一、鬼谷子37句名言翻译
1、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
2、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
3、(译文)所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。
4、04责人者不全交，自恕者不改过。
5、(译文)想要处理某一件事，必须先制造一种势态，创立一种环境，以给这事件造成一种不可逆转的外部压力，使它按我们的意图，朝向我们有利的方向发展，制造这种势态时，必须对周围的环境了如指掌：谁与谁是同党，谁与谁是自己人；人讲的哪些话对我们制造的这种势态有利，哪些不利；别人讲的哪些话是真心帮我们的，哪些话是坑害我们的；哪些是制造势态时可以利用的有利条件，哪些是等件。掌握这些之后，再制定制造势态的计划，确定制造事态中可以信任的人嘉喜范的人，然后量势行事，创造解决问题的环境。
6、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
7、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》
8、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
9、喜言，让人听了心意疏散而失去主见。这五种言辞在一般情况下是需要禁忌的；但是如果掌握了它们的特殊妙用，在特定场合、特殊情况下使用，却能起到正常言辞所不能起到的作用。
10、这样的形容词和楚庄王是为贴切。他便是深知“一鸣惊人，一飞冲天”的道理。作为一个宏图大略的政治家、谋略家，绝非那些每天喋喋不休地阐述自己的观点和见解的人。
11、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
12、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
13、写在后：富贵本无根，尽从勤里得！先有自信才有梦想，有梦才能勇敢去追，追了才有成功的机会；懂得自省，才能不断修正缺点，少犯错，不断接近成功；敢于自强自胜，才能坚持到底，笑到后。有恒，则断无不成之事！
14、释义：人际关系中，重要的是掌握主动权，而不是处处受制于人。
15、鬼谷子37句名言之一：学会拒绝，不要勉强自己
16、他们在做一件事情的时候，只看重现在的利益，而不顾长远的发展。这种鼠目寸光的做事方法，就会让他们错失掉很多机会。
17、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
18、我方观点、意见，又通过对方耳、目等器官传入到他的心里，经过他的分析、判断后再表述出来。经过这样几次往返的讯息交流，双方的观点逐步达到一致，己方的观点被对方接受，说辩过程也就结束了。
19、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
20、有出息的人，往往都取得了成功，而没有本事的人依旧在人世沉沦。很多人依旧在追逐成功，但有的人却在滥竽充数，便是那些没有出息的人。读鬼谷子，享成事谋人大才智！：没出息的人，有3个特征，很明显。
二、
1、释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。
2、鬼谷子认为，在做一件事的时候，如果能够掌握主动权，就能驱动事情往我们预想的方向发展，提前做出有利的决策。否则，就会处处受人制肘，甚至令人摆布。
3、鬼谷子37句名言之一：小不忍则乱大谋，懂得忍耐
4、15人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
5、病言、恐言、忧言、怒言、喜言，这五种言辞是特别需要禁忌的。病言，让人听了感到气馁而没有精神；恐言，让人听了害怕而失去主见；忧言，让人听了心情郁闷而不愿与己交流；怒言，让人听了因愤怒冲动导致不可收拾的后果。
6、《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。下面我们来赏析这部著作的50个佳句。
7、如果总是一次次的让别人失望，时间久了别对你的信任彻底消失。无论你说什么别人都不会听的，哪怕是真的。
8、(译文)掌握情况后针对性地进行恐吓；夸奖对方果断、智慧、地位高等后要求对方给个你所期待的结果。；微小的反对对手从而看对手的反应来验证对手的观点是否坚定；假装符合对手的想法来达到麻痹对手；拥戴对方后，使对方只看到你，而你把别人都挡到对手视线以外；局势混乱后，当对方迷惑时，可以把局势引向自己的方向。这就是计谋。
9、(译文)在处理事件时，分析了形势，权衡了利弊，明白了对方的决策打算之后，自己先定一个“度数”。这个“度数”，就是制定一个让对方怎样做才对你有利的准则和规划。若对方的计划合于你的“度数”，即表面上对他有利而实际上、终却对你有利，你便“为之虑”，即帮助他完善这一计划，帮助他实现这一计划；若对方的计划打算不合你的“度数”，即确定对他有利而对你无利，你就要“自为之虑”，说动对方放弃他原来的打算，抛开他原先的计划，而让他按你的计划行事。当然，要对方这么做，必须费一番心思，做一番手脚，制定出的计划必须暗中对你有利而表面上对他有利，让他觉得你不是为自己打算而是在为他打算，这样才能使他接受你的计划而实际上落入你的圈套中。
10、此外，本篇还论述了针对不同性格特点的人游说时要采取的九种不同态度，以及进献言辞“用其长”的方法，如“言其有利者，从其所长也”，“言其有害者，避其所短也”等。
11、01欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
12、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也摘自《鬼谷子·捭阖》
13、(译文)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
14、现实生活中这种人并不少见，他们看到别人做什么成功了，发财了就立马跟风扎进去，可是一发现这事情有难度，他们立刻就放弃了，觉得是自己运气不好。
15、写在后：生活中交友要慎重，不要轻易的下结论，一定要看清楚他的真实面目。虽然他们隐藏得很好，但是只要你认真看，还是能够发现蛛丝马迹的，通常心眼越坏的，这3个表现就会越发的明显。一旦发现了，就尽量的少和他们来往，更不要去深交，一个人重要的还是学会保护自己。
16、值得注意的是，本篇所说的“饰言”，就是今天所说的“修辞”。饰言，就是增减调整语言，使其达到大的效果。本篇主要是从游说，也就是从口头语言表达方面讨论修辞问题，这也使得本篇成为我国先秦时期系统的修辞理论专论。
17、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
18、(译文)所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。
19、谀言，繁称文辞，为对方论点翻来覆去地寻找证据，从各方面加以论证，让对方觉得我们博学多识，为取得对方信任打下基础；平言，该讲则讲，该停则停，让对方觉得我们勇于决事，为对方听从我们的决策打下基础；戚言，以悲戚的言辞去说心中的话，博得对方同情，以取得信任。
20、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
三、
1、(译文)开诚布公的，是因为志趣相同；隐瞒心迹的，是因为志趣相异。
2、鬼谷子37句名言之二：善于寻找机会，待机而动
3、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
4、所以，宁可自己受点委屈，吃苦受累，也不想让别人感到难堪。可这样做，却并不能换来什么好的结局。老好人当到底，结果就是，一直被欺负到底。
5、有些人第一项是合格的，比如秦末时期的项羽，这个人勇猛，酒品也很好，但有一个缺点就是当断不断，总觉得自己天下，遇到一些看似稀松平常却后患无穷的事情，就总显示出优柔寡断的一面。
6、在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。
7、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
8、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
9、“取象于钱，外圆内方。”这是黄炎培送给儿子的座右铭。意思是，做人做事，都要如铜钱一般，外圆内方。
10、其实在一些事情中就可以看到一个没出息的男人，就是在各种事情上都负起责任，也没有一点用处。
11、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
12、30见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
13、(译文)君子安祥、从容、正派、沉静，既会顺又能节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。
14、鬼谷子37句名言之二：懂得变通
15、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。
16、遇到开心的事就得意忘形，遇到烦心的事就心生厌恶，这样的人过于情绪化，说明心智不够成熟。在做事的时候，很容易被情绪干扰，做出任性的事。
17、释义：借用天下人的眼睛去观察，就能看清一切；借用天下人的耳朵去倾听，就能听清一切；借用天下人的心去思考，就能弄清一切。
18、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;
19、行远路者必登高，这是人生中重要的智慧。你能看多远，你便能走多远，不要做一个目光短浅的人。
20、鬼谷子认为，小不忍则乱大谋。成大事者，要善于隐忍。木秀于林，风必摧之，锋芒毕露容易招致他人的嫉恨。懂得隐藏自己的实力，明哲保身，才是智者的处世之道。
四、
1、市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。
2、大多数人都深谋远虑，看准机会再行动，这样才能够做到不鸣则已，一鸣惊人。在经过长时间的隐藏之后，会让人忽略你的真实本性，让他们放松警惕，这样在时机成熟，行动起来，迅速撕去伪装，毫不迟疑地向着预定的目标挺进。
3、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
4、鬼谷子37句名言之三：当断不断，必有祸乱
5、鬼谷子37句名言之一：有梦想
6、做人，忌讳的就是在背后议论别人。所以一定要少说三道不要在背后诋毁别人，这样对你没有任何好处，只会失了身份。
7、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
8、readtenthonsandofbooksisnobetterthanonfootoftenthousandlong.
9、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
10、小人两个字不会写在脸上，因此小人会有很强的迷惑性。每天对你很热情的人，不一定就是君子。他也可能是拉你入伙，每天对你很漠视很冷淡的人，不一定就是小人，他可能会是恨铁不成钢。
11、是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
12、36却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。
13、世无常贵，事无常师。
14、鬼谷子，姓王名诩，卫国人。故而，民间也称他为王禅老祖。鬼谷子，是战国时期的显赫人物。他不仅是“诸子百家”之纵横家的鼻祖，也是位卓有成效的教育家。鬼谷子招收徒弟从不挑剔。当然，他的学问不是每个人都能学会的。但是只要学会一门，便可纵横天下。
15、释义：这句话其实好理解，就是和一个人能够共利互赢就去靠近他，如果和他相处会对你有害，就远离他。
16、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
17、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
18、(译文)欲让对方发言，自己反而保持缄默，欲让对方张开，自己反而收敛，想要升高反而下降，想要获取反而给予。
19、故曰辞言有五：曰数军、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。数军者，感衰当月成地才龚十不物事也；恐者，肠绝地才龚十都着那过也；
20、此后他拿出购买商铺的证明，跟他说明了情况。人家倒是表示愿意买下当时借住的房子，但价格距现在的市场价相差很远，少了大概15万以上，他自然不肯。
五、
1、很多人不懂得控制自己的情绪，把开心和不开心都表现在脸上，认为这样的人是真性情。确实，在对朋友的时候要做到这样，这样才显得真诚。但是，在做事上，不能过于情绪化，懂得控制自己的情绪，这样才能以一种冷静客观的角度，去看事情。
2、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
3、28立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、在人际交往中，一定要掌握主动权，不能受别人牵制。
5、没出息的人往往都是在乎眼前，做事三分钟热度，坚持不了多久就选择放弃，没有长远的眼光和大格局。
6、鬼谷子37句名言之三：喜欢占别人的便宜
7、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
8、27开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。
9、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
10、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
11、这样的人还是离远一些比较好。因为你不知道什么时候就被他给算计了。人们根本就不怕君子的较真，但是就害怕小人的算计。
12、揣摩人心，这是鬼谷子的重点战术。“摩”篇讲的谋略是，要像钓鱼一样“摩意”，一次次地去引诱其作出反应，耐心地等待其上钩，在不知不觉中获得成功。揣摩一个人，就是要不断地试探和刺激对方，使他的真情实意暴露无遗。
13、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
14、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
15、鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。
16、鬼谷子37句名言之一：喜欢说大话
17、35一曰长目，二日飞耳，三日树明。
18、知之始己，自知而后知人也。
19、写在后：上面就是没出息的人常有的3种特征，我们可千万不能有。
20、千万不要以为你在和几个人议论别人的时候，别人会不知道。爱说三道四的人，往往都没有什么人会喜欢。
六、鬼谷子37句名言翻译
1、人在屋檐下，不得不低头。今日且低头，是为了来日昂首挺胸时。人不可能倒霉一辈子，也不可能永远如此下去。能伸能屈才是真英雄，不是怕你才低头，是为了自己的理想能够达到彼岸。
2、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
3、鬼谷子37句名言之一：嫉妒心超强
4、16故去之者从之，从之者乘之。
5、26筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
6、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
7、小人，自古至今都有，先哲圣贤们也将其作为“君子”的对立面。人们对小人的定义也各不尽相同：有的说小人是见利忘义的人，有的说小人是落井下石的人，有的说小人是口是心非、当面一套背后一套的人。但不管怎么说，小人必定都是气量狭小，嫉妒心强，报复心强，所以人们常说：“宁可得罪君子，莫得罪小人”！日常生活中的小人，有这3种特征，突出的很！
8、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
9、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国人；一说是战国魏国邺地人；一说陈国郸城人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
10、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
11、(译文)强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
12、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
13、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
14、这种人总是在自己没有获得成功的时候吹嘘自己的成功，只是一张纸老虎，是没有本事的人。
15、鬼谷子先生说：“所处环境是命，所逢机遇是运”，如何改变命运，变得大富大贵，一方面和运气有关，但更重要的还与我们的所作所为息息相关，正如《左传》中所讲“福祸无门，惟人自召”。身上有这三种征兆，往往暗示着将会大富大贵，有一个就是好事。一个人拥有3种特质，你将注定大富大贵，别不信！
16、生活中懂得一些为人处世的智慧，会活得更顺畅，过得更好。真正的智者，往往懂得这三点处世智慧，活得更通透。
17、时光易逝，哪一寸的光阴都要努力。生命不易，能受委屈，就是一种珍惜。不做那个易折的刚强，不示那份要强的心，把强与刚该收起来就收起来，是为了成全人生大局。
18、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
19、世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
20、(译文)以花言巧语谄媚的奸佞之人，往往能以忠良勤勉掩饰。以阿谀奉承之人为生计之人，必以机智果决博得重彩。以平淡词汇讲出高深道理者，能以大智大勇抉择生机。以忧伤的话语劝解他人的人，能以善念权衡言行信果。以平心静气冷静思考的说者，反而能曲胜于从长计议。以对方欲望先可实现承诺人，就是货真价实的谄媚者。以巧言美语反反复复奉承者，吹天花烂坠亦无济于事。以他人喜好而进献计谋的人，必玩弄权术至人于死地。选何放纵选何舍弃毫不怀疑，决心从不动摇取于志向。从天地人三才看先天之不足，无情责难缺陷弥补过失。
1、游说，即“说者，说之也；说之者，资之也”，从己方看，游说就是为了说服对方；从对方看，要说服他必须要对他有所帮助，他才会听，而要达到目的，必须善于“饰言”，也就是要注意语言的修辞问题。
2、眼来眼去又无言，许人一句，纵未也心安。——《少年游·眼来眼去又无言》 宋 晁端礼 译文：看来看去还是少说话为妙，答应人家的话，没做到也是心难安。
3、原文节选：此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
