一、九个压路机坏了一台歇后语
1、演双簧需要有场面桌和椅子，除醒木、手绢、折扇之外，还有演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天辫，也有其它样式的。表演者一般用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，目的是突出表情动作。
2、(重磅)培训互动游戏大合集
3、裤裆着火——当然啦
4、老北京燃放烟花爆竹一般从腊八就开始，一直到正月末结束。无论是富裕家庭，还是家境不好的人家，大都会买上一些鞭炮回来。闹市区设有临时的“花炮市”。花炮历来是年前的热门货、俏货。清末民初，北京城内所售花炮种类繁多，有鞭炮、麻雷子、二踢脚、起花、炮打灯儿、太平花、花盒等。
5、旧时，没有发明石印、铅印以前，一切印刷品都要靠人工刻木版。因此，刻字与印刷就形成了一个行业。老北京有刻字作坊，专有在此耍手艺的刻字匠，手艺好的可以刻名戳、票据、带花信笺之类的细活。
6、打猎分群体打猎和个体打猎。群体打猎又称“打围”，有一定的分工和分配方式。打猎队伍一般分为“跟脚印”、“赶山”和“守堂口”。
7、大熊猫点外卖——笋到家了
8、一些人家办红白喜事，为将居室、庭院进行装饰，并有更多的、适合招待客人的空间，往往搭棚、扎彩子。扎彩子用木条做边，以各色(依据雇主事由而定)绸带编织而成，其纹理与篱笆相仿。而有花草攀附的篱笆称花障，故扎彩子又称扎花障。
9、粽子，古时又称“角黍”，用芦苇叶裹江米和枣子包成三角状，煮熟即成。端午节吃粽子的习俗是人们为纪念爱国诗人屈原而发起的。
10、飞机上点灯——高明啊。
11、耗子戴眼镜——鼠目寸光。
12、卖心里美萝卜的吆喝着：“萝卜赛梨哎———辣来换！”
13、癞蛤蟆找青蛙——长得丑玩的花
14、苍蝇叮菩萨——没人味。
15、外甥打灯笼——照旧(舅)。
16、旧时没有电气制冷，京城夏日用冰来自各处“冰窖”。每年冬至到四五九之一个月内，冰窖在城内水面人工取冰，藏入地下，夏天出售，门市称为“冰局子”，专雇有打冰运冰的工人。
17、老北京的交通极不方便，一般只有城里才有人力车或有轨电车等交通工具。自郊区进城，或从城到郊区，就要骑着小毛驴了。在各个城门都有驴市口或赶驴市。拉着毛驴让人们骑坐，北京人俗称“赶脚的”。一般是顾客坐在驴上，而脚夫在地上赶着驴走。
18、老北京主要有两大果子市经营干鲜果买卖。一是德胜门果子市，在德胜门内丁字街，称为北市；一是前门外果子市，在今前门外果子巷，称为南市。果子市专有果行，将果子批发给果子铺或行商小贩销售。
19、老山羊放绵羊屁——又洋气又骚气
20、京东有人专门饲养小白鼠，训练小白鼠爬梯子、爬滚桶、推磨和高空表演等。耍耗子的进城串巷不吆喝，靠吹喇叭吸引主顾。他们一般不在街头演出，而是在人家的院内表演，每次表演大约索要二三十个铜钱。耍耗子精彩的是高空表演和井中汲水。高空表演即走钢丝，井中汲水称为“李三娘打水”。“李三娘”(小耗子)汲水时，先以牙齿叼下系有长绳的小吊桶，而后坠入井(小布口袋)口，从置于木箱中的水罐里汲水，以前爪交替倒绳儿，直至将吊桶提出井口为止。
二、
1、豆腐脑是在豆浆中加入卤水凝固而成的，如果将一部分水分挤压掉，就成了豆腐。少了一道工序，其中的营养素丢失就很少，尤其是钙的含量要比豆腐多。豆腐脑是很多人喜爱的吃食。豆腐脑好吃与否，关键是看如何打卤。北京回民的豆腐脑是用羊肉、口蘑粒、黄花菜、木耳加淀粉打卤。汉民卖的豆腐脑是用猪肉打卤，也加入口蘑粒等，但不如羊肉卤鲜美。卖豆腐脑的挑子，除放豆腐脑、卤及酱油、酱豆腐汁、韭菜花、辣椒油、芝麻酱等调料外，还捎带点老豆腐卖。
2、清代，旗人衣食无忧，游手好闲，养鸟的很多，做鸟笼子生意兴隆。民国后，旗人生计艰窘，这行也就衰落了。
3、变戏法的一般在庙会上演出，四周都是围观的人，不容易作假，全靠技艺熟练和手脚麻利。较之其它艺人，变戏法的艺人更处在被人歧视的地位，没有人请他们到家中演出，在人们的意识中，他们是手脚不干净的人。
4、王八卖西瓜——滚的滚，爬的爬
5、旧历年前，卖年画的小贩背着用苇箔包裹的年画，开始走街叫卖。也将苇箔当垫子，铺在地上，将年画摊开，任人挑选。年画多是从天津杨柳青趸来，内容无非是吉祥如意、恭喜发财之类的，也有戏剧、人物故事画等。
6、五月下旬茄子冬瓜相继上市，小贩趸来，走街串巷吆喝着：“大海茄子，卖架冬瓜呀！”用“海”炫耀茄子个儿大；以“架”来炫耀冬瓜清洁干净。
7、裤裆着火——当然了
8、西瓜地里散步——左右逢源(左右逢圆)。
9、盆糕是将红豇豆和小枣泡好、煮熟，铺在黄米面上，然后将其码在有许多小孔的大瓦盆内，一直码到盆口，再用大瓦盆扣上。蒸熟后将盆糕磕出，倒在案板上用湿布按压，然后用刀切为两半，将一半摞在另一半上，成为两层，用湿布再压成三寸许厚，即可切卖。卖盆糕的以回民为多。
10、邻居门口晒花椒麻了隔壁
11、裱画又称裱褙，是中国书画的一种装潢艺术。装裱的优劣直接影响书画作品的精美程度，因此装裱很久以来倍受重视，有“三分书画七分裱”一说。书画装裱的工艺十分繁杂，从调浆、托背、上墙、加条、裱绫、上轴、加签，要经数十道工序。此外，揭裱、挖补等技术，更人可为。因此，学习装裱很难，学徒三年零一季才能出师。如此磨练，裱褙行中也是能人辈出。早年间的秦长年、徐名扬、张子元、戴汇昌都是名动公卿的专家。近代艺术大师傅抱石，文玩鉴赏专家韩少慈、李孟东，也都是裱画铺里学徒出身。
12、你的言行暴露了你的三观和圈层!
13、阎王出告示——鬼话连篇。
14、抱在怀里的西瓜——十拿九稳。
15、行头，是金、元时起对戏具的统称。《扬州画舫录》称“戏具谓之行头，行头分为衣、盔、杂、把四箱”。“衣”就是指演员身上的衣服、鞋以及身上的零碎东西等，“盔”指盔、帽、冠、巾这几种东西。还包括了发髯和髯口等头上用的东西。“杂”是指彩匣子、水锅和梳头桌。“把”是指旗、刀、枪等带把的道具。
16、啃着鱼骨聊天——话中带刺。
17、七月下旬枣实垂红，葡萄缀紫，这时市面上的水果小贩往往挑担将葡萄和枣同卖，吆喝着：“约甜葡萄来，郎家园的脆枣儿咧！”其声苍凉，《燕京岁时记》描述为“音韵凄凉，抑郁多愁者不禁有岁时之感”。
18、寄居蟹搬家——蚌不住了
19、昔日京城的旧影已离我们远去。
20、老鼠替猫刮脸——拼命巴结。
三、
1、武大郎放风筝出手就不高
2、寻常人家总会养三五只鸡，想要变卖，去专门的市集(市场)显然麻烦，还要花车费，也不划算。走街串巷收鸡的就有了用武之地。他们挑着鸡笼，零散地收购，然后再卖给饭庄或者市场里面的坐商，从中牟利。
3、王八的屁股——这是规定(龟腚)
4、富有人家在生孩子后，还常通过老妈店雇用奶妈。旧时老妈子多是京东三河县的贫穷妇女来京谋生的。至于奶妈则是在哺乳期放下亲生的孩子，到雇主家奶别人的孩子。
5、蚊子吸了蝙蝠血——没长眼
6、真是十窍通了九窍——一窍不通。
7、小磨香油用水代法加工制成，利用油料中非油物质对水的亲和力不同，以及油与水的比重不同，经轧、压、捶、荡等一系列工艺过程，将油脂与蛋白质分离。整套工序中以兑浆搅油为关键，也是区分是否是小磨香油的主要依据。小磨香油色泽棕红，口感滑利，香味浓郁。
8、烧饼与火烧的区别在于烧饼的饼面上有芝麻，火烧的饼面上大多没有。
9、为适应皇家、贵族的需要，
10、“耍石锁”是杂技中的力技节目。石锁为石质锁形(旧式的铜锁)的演出、锻炼用具，为便于持拿，在石锁上凿出把手，有的石锁用木头做把手。演出时表演者不只用双手抡，还时常把石锁扔在空中，然后接住。有正面扔、背后扔、掏裆扔、片腿扔等。图中的表演者头部绑了一块布片，似乎要表演油锤贯顶等动作。如果是两三人表演，还会有互扔等动作。
11、厕所里面嗑瓜子——你怎么张的开嘴的
12、倒水的推着独轮小车，两边放有水箱，箱上竖着扁担，箱后横放水桶。他们每天挨门挨户送水，用户可买水牌子，也可包月计算水费，一挑一个铜板。倒水的各有自己的水道，他人不能占据；水则由水屋子(又叫井窝子)的老板供给。
13、白骨精骗唐僧——一计不成又生一计。
14、在漫长的封建专制社会里，农业经济一直是主动脉。农民春耕夏耘、秋收冬藏，寒来暑往，更要承担若干赋役，从无真正闲暇之时。还要靠老天爷保佑风调雨顺，否则一遇水旱灾害，转眼赤贫。正如唐代诗人李绅《悯农》中说言：“四海无闲田，农夫犹饿死”。
15、老北京人办丧事，需要大量的纸活冥器，制作经营这类烧活的就是冥衣铺。冥衣铺的店门都做成隔扇，在里屋糊制大型烧活，如楼库船桥等，糊制好后，取下隔扇，便可运出。铺门前有较宽的廊檐，制好的烧活放在外面不至于被雨雪所毁，也是作店幌之用，并可显示其技术之精。普通的冥衣铺所用的招幌，是宽不到一尺，长三尺左右的木框，形如隔扇，中心用纸花糊上，上书本店出品名称，如“金山银山”、“童男童女”、“车船轿马”、“打路鬼”、“喷钱兽”等。
16、在木樨地和茂林居一带曾有制作豆纸的作坊。
17、秋后谈恋爱——早晚要凉
18、老北京的笛、箫多来自南方。卖笛箫的一般肩搭着两个口袋，一个在胸前，一个在背后，分别装上笛箫，走街串巷售卖，边走边吹，招徕买主。
19、大年三十的晚上，有一种“踩碎”的风俗，将芝麻秸铺在地上，家里人上去踩，“踩碎”与“踩岁”谐音，取其吉祥之意。也有人解释为“踩祟”，也就是驱逐邪魔歪祟，保佑合家平安。
