一、释迦牟尼说的名言
1、君子以仁存心． 以礼存心。敬人者，人恒敬之。
2、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
3、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》
4、如果想取胜，必须先“造势”。
5、知见立知，即无明本。
6、当大浪褪去，我们才知道谁在裸泳。—巴菲特
7、来来回回，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生，你能从他们身上学到成长，别人对于自己来说是一个对照。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。所以，珍惜他们。
8、沈默是毁谤好的答覆。
9、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
10、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。
11、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
12、千层塔，一曲佛音，缘已散，你的美花中凋谢，留我一纸红笺落了尘。
13、仁者。—《孟子》
14、只有认识清楚自己才能可能克服和战胜自己的弱点，进而才可能影响或控制别人。
15、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
16、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
17、诸供养中法供养。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
18、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
19、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
20、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
二、
1、鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
2、一切表象和名相，都是主观的。
3、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
4、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。
5、当一个人就要大祸临头的时候，往往是让他志得意满，忘乎所以的时候。
6、人之初，性本善，性相近，习相远。
7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去咬他一口吗？
8、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
9、隔河而笑，相去三步，如隔沧海。—但丁
10、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
11、我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；
12、己所不欲，勿施于人。—《论语》
13、一八除去自私的欲望，便可以治好痛苦。一八这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。一八就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为(包括思想和言语)没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。一八可以导致宁静和智慧的途径：正当的了解；正当的思考；正当的言语；正当的行为；正当的职业；正当的努力；正当的意念；正当的禅定。一八禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
14、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
15、我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。人生就是一阵风，起了，没了。
16、独立之精神,自由之思想。—陈寅恪
17、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
18、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔
19、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
20、如果冬天来了，春天还会远吗？—雪莱
三、
1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
2、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
3、这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶，有几个人可以做金钱的主人？
4、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
5、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
6、释迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、Śākyamuni，意为"释迦族之圣者")，原名悉达多·乔达摩(巴利文:SiddhātthaGotama;梵文:सिद्धार्थगौतम,SiddhārthaGautama)，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为"觉悟者")、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即"佛教祖师"。被世人尊为神明。
7、要成为将军，谋略、信义、仁义、勇猛、威严缺一不可。
8、此身不向今生度，更向何生度此身。
9、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
10、消灭掉一个人的激情，只需要把他扔到形式的藩篱中就足以了。
11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
13、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
14、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
15、你要感谢告诉你缺点的人。
16、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
17、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
18、一七信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。一七内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。一八○、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。
19、不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
20、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
四、
1、菩提树下，谁白骨千哀，将旧梦化梦。
2、经济基础决定上层建筑。—马克思
3、是否找个借口继续苟活？还是展翅高飞保持愤怒？
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、因为释迦牟尼悟透了宇宙自然人生的规律，是修行境界达到圆满的高度，是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度无人能比。
6、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。"
7、生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
8、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
9、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。
10、一切烦恼都是自己找来的。
11、人间凶猛的瘟疫便是诌媚。—乔叟
12、贫居闹市有钢钩，钩不住至亲骨肉；富在深山有木棒， 打不断无义亲朋。
13、《济公全传》十大经典名句说透人心，道破人性！
14、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。一《佛说十善业道经》
15、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
16、自强不息，厚德载物，天地之德。
17、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
18、善在美的背后，是美的本源。—普洛丁
19、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
20、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
五、
1、我们都在在阴沟里，但仍有人在仰望星空。—王尔德
2、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
3、那一世，我流水扁舟万重山。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。—《礼记•中庸》
5、我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
6、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
7、供奉的时候可以念对应菩萨的咒子或者经文。如果许愿一定要还愿。不敬的话不能说。供释迦摩尼佛有专门的释迦摩尼佛的咒子可以念诵
8、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
9、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》
10、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
11、归元性无方便有多门。
12、一二不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。一二在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。一二有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。一二到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
