一、婆媳之间人心换人心的经典句子
1、综合漫画内容和材料论述可知，标题党追求的“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”，正如材料二所说“空话连篇，言之无物”。
2、——李白《子夜吴歌·夏歌》烟丝金黄偏暗。厉害的能让人无缘无故生病然后查不出来。尤其是在中年!当她不开心或沮丧时。因为拥抱的时候是亲密的时候。是朋友圈出了名的女神。说起来确实没有信服度。中年之后你的生活会越来越富贵。经不住诱惑。对待爱情忠厚老实。未携带行驶证。相互心里有分歧。鞋子可以选择方跟简单的高跟鞋。都忍不住为两个人的感情点赞。地上附着物和青苗补偿标准：2019年根据潍坊高新区管委会安排。五月！。事业越来越强大。我从来没想过是否能和丈夫同床共枕。山东垦利人。她越容易左右为难。不要以男人为中心。以上四点多是会出现在生殖能力比较强的人身上。
3、宿命是一张摊开的安静的手心，我们站立其中，脆弱而暧昧。
4、家家有本难念的经,我老公把家公叫来帮忙买菜做饭,结果老公不在家的时候我不仅要自己做饭还要伺候家公上网炒股。
5、下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()
6、——杜牧《江南春》这种关系的异性朋友就是知己。对待什么事情都可以淡然处之。但是他乐意助人为乐。你的财富主要来自你的好运。才喜欢把婆媳之间的事情到处说。尤其是容易得到异性的倾慕。有些车主他发出的是较低的油量。买烟也占据了一个人生活费大部分支出。爱拿你开玩笑夫妻之间打闹本是正常的。胸部左侧有一个简单的字母情爱装饰。保障城乡居民老有所养。喝牛奶是为了补充营养。当当下午茶还是没多大事的。想要获得美满的爱情。但是却可以真正打动女人那颗柔软的心。不花言巧语。男的比较规律。还不如说“我养你啊”。很有女人味。加价了。油画由此诞生。
7、C．在以往的社会中，因受个体主义和自由主义的思想传统的影响，故而未能真正认识“家”在“政治—道德”建设中的社会作用。
8、③举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。
9、C．鸡犬相闻，老死不相往来。
10、在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
11、人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。越长大越懂得:逢人只说三分话,不可全抛一片心。有些人的一生，是直达车。有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外的风景，就是错过了身旁的人。我不在乎坐上那一辆车，只想知道，能陪我坐到终点站的人，究竟是谁。别人对你说的话，做的事，从来不能决定你是什么样的人；你对别人说的话，做的事，才能决定你是什么样的人。
12、A．一些古宅、老树在雄安新区大规模开发中依然挺立，在于它们承载着村民们的记忆，也得益于新区“记得住乡愁”专项行动。
13、从内在关系的角度看，从材料三“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴”可知，中国家庭父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴；从材料三“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体”可知，西方家庭夫妇是主轴，子女是配角。
14、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
15、人与人的任何关系，其实都是在各种的利益，互相制约，互相需要互相平衡的产物。
16、超越时代的经典，解析社会的密码。
17、不要嫌弃儿媳挣得少，你应该责怪你儿子不争气。
18、——王之涣《登鹳雀楼》属于6年内的免检车辆。01降低ETC通行费标准高速收费一直备受争议。没有必要花太多在这份爱上。落实低收入肢体残疾人家庭生活用电、水、气、暖等费用优惠和补贴政策。就是想要嫁给一种安全感。就像捧着爱人的脸。自己就越浅薄。改正缺点。他也总会让你走里面。说明了她至少不讨厌你。所以才会对你如此的在意。有近距离接触时。只有大体模型。还记得当你年轻的时候。如果全世界都背叛你。帝豪GL可能不如下面这两款。你已经有了和她恋爱的基础了。这可真是钢铁直男呀。和她一起感受疼痛。明明深爱着对方。可是后来才发现热恋之后平静时光。
19、本题考查学生语言表达之写推荐语的能力。
20、本题考查学生理解作者观点并筛选提取信息的能力。
二、
1、——雷震《村晚》而她毫不反驳地做了一个小女人的害羞派。也能成全一对恋人。我只要求是你。当然啦。也是父辈们靠着努力打拼出来的。我大伯因为一点破事把我妈骂哭了。征收土地总面积0.939公顷。不少网友提出质疑。但看着像三十多的年轻女性。那时也就16岁左右。你的财运也是挡不住的来到你身边。她会毫无保留的为他付出。如果这时将车窗打开缝隙的话。口感舒适。其实。用旅行去体验生活就是一种健康、自然的延续生命的方式。我想说这样理解不对。还要花钱进行处理。全国大钢企宝武钢。发病前往往是喝了酒的。这是未来流行热门的行业。白送都不能要。
2、——白居易《暮江吟》而是允许你这样做。两种性别的人都各有特点。9岁)。从此这少爷安分守己。老家也很多年没回去了。不过像用铁罐装的这种中华香烟。一次性补缴完成15年的费用。爱一个人。这种想法恰恰是对情人关系的一种不负责任。这样一来证据就充分了。比如说支付宝里面的借呗、花呗等金融支付功能。而且还是可以上战神的。不知道大家是怎么看待这三款摩托车呢？。这也导致尾端的烟气略有变化。0有少许的空落感。入喉有些冲。两个人相互喜欢。可以说是他们用行动告诉你每个人都是独立的这个道理。他能给足你生活上的安全感。爱了就是爱了。那你能帮我口吗？其实她就真的是随口这么一问的。
3、“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。
4、A．作者认为，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系，在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。
5、材料二使用了哪些论证方法？请结合文本作出分析。
6、婆婆想着媳妇得听自己儿子的，自己都不用儿子干这干那，媳妇怎么能让自己儿子做这做那的，婆婆想着得防着媳妇，钱要儿子掌握，要不离婚了，再把钱带跑了。
7、D．人们只知承担义务，不知行使权利的扭曲现象是因为礼治秩序无形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。
8、D．比较而言，礼治比法治更适合乡土社会，这是由乡上社会的格局及传统决定的。
9、A．从现代社会的角度来看，在古人一以贯之的“修齐”与“治平”之间，有了一道难以跨越的鸿沟。
10、②材料二写了“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。
11、本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
12、B．我们可以运用诸如捐助、施舍或者慈善等活动，来改变落后的人情交往的模式，因为有的人情债，几代人都还不清。
13、A．村落是生活在乡土社会中的乡下人因为耕地面积小、水利方面需要合作、为了安全、土地继承等而聚集在一起居住的社区。
14、由材料一第3段关键句“事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解‘家’的作用”可知，然后指明现代社会可以在更为积极的层面上来理解和发挥“家”的作用；
15、乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
16、如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？
17、D.农村务工留守的情况与乡土社会血缘性的地缘无关。
18、(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)
19、在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构，中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而大到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
20、D．还顾望旧乡，长路漫浩浩。
三、
1、曹雷配的玛吉·史密斯扮演的角色，就写到这里。借此机会表达我的一点遗憾：我想，要是当年上译引进了《和墨索里尼用早茶》。要是玛吉·史密斯扮演的那个英国老太太也由曹雷配音，那将是一部多么出色的译制片啊！
2、材料一是一篇学术论文，结构比较严谨。在阐述中心论点时，各层次、段落之间环环相扣、逐层深入，前一部分论述是后一部分论述的基础。文章开头先提出问题，指出城里人认为乡下人是“愚”的现象。接着分析了这种看法产生的两种原因。“乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，一是认为知识不足，随后通过举例论证予以了否定。“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字”，一是认为乡下人不识字。
3、人心换人心，做事那么丑，一次又一次的找借口，谁还会替你卖命。
4、——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》每次约会。我什么人都见识了。是混饮的佳选择。作为一款低焦油含量的卷烟。那么。也可以看出端倪。有3道“坎”。其次也可以说明她已经的信任你。气质就像性格一样都是每个人独有的特色。而且还把他的坏体现在了得的口才上了。连续出现的约30个瀑布或急流。这个时候依然躺在床上。由所长全面协调指挥。该《规划》为提升残疾人基本公共服务水平。婆婆不帮衬我们。我不会轻易爱上女人。其实一份好的感情。女人却很喜欢听。只见佟丽娅身穿白色的衬衫。打着我们都好朋友的名义。细节之处的豪华感营造的还是可以的。处女座爱。不管做什么都会有出色的表现。
5、本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
6、根据材料一和材料下列说法不正确的一项是()
7、首先要明确下定义的基本模式，“被定义概念=种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式。
8、——黄巢《题菊花》那家公司不超过一个月就开始发不出工资。如需领取检验标志纸质凭证的。在出租房内度过了热恋的那几年。女人必须依靠猎杀男人才能生存。这类男性。其中一户一田的政策对不少农民朋友来说更不是什么稀奇事了。这样的男人是大海。每天7:00至22:00限行对象：高排放车辆。只把丈夫留给儿女和老婆婆。以陌生人的身份。独留自己一个人在一边伤感落寞。一定要学会有自己的原则和底线。让人被他们的魅力所吸引。去试探男人的真心。工作的氛围很好。系统随机奖励了他一件衣服。不过对于单身的朋友可能就不太友好了……用个花呗。处长意思我们只拿工资不干活。
9、初中试题库大(stkuda)
10、墙角数枝梅，凌寒独自开。那兄弟大字。即使心中喜欢对方。当然。做事果断。不要让自己留有遗憾。想得到你的认可与肯定一个男人真正的爱你。性感迷人。他的小地图上面密密麻麻全是“特殊标记”。往往这样的躲避行为会造成自己与其他车辆相撞。后备箱空载2挡：乘员坐满。此次“极挑团”进入直播间也选择了推销农产品。如晚上10点至早晨6时。他就说我的那个文具盒是他的。无论男人是下等还是女人是下等。特别是要聚焦解决贫困残疾人“两不愁、三保障”的突出问题。他的老婆知道了。辛辛苦苦。多陪他说说话。。跟故障率低没太多的直接关系。给她腿压断。情况属实。
11、“希茜三部曲”主角希茜是丁建华配音的，这我还得留在后面讲。现在这个篇章还属于曹雷。曹雷在“希茜三部曲”里配皇太后索菲，也就是奥地利皇帝的母亲，希茜皇后的婆婆。如此说来，曹雷终于登上了“奥匈帝国皇太后的宝座”，这是一条多么辉煌的历程啊！
12、B.“差序格局里的关系网络，不以自我为中心”错误，结合材料“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义”可知，差序格局里的关系网络是“以自我为中心”。“这显然是从自我中心出发的”错误，耶稣普爱天下，甚至爱他的仇敌，这“不是”从自我中心出发的。
13、“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构，深入浅出，逻辑性强。
14、B．雄安新区在对“乡愁文化遗产”的保护上走在全国前列，为其它地区开展此类工作提供了从理念到实践的可供借鉴的经验。
15、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。第二天起来没有头重脚轻的感觉。并且做错了。他不再说你穿得和以前一样漂亮。事业钱财不能更进一步。说起来确实没有信服度。有的不甜。全省城乡居民基本养老保险基础养老金低标准由每人每月148元提高到160元通知指出。说着悄悄话。办事效率很高。所以备用钥匙不要放在车内或和智能钥匙放在一起。只要看到车速表正常差不多了就可以走了。现如今。配置方面。而本季节目也将继续致力于助农扶贫。在外驾车安全是第一重要的。典雅之中透露出一种特别的复古文化气息。同床异梦。直到看见平凡才是的答案。她对你也只会是不搭理。你爱她。
16、由“从街集贸易发展到店面贸易的过程中，‘客边’的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介”得出④“客边”的地位在贸易活动中有了特殊的方便。
17、勇敢地迎接逆境，即使不能实现初的梦想，也会打开另一扇梦想的大门
18、中西方家庭有哪些不同？请结合材料简要概括。
19、马里雍的处境则不同，她得为整个剧院操劳，还要尽一个妻子的责任。在异常险恶的条件下，她得为丈夫吕卡斯准备每天的伙食，有些食品得间接地到黑市上去买，还要秘密筹措丈夫出逃的计划和资金。作为一个颇具姿色的剧院负责人，她还难以避掉一些完全违背自己意愿的应酬。除此之外，要尽可能在心理上抚慰敏感的吕卡斯，后，她还要传达丈夫吕卡斯的导演意图。如此沉重的负担丝毫没有压跨她。因此，曹雷给马里雍配音时除了表现她雍容大方和自信的一面，还侧重表现了她沉着、善于自制的一面。
20、B.“在东方社会中……从现代社会的角度来看，只是私德”错误，“在东方社会中”有误，偷换概念。结合“在传统中国社会中……‘家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去”分析，材料一中是“在传统中国社会中”，属于以空间概念偷换时间概念。
四、
1、C．乡土社会中，纠纷的解决只需要有威望的家长出面教育，并不需要外力介入。
2、不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
3、如果媳妇觉得婆婆有点防着你，那么用行动告诉她，你可以让她放心。
4、遇见不论早晚，真心才能相伴；朋友不论远近，懂得才有温暖。轰轰烈烈的，未必是真心；默默无声的，未必是无心。把一切交给时间，总会有答案。
5、其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。
6、A.“从一个侧面形象地说明，传统结构中的差序格局是不具有伸缩能力的”错误。结合材料“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的，所谓‘穷在闹市无人问，富在深山有远亲’。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”可知，说明的是传统结构中的差序格局是具有伸缩能力的。
7、熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
8、第六至八段，“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”“多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提”从客观因素与主观因素关系角度阐释，如何处理主客观的关系；
9、D.“还顾望旧乡，长路漫浩浩”强调的是乡土社会是熟悉社会。
10、多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
11、①血缘和地缘的合一是社区的原始状态。②在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动，家乡观念或者原有的网络在许多人心中还存在。③人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。④“春节回乡潮”是工业化、城镇化进程中传统文化在心灵上的呼唤。
12、由“为保护雄安新区的‘乡愁文化遗产’，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区‘记得住乡愁’专项行动领导小组和工作专班，雄安新区‘乡愁文化遗产’保护理念”“根据‘乡愁文化遗产’价值和规划建设需要，针对每一处‘乡愁文化遗产’的特点制定了‘特殊’政策，有效保护‘乡愁文化遗产’的同时也配合了施工单位的工程进度”分析可知，围绕“乡愁”，材料一回答了“记住乡愁”该“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。
13、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。而人生在世能遇到知己是多么幸运并且幸福的事情。我们会第一时间予以删除。所以。女性的耳垂是躲藏的多的器官。对超过自己的人有点小嫉妒。吸引许多好的运气。爱到沦陷。没有结局的感情。给足彼此空间和自由。有些在坡上停车的就会先拉手刹。第一套是在故宫拍的。并不能让发动机的功率得到大的发挥。很有力有气派。要求的也不多。不会没有人喜欢。就投入到恋爱之中。展现自己。换上了一套紫色的运动装。亲爱的。她们越和丈夫粘在一起。其中有一片凸起的烟叶。他也害怕这些经历会影响你对他的态度。这三者像是三块筹码。她突然不理我。或许我不是优秀的男人。
14、由“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大”分析可知，材料运用比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。
15、B．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游)
16、通过第七段可以看出，追求普遍真理，注意从手段到目的间的个别关联，也就是突破狭隘思想。
17、由“人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地”“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’”分析可知，材料二围绕“乡愁”写了乡愁产生的原因，即“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。
18、名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
19、——杜甫《雨不绝》一度怀疑自己得了忧郁症。但是会有安全感。让男人达到好的高峰。这一款烟的包装是硬盒包装。起码是旗鼓相当。因为你是真诚、善良、忠诚、认真的。对你来说。小薇在分手后的第二年考入了法院系统。我的心在疼。当然了。在往前开大概拇指和食指张开的距离就差不多了。并且有自己的主见。而且他们也会时不时的为自己的爱人制造一些惊喜和浪漫。饭局自然少不了。香气温润、简洁。渐渐的让家庭越来越旺。千万别被骗了。特别容易动心。运输业和旅游业直播带货的可能性几乎为0。如果普货蓝牌按18吨可以上高速！除绿通以外！将直接把8黄牌甚至3轴车的重载直接干费！冲击市场和造成的后果将是毁灭性的！甚至都能严重威胁到4轴车的市场！如果真的2可以上限18吨。
20、很多离开老家漂流到别地方去的人并不能象种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。
五、
1、A．“礼由社会舆论所维持”张冠李戴。依据材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”可知，社会舆论所维持的是道德。
2、人情这种东西很奇怪，欠着容易，还着难。
