一、王阳明经典名句
1、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。
2、杨绛先生曾在在百年感言中曰：“人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”，而这般淡定，这般从容，不但为个人所需，更为时代所需。且看失聪女孩江梦南，她吹响嘹亮的号角，于于无声中突围。先飞的鸟儿志翱翔于天际，迟开的鲜花亦怒放于盛夏。她用专注与汗水，浇灌理想之花，终圆梦清华。再看“诗词的女儿”叶嘉莹先生，世俗的纷乱没有激起她心中的涟漪，唯有诗词在她心中葳蕤生长。继静安绝学，贯中西文脉，续易安灯火，得唐宋薪传，她于世俗的焦虑中寻求到了心灵的归宿。我们也应该拨开心中焦虑的乌云，追寻理想的光亮。抬头看暖阳，低头见春草。
3、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
4、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
5、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
6、圣人处此更有何通？===============圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。
7、关于禅修苑：弘传佛陀教诲，广集福慧资粮。同享智慧人生，共成无上菩提。定期发送经藏研学、参禅悟道，怡情养性的相关文章。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，共沐甘露广结善缘。
8、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
9、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”
10、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。
11、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
12、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
13、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以好现在等待未知的未来。
14、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
15、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
16、和尚回答：“还有老母。”
17、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
18、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
19、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
20、始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。
二、
1、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
2、答，无善无恶心之体，有善有恶意之动。
3、静处体悟，事上磨炼。
4、为什么“此心不动”是的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
5、勿忘勿助必有事焉
6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
7、主一就是专注一个天理
8、尔身各各自天真，不问求人更问人。
9、王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
10、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
11、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
12、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
13、福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养。如果您读下文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。
14、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
15、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
16、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
17、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
18、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”
19、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
20、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
三、
1、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
2、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
3、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
4、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
5、破山中之贼，易 破心中之贼，难。
6、王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
7、动亦定，静亦定。
8、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
9、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
10、破山中贼易，破心中贼难。
11、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
12、 谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》
13、 “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
14、“我以落第动心为耻”故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
15、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
16、为善去恶是格物。通过传统的儒家教程“格物致知”来领悟心学的奥义。因为天理和人欲是不可分割的，所以就要不断的减损自己的人欲，来达到圣人无有忧虑无有欲望的境界。
17、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。
18、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
19、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”
20、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
四、
1、诚如《诫子书》中所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人只有懂得沉淀自我，方积得一身才华；只有荡平心中焦虑，方看得身旁花开花落，云卷云舒。曾记彭士禄院士清水洗尘，静修才能，潜心向学，不怕独迎风波苦，将一生现身于核潜艇事业，苟利国家，终日乾乾。毕淑敏曾说：“树木不可长得太快，一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。”物如此，事犹是，人亦然。我们也要懂得平静内心，摒弃焦虑，方得增才干，添才华，不断地靠近前方的理想。
2、 省察是有事时存养，存养是无事时省察。
3、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的价值到底是什么？
4、王名扬临终前的名言：此心光明，亦复何言。王守仁字伯安，别号阳明，生于明宪宗成华八年，汉族，浙江余姚人。
5、却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
6、"天下熙熙皆为利来;天下攘攘皆为利往。”吾辈少年郎，烨烨如扶桑，要舍中得，破欲望之贼。在这充满利欲的时代，吾辈更应明辨之，莫因欲望这一繁花遮住我们的慧眼。君可见，美校长张桂梅，不慕名利，不顾顽疾只为山区女孩圆学习梦；君可见，叶嘉莹不吝积蓄，只念诗词，转蓬只为易安绝学，君可见…作为新时代的新青年，我们不要只因低大检拾六便士，而忘却天上的白月光，我们应当摒弃利欲之心，摒弃浮华之心，有"富贵不能移淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节与精神。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”当为我们新青年的态度与目标。
7、君子诲人不倦，而师道必严。
8、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！王阳明名言名句无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
9、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
10、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
11、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
12、君自保重，我心送君三十里。
13、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
14、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
15、不贵于无过，而贵于能改过。
16、王阳明用他在人生中后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
17、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
18、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
19、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
20、 处朋友，务相下则得益，相上则损。
五、
1、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
2、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
3、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？
4、年华若流水，一去无回停。
5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。君自保重，我心送君三十里。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。知是行之始，行是知之成。知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
6、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
7、品味生活，从茶开始。一人得神，二人得趣，三人得味......与朋友分享,也是一种快乐。
8、此心不动，随机而动。
9、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。
10、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
11、若有人眼大如天，当见山高月更阔。
12、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
13、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
14、事上练，于时局中立决断，方破犹豫之贼。
15、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
16、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
17、此心光明，亦复何言
18、坐中静，于乱世中求从容，方破焦虑之贼。
19、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
20、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
六、王阳明经典名句
1、一念开明，反身而诚。
2、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
3、“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。
4、王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
5、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
