一、性方面的流行词语
1、“确认过眼神”的流行，反映了人们面对良莠不齐的海量消息甚至虚假信息时希望得到“确认”“甄别”的心理。
2、如《古诗为焦仲卿妻作》中“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，用“隐隐”、“甸甸”摹拟车马声，确切，渲染了兰芝被遣归家时的悲凉气氛，给人一种沉重的感觉。
3、
4、劣根性，d性原则，同性相斥，
5、(3)代数词：如：多少、几
6、来源：人民日报客户端
7、
8、理性(lǐxìng)：同理智
9、(1)专有名词：鲁迅、中国、香港、澳门
10、蜂狂蝶乱----旧指男女间行为放荡。
11、
12、10月7日支付宝揭晓了抽奖结果，幸运的“中国锦鲤”获得了“中国锦鲤全球免单大礼包”。
13、(13)淑性茂质(shūxìngmàozhì)：形容性情和善，品质美好。
14、B. 处所代词(哪里、这里、那里)
15、网络流行语的符号像似性及其演变
16、(6)趋向动词：来、去、上、下、出、回、过、起、下去
17、店小二
18、一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
19、成语：
20、从网络流行语的演变历史来看，初期的网络流行语主要基于形象像似，其后开始出现图表像似和比喻像似以及混合了任意性特征的网络流行语。网络流行语这种符号像似性的演变，是现代社会文化在网络空间中的一种投射。解构主义和狂欢化理论仅仅揭示了网络流行语对于社会现实的反叛和抗争维度，语言模因论仅仅从网络流行语内部视角观察，难免不够全面。在笔者看来，网络流行语在其符号像似性演变的历程中，除了上述理论揭示出的某些特征以外，还显现出了自身的“诗性”表征。
二、性方面的流行词语有哪些
1、
2、
3、
4、2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《宪法修正案》，将《序言》中“发展同各国的外交关系和经济、文化的交流”修改为“发展同各国的外交关系和经济、文化交流，推动构建人类命运共同体”。
5、然而正如社会语言学者李明洁所言，三四年间“屌丝”一词的涵义不断外扩，它的草根本义逐渐丧失。外扩不仅来自中产乃至高富帅们对屌丝的戏谑性使用，也来自商家对这一概念的热炒——“屌丝经济”、“得屌丝者得天下”，还有在形象上明显趋向白领的网剧《屌丝男士》等等。这样的语意外扩使得“屌丝”一词进一步脱离真正的草根——数以亿计的打工者；另一方面，它幻化为一种品位和消费上的缺失，一种相比之下的不足。
6、一是形象性。诗中叠字运用得恰到好处，可使所描绘的自然景色或人物特征更加形象。
7、苟全性命(gǒuquánxìngmìng)
8、从形象式像似到比喻式像似，像似程度逐渐减弱，套用索绪尔语言符号任意性和相对任意性的划分，我们也可以认为，符号像似性也可以分为像似性和相对像似性。形象式像似属于像似性，例如摄影、肖像等，符号与对象之间具有直观明确的特征。如果说形象式像似符号属于像似程度达到顶点，那么某些比喻式像似符号则属于像似性降低到低点，那些像似性降低到低点的符号不同样也是任意的吗?符号与对象之间的关系不可论证，例如中国神话传说中的麒麟、凤凰，古希腊神话传说中的格里芬、奇美拉，仅有像似符号，而对象并不存在。符号与对象之间的关系连接同样依靠的是“音响”和“概念”，因此，符号任意性和像似性都是一个程度问题。
9、
10、Mindyou,thetotalmasteryofawordrequiresmasteryinasmanyasnineareascoveringthatword:1).Pronunciationandspelling;2).Meaning;3).Grammar;4).usage;5).Cluster-formingtendency;6).Pragmatics;7).RegisterandStyle;8).Frequency;and9).Semanticrelationships.
11、撒娇使性、任冇性妄为、性冇征冇、性冇僻、祖性、冇性禀、众性冇、下冇性冇子、背冇日冇性、
12、 网络流行语符号像似性表意的三种方式
13、水性杨花(shuǐxìngyánghuā)
14、同时，语言运用中也出现了“教科书式耍赖”“教科书式下套”“教科书式坑人”等说法，这是对“教科书式”的反用。
15、“佛系”是一个外来词。
16、(1)基数词：表示数目的多少。可以分为系数词(0、.....9)和位数词(百、千、万、亿)。
17、网络流行语作为一种重要的网络文化现象，本质上属于符号表意问题，其表意机制源于符号的任意性和像似性。在符号表意中，任意性和像似性具有互补性，前者符号的差异性和多元性，后者符号的创造力和想象力。由符号的表意机制推至社会文化范畴，一个理想的社会文化需要符号任意性和像似性保持恰当的平衡，才能显现出充分的诗性。而网络流行语作为一种符号表意问题，其符号像似性有余，任意性不足，并且其符号像似性也主要是基于图像式像似和图表式像似，这两种像似机制使得网络流行语难以突破系统的制约，仅仅表现出一种文本诗性。
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19、后来，随着热度增长，“锦鲤”开始泛指在小概率事件中运气的人。“锦鲤”的走红及其意义的泛化，隐含了人们对美好生活的向往。
20、
三、带有性暗示的昵称
1、情天孽海----孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
2、拟声词：模拟声音的词，又叫象声词。如：叮当、哗啦、叽叽喳喳、轰隆隆。拟声词描摹声音的时候，给人一种如闻其声的效果，能够使语言具体、形象、给人如临其境的真实感。
3、 炮(pào)名词的意思是:远程射击武器。组词如下：大炮、炮火。
4、“锦鲤”立马走红，网络上掀起了转发配有“锦鲤转运”“锦鲤祈愿”“锦鲤保佑”“锦鲤还愿”等文字的锦鲤图像的热潮。“锦鲤”于是成为“好运”的象征。
5、
6、索性(suǒxìng)：直截了当，干脆
7、(4)处所名词：河岸、东郊、周围、北京、广东
8、辨识性别;引起性欲;吸引
9、退群
10、巨婴，本是指体形巨大的婴儿。近年来，人们用“巨婴”指心理滞留在婴儿阶段的成年人。这
11、再看一眼维基百科，其中文版对每年中国网络流行语的总结明显反映出数量呈下降趋势的“政治性”词汇。而表征性别或阶层的词语似乎有所增多，尤其是以屌丝为中心“向周围扩散”的一大波语义相关的流行词汇：搬砖、高富帅、白富美、矮穷挫、黑木耳、土豪、绿茶婊、直男癌等等。这些词语没有明确指向任何社会热点，更像是针对各种社会群体的标签。但并不是说相比于那些早期的政治米姆，“屌丝”等词语不再含有政治意味。相反，笔者认为这些词汇带有前所未有的政治性。屌丝和其他与之相关的流行语的语义流变实则构成了当下性别和阶层这两大社会关系主轴的价值观博弈。而商业力量在其中扮演着极为重要的角色。
12、比喻期望殷切，如饥似渴。
13、from:TheCompleteFluencyWords(豆瓣)
14、天性(tiānxìng)：指人先天具有的品质或性情
15、在一些西方媒体、学者以及中国的自由主义知识分子看来，互联网代表了一种可贵的自由和技术赋权的可能性。前微博时代的中国互联网充分体现了“恶搞”之精神。那时，“草泥马”还是大战“河蟹”的网络神兽；网络舆论的热点催生出如“70码”、“我爸是李刚”、“俯卧撑”、“洗脸死”等众多讽刺社会不公和行政暴力的网络热词。也正是从2008年左右开始，我们有了每年一度的流行语大盘点。2010至2012年间步入全盛的微博让《南方周末》等媒体发出了“围观改变中国”的赞叹，一些学者迫不及待地把微博与“公共领域”联系起来。彼时，从不小心戴上名表的地方官员到暴露“大约8点20分发”的央视，各种公权力都可能受到中国网民的强势围观。
16、(5)血性男儿(xuèxìngnánér)：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
17、几天后，“官宣”纷纷出现在新旧媒体上，都是某个人或某机构宣布的某消息。“官宣”迅速走红。“官宣”从“官网”“官微”衍生而来，义为“官方宣布”。
18、关键词
19、比喻式像似是符号像似性中为复杂的一种，符号的像似程度幅度大，从符号与对象的像似到符号与对象完全没有像似点，甚至仅存在符号，而对象不存在。根据笔者观察，网络流行语中存在的比喻式像似，不属于比喻式像似的两个极点。因为一旦符号与对象像似，那么符号的存在就是多余的;而如果符号与对象完全没有像似点，抽象到，那么网络流行语就不会大面积地传播，因为一般人读不懂。换句话说，网络流行语中不存在纯粹的比喻式像似，比喻式像似只能和其它类型的像似混合在一起表现出来。比如“小鲜肉”就是混合了形象式像似和比喻式像似的网络流行语。需要指出的是:如果把比喻式像似程度分为强、中、弱三个等级，毫无疑问，网络流行语的比喻式像似程度属于较强级别的，这既是由于网络流行语需要大面积传播的需要，但更为深层的意义上，这是考察一种社会文化形态到底属于“宽幅”还是“窄幅”的主要指标。
20、用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
四、形容男女交融在一起的诗词
1、佛系
2、率性(shuàixìng)：顺着本性，索性
3、我们说像似性是网络流行语的基本表意方式，但是并不排除其中有些网络流行语含有微弱任意性特征。符号任意性原则基于“音响”和“概念”的对应关系，在此意义上，拼音文字就属于任意性较强的语言符号。从网络流行语的发展现状来看，确有某些网络流行语借用拼音文字中某些词语或音素，从而使得这些网络流行语在总体呈现像似性特征的同时，也表现出微弱任意性特征。比如因电影《大话西游》而流行的“I服了You”，日常打招呼用语“886”等，就是借用了英语某些词语的发音，这些网络流行语总体上属于图表式像似，在此基础上显现出微弱的任意性色彩。
4、叠字在诗词创作中独具魅力，其特殊功能主要表现在如下几个方面。
5、你想说些什么？
6、意大利哲学家维科在《新科学》当中提出了“诗性智慧”这个概念，维科的目的在于恢复诗和神话的想象创造力，从而打破理性主义的禁锢。维科指出:“诗人们首先凭凡俗智慧感觉到的有多少，后来哲学家们凭玄奥智慧理解的也就有多少，所以诗人们可以说是人类的感官，而哲学家们就是人类的理智。”因此在维科看来，诗性智慧就是一种心灵的想象力和创造力。维科之后，海德格尔提出的“诗意地栖居”可以被认为是对维科的一种回应，“诗意地栖居”本质是在存在之真理中栖居，而现代社会科技的泛滥将人从存在之真理中剥离出来，而唯有本真的语言———诗能使人与存在的关系敞开，“真理是存在之被揭示”。因此在海德格尔看来，“诗的本质是真理之创建”。诗性语言的言说和写作将人从本真存在的沉沦中拯救出来，从而“为我们开辟神性和人类的世界”。
7、D. 数量代词
8、依翠偎红----指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。
9、雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
10、性感的sexually attractive
11、2018年5月，有人上传了一段上海民警街头执法的视频。视频中执法人员查处违法行为，无论是执法程序还是现场指令等都无可挑剔，具有教科书样的规范性，被网民称为“教科书式执法”。
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13、符号的任意性、理据性与像似性
14、英(seks)美(sɛks)
15、耐性(nàixìng)：忍耐能力;承受性
16、
17、龙阳之兴----兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。
18、屋乌推爱 犹言爱屋及乌。
19、(17)本性难移(běnxìngnányí)：移：改变；本质难于改变。
20、(7)修心养性(xiūxīnyǎngxìng)：修心：使心灵纯洁；养性；使本性不受损害；通过自我反省体察，使身心达到的境界。
五、撩到女生流黄水的情话
1、A. 一般代名词:人称代词(你、我、他、我们、咱们)、疑问代词(谁、哪、什么、)、指示代词(这、那)
2、性别歧视，生性如此，性质恶劣，
3、 符号的任意性与理据性并不冲突
4、醉玉颓山：形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
5、搓粉团朱----搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红。隐喻男女欢爱。
6、灵性(língxìng)：聪明
7、本文从符号的任意性与像似性机制探讨了网络流行语的演变及其符号表意问题，试图拓展一种新的研究网络流行语的学术路径。网络流行语作为整个社会文化在网络空间的一种投射，很大程度上表征着整个社会文化的特征。网络空间比现实社会具有某种程度地开放性和创造性，给网络流行语的衍生和演变提供了文化土壤，不过根本上而言，受制于整体社会文化元语言的制约:从符号任意性层面而言，社会文化的差异性和多元性有待加强，从符号像似性层面而言，社会文化缺乏足够创造力和想象力。这些都制约了网络流行语作为一种网络文化现象，无法表现出一种存在主义意义上的“文化诗性”，而仅仅能够表现出一种基于语言游戏层面的“文本诗性”。因此，网络流行语符号表意从“文本诗性”到“文化诗性”的转向，必然需要社会文化整体上具有更强的开放性、包容性和创造性。
8、(3)苟全性命(gǒuquánxìngmìng)：苟：苟且，姑且；苟且保全性命。
