一、释迦牟尼说过的话
1、众生多有烦恼患，仁者为作大医师;
2、时间是一个过客，记住了，遗忘了；
3、人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
4、从表面上看来，佛是在雪山夜睹明星而悟道成佛的，实际上，释迦牟尼佛多生以来，早已成佛了，可是他成佛以后，又在十方世界，发菩提心，行菩萨道，救苦救难，普度众生，修福修慧，自度度人。
5、“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”昨天，是一道风景，看见了，模糊了；
6、一切都是好的安排根本不符合佛教的四法印，根本不符合佛教的观念。
7、人生不如意十有八什么事情不可能都心随所愿，按照自己的意志为转移，世界上总有一些意外，让你始料未及。
8、世间所有的相遇，其实都是久别重逢。前世有缘由，今生才碰面；前世互相欠，今世才遇见，遇见，就是还债。
9、生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
10、世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。释迦牟尼拈的是何花?大多说是金色的婆罗花，(一说紫色的金莲花)，其实不然,佛祖手中无花,只不过结一手印,右手大拇指和中指相拈,其余指自然张开,手中莲而已,左手大拇指指向劳宫穴,其余四指伸直,如此而已,其意如何,万千世界,唯心法重要,如何治心,好好吃饭,拇指为脾胃之属,中指是心经之路,吃饱饭才有神思,神思乃知根本,佛经不念也罢,念怕是一不小心就把经书给念歪了,好好吃饭睡觉足矣!看了网上不少解释，这个个人觉得合理性强。
11、花晨月夕，你在红尘渡口瑶琴一曲，红尘相逢携手相惜，可好？
12、这句话的意思是：大千世界能够遇见是微乎其微的机会，茫茫人海能遇见是十分渺茫的缘分，若不是上辈子相欠，今生又如何遇见，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。没有平白无故的缘分，没有无缘无故的遇见，或许我们所遇见的人，都是今生该遇见的人，或许我们今生要还的债，都是我们前世欠下的情，遇见谁，与谁相爱在一起，或许就是命中注定。
13、佛陀时代，被称为"中国"的北印度恒河流域，是当时世界文明发达的地区之一;十六大国在此争雄，其中摩揭陀国和憍萨罗国是二大强国，此外还有众多小邦国。因统治需要，种姓制度逐渐严格起来。婆罗门(西部当权)和刹帝利(东部当权)都是奴隶主阶级;吠舍少数分化为中小奴隶主或官商阶级，绝大多处于奴隶边缘;首陀罗(非雅利安)多为手工业者，实际是种族奴隶。
14、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，
15、释迦牟尼(生卒年不详)，意为能仁、能忍、能满，也被称为释迦牟尼世尊、释尊、佛陀。释尊为北印度迦毗罗卫国净饭王的太子，净饭王对他寄予厚望，但他在29岁时决定出家修行。净饭王听到这个消息时悲伤。释尊实践苦行，六年修行毫无结果，于是他决定拋弃绝食与苦行。
16、那绝不可能！成佛是切实修行的事情，怎么可能是长什么就成佛呢！广义说说众生都必定成佛，那就无须有什么标志；狭义说此世界下一位示现成佛的圣者是弥勒菩萨，那长任何标志也就没意义了，所以，这是必定是外道，不要信他的话！
17、千层塔，一曲佛音，缘已散，你的美花中凋谢，留我一纸红笺落了尘。
18、对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；
19、我一直相信释迦摩尼说过的一句话：
20、不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，
二、
1、不可以少善根福德因缘得生彼国。
2、你和他相遇是必然，时间和地点只是偶然，或许世界上没有能确的偶然，只是有因必有果，因果循环。遇见，没有对错，在对的时间遇见对的人，是一种幸福。
3、一花一世界，一叶一菩提。
4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
5、所以我也始终相信无论我走到哪里，那都是我该去的地方，
6、阿弥陀佛！师兄，2500年后，倒是没有在经中看到。不过，佛在《佛说申日经》中说：我般涅槃千岁以后，经法且欲断绝，月光童子当于出秦国作国君作圣君，受我经法兴隆道化，秦土及诸边国，皆当奉佛尊法，普作比丘！
7、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
8、时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
9、菩提树下，谁白骨千哀，将旧梦化梦。
10、已经结束的，就已经结束了。释迦牟尼说：苦也好，乐也好。生命里不管是悲伤的、还是幸福的，都是人生的回忆。万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，便注定了彼此的一生。记得释迦牟尼说过这样一句话：无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。
11、人活一世，草木一世，生命的尽头，什么也不剩下，唯愿有生之年笑对相遇，莫要过多与心计相对，你算我，我算你，算完一生也算不清，反而因此虚度光阴，错过良辰美景。若无相欠，我们便不会遇见，既然遇见必然有未了的情缘，为何不友善相对，和睦相处。上辈子欠的，今世要来偿还，上辈子的得，这辈子要还，若无相欠，怎会遇见。
12、佛陀释迦牟尼说过这样一句话：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。每个人在一生当中，都会遇见很多人，但也会错过很多人，很多遗憾总是无可避免。如果事与愿违，请相信一定另有安排。
13、不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
14、千层塔，佛前，你许下三生三世生死相随。
15、唯有出世行大智，乃能厌离此五欲。
16、使东土之人能够有所教化，早入轮回。
17、那一世，我流水扁舟万重山。
18、释迦牟尼是佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
19、不和小人较真，因为不值得；
20、这几句话，言简义丰，把佛所开悟的根本真理，和盘托出，一语道破。佛所开悟的道理，就是众生心与佛心，无二无别，本来一体。
三、
1、我们经验的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
2、一切皆苦，无明生苦，一切皆虚妄，苦的根源，解脱正悟之道，四谛，八正道，授持五戒，正语，正行，正修行，正慧，正悟，正定。
3、那是因为你的因缘成熟。
4、不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
5、释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
6、有的人终其一生为寻找一个知心的人，有的人终其一生也未能遇见一个懂自己的人，有的人一路上错过爱惜自己的人。
7、这几句话，言简义丰，把佛所开悟的根本真理，和盘托出，一语道破。佛所开悟的道理，就是众生心与佛心，无二无别，本来一体。
8、没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
9、“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
10、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
11、释迦牟尼说过的一句话是：苦海无涯，回头是岸。
12、一眼红尘，墨一笔，往事如同烈酒一杯，将思念灼伤，一曲白骨哀，红尘渡口，谁怜无处话凄凉。
13、释迦牟尼说过的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”––––若无相欠！怎会遇见！
14、使东土之人远离苦厄，专心向佛，清净六欲杂念，光大佛门。
15、“苦海无涯，回头是岸”这是句劝诫的话无可厚非，劝你及时止损及时悔悟回头，以避免更大的过错或损失。长时间以来我对这句话的认知也就停留在这里，然这仅仅是这句话表层的意思，也是大家常引以为用的。
16、我一直相信释迦牟尼说的一句话：
17、参考资料：百度百科——释迦摩尼
18、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
19、若欲放下即放下，欲待了期无了期。
20、南无本师释迦牟尼佛,为佛教创始人,他也修成了正果,成为现在佛,即如来佛.天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切无有如佛者.
四、
1、我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。人生就是一阵风，起了，没了。
2、一切都是好的安排，难道有人把你抢劫了把你给杀了这也是好的安排吗？不，这是因果报应，这是生命的无常变化。
3、那一世，你灯火阑珊惊鸿舞。
4、南传佛教并无释迦族被灭的说法，释迦族人在佛灭后也有参与后事。据斯里兰卡佛教文献及耆那教文献记载，部分释迦族人为躲避屠杀，从迦毗罗卫城逃到毗发瓦那。
5、佛说前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
6、没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
7、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
8、传播正能量，拒绝冷漠！
9、释迦牟尼晚年，释迦族被憍萨罗国吞并。在强邻兼并政策下，弱小的迦毗罗卫难逃被吞并的命运。北传佛教说琉璃王攻入迦毗罗卫大举屠杀，释迦族人几近灭绝，佛曾两度试图阻挡。
10、这时期并没有激烈的阶级斗争。各城邦政治秩序比较稳定，农工商业都相当发达。印度海外贸易早已开始，由于商品贸易的繁荣，出现了新兴富商。在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握实际的军事力量，获得政治地位，取代婆罗门种姓的。即使在哲学方面，也有婆罗门向刹帝利转移的迹象。一般认为，这一时代新政治和新文化的中心是在摩揭陀。
11、因为有缘，才会相遇；因为相欠，才会相见
12、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
13、是不是迫不及待的想知道答案
14、己身解脱乃免彼，犹如有目能导人。
15、我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。”
16、释迦牟尼说过的一句话是：苦海无涯，回头是岸。“苦海无涯，回头是岸”这是句劝诫的话无可厚非，劝你及时止损及时悔悟回头，以避免更大的过错或损失。长时间以来我对这句话的认知也就停留在这里，然这仅仅是这句话表层的意思，也是大家常引以为用的。释迦牟尼的其他话：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。
17、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，
18、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
19、我提一盏佛前青灯，落入红尘寻找千年前那一世的尘缘。
