一、描写苏州园林的美句
1、苏州在解放前改名叫五百名贤祠，现在又把它恢复成沧浪亭了。现在只是原来沧浪亭的一个角，地方也特别小了。
2、出飞瀑亭南行，过短廊，才真正到达重檐歇山顶的问梅阁。
3、西方人佩服我们的老庄哲学，几千年前的古人就有这样的智慧。
4、因为东边是有紫藤的，有紫藤肯定是东，紫去东来。东边的射鸭廊，春江水暖鸭先知，也是春。
5、另外有人说苏州园林都是牢骚园，发牢骚的。因为很多园主人都是从官场上贬下来的。
6、这是“松鼠吃葡萄”，松鼠吃葡萄表示多子、丰收，另外还有繁荣的象征。
7、清代人不写明字，是因为清代把明朝灭了，所以他是敬畏的、害怕的，这是一种文字狱的心理。所以很多是出于这一点，把明字加一横。
8、网师园倒影的欣赏地点好选择中部竹外一枝轩内，吴王靠的东南隅，侧身而坐，面朝西南。
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10、知足常乐它怎么表达呢，半园，如何用物质构建来表现出来“半”？
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12、沉醉稻香谷。慢慢的、慢慢的……，苏州大地那一片片稻田已经进入了你的视线里，不论是绿意盎然的稻苗、黄灿灿的稻穗，还是风吹起的麦浪，再或是爬满田野的油菜花，这都是一幅幅充满着泥土芳香的立体山水画，这里就是富足的稻香谷。
13、池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季荷花或睡莲开放.游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。举例子作用：真切有力的说明池沼追求自然美。
14、具体设计主要表现在四个方面：亭台轩榭的布局；假山池沼的配合；花草树木的映衬；近景远景的层次。还注意了苏州园林中“各个角落的图画美”、“门和窗的图案美”、“色彩的搭配”
15、人生如此自可乐，何不默默推此篇。
16、所以他把这个旱船叫作“闹红一舸”，马上就让人想到姜夔《念奴娇·闹红一舸》这首词。荷花是出淤泥而不染的，意思就是说我任兰生也是出淤泥而不染的。
17、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
18、这是“双鹤松竹”，山墙上的两只鹤，也是一雌一雄。鹤是真正的爱情鸟，鸳鸯经常换伴侣的，这是园林古人留下来的误读的，雄鸳鸯是很花心的，所以这里两只鹤就是表达一种爱情的坚贞了。
19、微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。
20、苏州园林都遵循五行的，一般用的是文王八卦的后天八卦。
二、
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2、江南三月玉兰开，春色先到园林来
3、北边是白皮松，以前有很多白皮松的，现在也有，只是少了。以前留园叫涵碧山房，就因为白皮松多。
4、苏州自古以来就是许多文人墨客笔下的仙子。
5、其中“绿绮亭”临水眺山，绿野悦目，春季里可看桃柳相映；“荷风四面亭”六角飞举，外形秀美。夏风中可观莲影波光；“待霜亭”跃于湖岛，藏而不露。秋爽时可赏红叶烂漫；“雪香云蔚亭”质朴端正，大方稳重。冬日里可闻梅花暗香。
6、撷取《千字文》中数句如后：似兰斯馨，如松之盛，渠荷的历，园莽抽条，枇杷晚翠，梧桐蚤凋……
7、宋荦重修的时候他是江苏巡抚，所以不会发政治牢骚，他当然不能发，反而是皇恩浩荡的，所以主题改了，改成对苏舜钦这样的人的高山仰止。
8、鸥鸟群嬉,不触不惊；菡萏成列,若将若迎.(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)
9、中国古代是一夫多妻制，有了这个宗法制度依然为了权力血肉相残，没有这个制度更加没办法。所以宗法制也是为了稳定和谐。
10、人家临水而居，水上有着千姿百态的小石桥。那些石板桥、石拱桥大多构思精巧，形态各异，新颖别致，周庄的双桥古朴简洁，吴门桥高雅秀丽，江村桥如长虹卧波，宝带桥似柔软玉带……它们和岸边的那些树木花草相互映衬着倒映在水中，成为苏州具特色的一景。
11、出自：明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》。
12、所以沧浪亭入口处弄了个“开门见山”，在山顶上放了苏舜钦的沧浪亭。
13、江南园林甲天下,苏州园林甲江
14、有两类执圭，有一种是这样的圆的，有一种尖头的。为什么园林没有这个门？
15、一脚踩三鲤这种铺装，放在住宅里面可以的。网师园用这个就不太好了。因为网师园它是渔隐，是寡欲的。还想太多利也不太协调。
16、活动充分发挥常阴沙园区美丽乡村各类物质与非物质资源富集的独特优势，打造了数条精品线路，同时精心推介农旅资源，邀请社会各界友人来旅游、观光、投资，体验生态的魅力，以行走的速度抵达心中美丽的乡村，传播苏州美丽乡村城市后花园、苏州新名片的品牌效应，塑造“上有天堂，下有苏杭，忆杭州，美苏州”的城市形象。
17、其实中国传统园林就是天人合就是自然。虽由人作，宛自天开，这才是真正的自然。
18、原来，拙政园西花园内一组建筑，即鸳鸯厅(卅六鸳鸯馆，十八曼陀花馆)、留听阁以及馆北的荷花池和池上的花岗石桥面、铸铁栏杆的“卧虹桥”组成的园中主体。这一组景观有意思。
19、素墙花门，古木新翠，花庭闲风，碧楼清影，本身就成为风景。
20、和沧浪亭一样，网师园也是隐于渔钓，也是以水为主，回归江湖。
三、
1、到了东北方向，五行上是冬春之交，是竹外一枝轩，种的梅花，因为梅花就是冬春之交盛开的。
2、闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲.(拙政园绣绮亭旧联)
3、全国四大名园之一的拙政园西部与谁同坐轩之后的山坡上，有一袖珍小亭，名为笠亭，笠者，草帽斗笠也。此亭之名，也与《诗经》相关。《诗经·小雅·无羊》：尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。《无羊》类似于放牧时唱诵的吉祥小曲民歌，即牧歌。这里的“何”相当于“荷”，即戴、穿之意。上面的诗句可以理解为：你的牧人过来了，戴着斗笠披蓑衣，抑或携带着干粮。亭亭玉立于半坡的笠亭，被一湾绿水所怀抱，如果想像力足够丰富的话，脑海中会浮现雨幕中身披蓑衣头戴笠帽的形象，诗情画意随之而出。另外，拙政园中部梧竹幽居之北的绿漪亭等景点也直接或间接与《诗经》有关，在此不赘述。
4、下面是几处佳观赏倒影之地——
5、问梅阁是狮子林花园部分重要的景点，也是西山的中心。为了说明，先解释一下它的位置：花园西部也即水池之西，是近代狮子林园主贝润生于民国初疏浚水池时挖泥沿墙堆成的土山，面积近1亩。土山山脚与山道两侧垒以太湖石，使之与指柏轩南面的大假山群、池中的岛山、池南的假山群互相呼应，西山北高南低，由北向南一路走来，依次是暗香疏影楼，楼前假山洞，人造瀑布，石多于土；南部土多于石，坡上林木繁茂，问梅阁则处于中间。
6、再如第5自然段中，以几条园里的古藤为例，打比方、举例子生动形象地说明栽种和修剪树木着眼于画意。
7、绿浪东西南北水,红栏三百九十桥
8、苏州花窗有1000多种样式，一个园林里面花窗外形都不一样。我跟设计师经常强调要做四季花窗，东边春天的，西北秋天的。季节性季象性可以做的明显一点，比如海棠你就不要放在北边，冬天不开海棠，北边是梅花报春。
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10、一迳抱幽山,居然城市间.(宋·苏舜钦《沧浪亭》)
11、苏州园林的门和窗的(定语)图案设计和碉楼琢磨工夫(主语)都是(谓语)工艺美术的(定语)上品。(宾语)
12、所以潜台词就在“退思”里面，退思补过。表面看起来是补过。
13、“一旦人类社会变得复杂与精致起来，人们就开始关注和欣赏相对朴质的大自然了。”
14、狮子林建“问梅阁”，显然是借古梅以喻马祖道一“问梅”故事。当年“问梅阁”如果真是惟则(天如禅师)子弟为惟则建造的话，应是把惟则比喻为大梅禅师法常，也就是称颂惟则已能独立弘禅。
15、复播：次周五12:00
16、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人.(狮子林立雪堂联)
17、下定义:是用一种基本固定的判断格式,简明地对说明对象的本质属性加以概括的说明方法。以准确简明科学地说明事物的本质特征。下定义的句式一般是“什么是怎么样的”，以表达清楚“什么”的本质。所以《苏州园林》的第一段：倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。我觉得苏州园林是我国各地园林的标本,各地园林或多或少都受到苏州园林的影响.是采用了下定义的说明方法。
18、元代“狮子林”，此亭金碧辉煌，雕饰精致；清乾隆帝御笔“真趣”两字题匾，高悬亭内中央。在这里，盛夏看荷与中秋赏月，均是之地。
19、如松之盛，意思是像松柏那样茂盛繁荣，许多园林中都栽有松柏，旨在渲染松柏繁华向上、坚贞不屈、四季常青的精神。拙政园内还有相关的“松风阁”等建筑和景点。有些园林还刻意陈列一些以松柏为题材的书画作品，如狮子林贝家祠堂中的《苍松图》等等。
20、古人造园构景的时候有的时候就是写意，靠空间想象，所以我们赏园要有文学的想象力，还要有哲学家的思维，另外还有美学，要用画家的眼光看待层次。
四、
1、出自：宋·苏舜钦《沧浪亭》。
2、春日赏梅丨苏州园林里的梅花美出了天际
3、哎呀苏州好风光好呀好风光
4、春五行属木，木生火。到了火是夏天。夏天太热了要自然降温，所以你看南边建了一个濯缨水阁，即是一个建筑可以遮阴也可以兼具舞台的功能。
5、1春天真是让人舒服的春天,春天的景色真美啊!2这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望。我爱这美丽的春天。3近了,近了,我已听到春天的脚步声了,这一切都报告着春天的到来,我整个心都飘了出去,飘到那鲜艳的花儿上,飘到那油绿的草地上。4春雨连绵,洒在院里的梧桐树上,沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦,又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息。你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望谢谢请给我一个好评。
6、他现在还留着痕迹，孝字上面是个老字的一半，下面是个孩子，年轻人背着老人了，就是孝。
7、游苏州园林或是探访水乡古镇，好避开双休日和节假日。只有在人少的时候，才能真正体味苏州这座古城独特的韵味。
8、我们中国人为什么不用执圭门？因为大门做成拱形，状若墓碑，为阴宅门，触霉头的。传统园林一般有没有这种门，但是有的地方有，跟着西洋文化前沿的岭南，福州也有。这就另当别论了，因为西洋的园林美的一般是教堂。
9、苏州，从来都不乏江南特有的小调调。
10、我以为，这才是要义：朋友从故乡来，当然熟知故乡的事，你来的时候，花窗外的寒梅开了吗？这明白如话的诗句，轻轻地、淡淡地，却是浓烈的“乡愁”，不提其他人事物，只问寒梅开了否，那是一种怎样的感悟啊。正是对家乡的怀念一时已无以言表了，甚至是感动得或害怕得不敢涉及一切，便把满腔的激情借“著花未”轻轻说出，我们常说古人诗“蕴藉”，甚至所谓“羚羊挂角，无迹可寻，不著一字，自得风流”，什么叫羚羊挂角？传说羚羊为防凶兽祸害，夜宿时，挂角于树上，脚不着地。说是空灵也好，超脱也好，其实它比直截了当地追问故乡人事物，深沉十倍、百倍、千倍！
11、站在园外的水池边，无名桥的东北侧，举目向东南而观，若遇风止波浅之时，展现眼前的倒影恰似一幅长卷，而且是中西结合的画卷。
12、古宫闲地少,水巷小桥多 。
13、出自：元·谭惟则《狮子林即景》。
14、园林是综合艺术，建筑只是一个部分。西方是建筑为主的，而中国园林是山水、建筑、植物、艺术的综合。我是反对景观学说的说法的。
15、例如：第2自然段，以游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在图画中”的例子(引用)真切有力地说明苏州园林是一幅的图画的特点。
16、一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
17、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(上)
18、《归去来辞》是东晋文学家、散文家、辞赋家陶渊明的一篇著名的韵文辞赋，是述志抒怀之作，作品宣告了他离开仕途回归田园的“异常”之举。文章在赞美乡村自然景色和田间劳动情景之余，还表达了作者对黑暗官场秕政的厌恶和鄙视，并宣扬了洁身自好的价值取向。全文情真意切，具有极强的感染力。
19、老板爱吃南边菜,都到苏州城里来 。
20、相传，释迦牟尼佛在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗花。释迦牟尼拈花示众，但众僧不解佛意，唯独摩诃迦叶破颜微笑。
五、
1、藏富含蓄不张扬。这是中国人的性格，也是中华民族的一种性格。农耕民族都是这样的不张扬的，所以到清末晚期的时候，很多人总是编个竹子当篱笆就作为园门了，当然用的是上等的好竹子，耦园就是这样。
2、说到苏州古典园林，普遍的说法，是“诗情画意”，园林是画，更是诗，画是具象，诗是意象，意象是灵动的，意象就有了故事。
3、素有“东方小威尼斯”之誉的同里，风景优美，因水成园，家家连水，户户通舟，构成层次错落有致的优美画卷。
4、4月9日上午，尽管天不作美，飘着濛濛细雨，但苏州张家港市休闲度假胜地——常阴沙现代农业园区内仍是人头攒动，一派热闹景象。当天，“五义联动，健康苏州”——2017年“农行杯”苏州美丽乡村健康行活动在此举行，近万名从各地赶来的健身爱好者和游客们跑行、赏景，将常阴沙现代农业示范园变成一个快乐海洋。
5、苏州古典园林犹如自然知识、人文知识的百科全书，无所不包。前一阵有目的地游览了好几座古典园林，诸如沧浪亭、狮子林、虎丘等，发现有不少与成语有关的景点。
6、另外我们看大明湖的“眀”字，还有沧浪亭清风明月的“眀”，这个字是错别字吗？不是的。明字多加了一横。这是为什么呢？
7、说的是：竹子丛生，松叶隆冬而不凋，根基稳固而又枝叶繁茂。含有家族兴旺发达、兄弟相亲相爱之意。
8、江山如有待；花柳更无私.(拙政园与谁同坐轩联)
9、耦园始建于清代初年，至清末改称为“耦园”。此园因在住宅的东、西两侧各建有一园，故名“耦园”，且“耦”与“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。
10、如此等等不赘，联中出现的“归来”都是指《归去来辞》。
11、古宫闲地少，水港小桥多。
12、苏州古典园林中的建筑，都有芳名，这些芳名，都是借助于名诗名句而充满诗意，但不单只是充满诗意，常常附丽了或因之而演绎了诸多的历史人文故事。
13、拙政园的园名与西晋时的散文名篇《闲居赋》有关，西晋文学家潘岳在其知天命之年，仕途不顺，加之丧母袭心，一时消极黯然，生出归隐之念，写下名篇《闲居赋》。明代王献臣遭受罢官之虞，回归桑梓，自比潘岳，建园隐居，取《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”中“拙政”两字，冠为园名，以表心迹。
14、沧浪亭，位于江苏省苏州市城南，是苏州古老的一所园林，始建于北宋庆历年间(公元1041～1048年)，南宋初年(公元12世纪初)曾为名将韩世忠的住宅。
15、“天人合一”是中华民族的哲学思想。
16、“儒家治世、佛教治心、道教治身”。在中国，宗教没有性和神圣性，所以很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。这是中国的一个特色，但在西方简直不可想象。
