话方式，其中也不乏有创意的作品；但同时我们也要看到，没有节制的“恶搞”和没有道德底线的“恶搞”对于社会同样也有“深远且广泛”的影响。
17、老哥稳/厉害了word哥。
18、家长们在给孩子购置文具
19、南京鼓楼区一位教小学二年级语文的齐老师告诉紫金山新闻，类似“两个黄鹂鸣翠柳，我还没有女朋友”这种名诗词被学生“篡改”的情况，确实时有发生。
20、“垂死病中惊坐起，学数学你伤不起”
四、网络恶搞文化
1、新的传播技术和传播媒介的出现，使传统的权利界定标准(法律)，面临新的挑战。这要求相关法律的修订，必须与时俱进，及时回应新的变化。像这次修订，还明确了对自然人声音的保护，这就是对技术发展趋势的及时回应。随着生物技术的发展，人的声音也可以作为识别身份的方式，也成了人格权与肖像权的一部分，如果不从法律上厘清使用界限，就可能造成权利侵犯的“破窗效应”。
2、恶搞特征的去中心性
3、“问世间情为何物，直教人拿头撞树”
4、传播者：具有表达自我、反叛现实的批判精神
5、的学术机构、媒体，将“正说”的东西用更易于老百姓、尤其是易于孩子接受的方式传播出去。
6、吉跋猫：网友杜撰的十大神兽之食肉动物，猫科，主要生活在塔玛拉戈壁附近。夜间活动频繁，白天蛰伏。在阴暗潮湿的环境中生长,行动极其迅捷。据山海经记载：东南有山，猫出其间，迅若鬼魅，倏忽难见。
7、其实，更多原创者对恶搞的反感，并非由于他们认为自身知识产权遭到了侵犯，而是因为个人感情受到了冒犯。恶搞文化以向主流文化挑战的反叛姿态，用一种固有的桀骜不驯，表达了反讽、调侃、消解和戏谑。越是严肃的，越是一本正经的，越容易遭到恶搞；相反，对于那些放下架子的自嘲者，恶搞创作者就会无从下手。
8、我们大五人格微信公众号对从众心理曾有过多次的介绍。许多社会现象的造成其实都起源于“从众心理”，也就是人们对流行的追求。恶搞文化开始是出于部分不愿意随波逐流的人群，将一些传统资讯重新解构，变成一种独特创新的文化。但是随着这样标新立异的人越来越多，标新立异似乎也变成了“从众”。
9、是时候换一个男朋友了，这次一定要换一个跑得慢的。
10、譬如说，你可以告诉孩子，这句古诗词的意思是什么，为什么诗人会这么写，通过有趣的方式讲解给他听。一旦他理解了，就不会忘了，以后也不会写错。
11、在恶搞视频“回头看”全网排查的基础上，北京、广东、福建等地查处新浪视频、爱奇艺、美拍、UC视频、百思不得姐等5家提供恶搞视频的网站，依法给予当事人罚款的高限处罚。
12、某些短视频平台出现一些以“少先队”“红领巾”等为名的注册用户，通过佩戴红领巾唱怪异歌曲，当街截停女生搭讪、搞笑、骚扰以及扮丑等行为，博取噱头，赢取流量。
13、记者：佘峥综合南京招考(jlwbxjz)
14、第监督管理要到位，把“不能”做实。相关职能部门、网络平台的监管职责落实了，很多网络乱象就能消除在萌芽状态。
15、每天都在讲联动、赋能，这个我看就是一个上半年里面见到的牛逼的联动，越咂摸越有意思那种。
16、各位好，今天跟大家分享的话题是，如何看待网络恶搞
17、(招聘(北京))主编、记者、商务
18、编辑：蒋含值班主任：蔡萍萍
19、同时，进一步加强对互联网文化单位的行政指导，经常性进行政策通气，引导企业树立正确价值导向，自觉提供积极健康、向上向善的网络文化产品。
20、那个人人皆知的聪慧、孝顺、刚毅、勇敢等英雄形象。被颠覆成了贪吃、不孝、花痴、胸大无脑、贪生怕死的“傻大妞”。这样的改编，很多人应该感觉到的不是欢乐而是不适吧。
五、网络恶搞图片
1、近首页基本会被两个东西轰炸：
2、好的方面：具有洞穿能力与独到的见解能力，能够对一些个影视作品起到”监督”的作用吧～～～不好的方面：如果太过分了也是会惹火别人的～～～
3、关于剧名，有个很有意思的事儿：
4、沈殿霞吉祥三宝歪唱卖菜的你向钱奔跑小强怕拖鞋在武汉曾经的你卖白菜恶搞藤县一歌残酷的天使纲领恶搞高考版恶搞白桦林戒烟歌(潮汕方言)耙耳朵男人泡泡堂r&b咬牙切齿擦鞋仔猪哥亮与外省仔我要五百万好心分手打工仔版本草纲目辣妹子版范跑跑十不该亲爱的你怎么不在我身边做人要厚道第一次骑摩托山路十八弯我爱洗澡猪都笑了打劫爱情呼呼！累死了、好不容易找到的望采纳！
5、很魔性有没有？但其实人家的漫画很正经的。
6、骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧。
7、网络的集体狂欢是网络行为的价值取向与网民的兴趣、情感、认知倾向性等个人的心理需求相契合而产生的结果。随着时代发展，国家的经济文化水平正在极速提高，随之而来的是巨大的生活压力。而恶搞恰巧弥补了这方面压力的释放。平时“正儿八经”的电影电视剧，以及无法适应人们对多样化文化的需求。这些“正剧”通过被加工，似乎变得更加有趣欢乐，在这种加工中让大家找到了释放的感觉。
8、娱乐泛化时代，商业和文化的边界注定是模糊的。然而，主流文化之所以为主流，在本质上来源于公众对主流价值观的认同。哪怕抛开法律层面的风险，恶搞也不能无边界，尤其不能逾越公序良俗的底线。
9、这个大多数人应该都知。这位演员叫杰拉德·巴特勒，他在《斯巴达300勇士》里狰狞的表情在很早以前就成为网络热图。
