一、隐晦的色色的句子
1、先这些，有人的话看再更。
2、——《彊村丛书》本《东坡乐府》卷二
3、金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想到玉楼瑶殿影，空照秦淮。
4、“月亮渐盈的傍晚，厨房里的甜汤雾气氤氲，刀锋碰到案板发出的笃笃声很轻，你从身后抱住我，万家灯火依次亮起，我们也成为其中一盏。”
5、青葱，桃红，杏粉，梨白
6、————这30来个字反复的品味，百思不得其解。既然整首诗以色情解读，还是从此处着手。能拿起来只有男器，还贴在女性的脸上，异样的刺激使女性的心跌宕起伏，反馈出来的就是脸一会儿白，一会儿红，生死交集。
7、这表面所描画的，也只是一些惜别伤春的“没要紧语”，而刘熙载却拈出“恨芳菲世界”以下十五字，以为“言近旨远，直有宗留守(泽)大呼渡河之意。”(《艺概》卷四《词曲概》)这是要从他所运用的比兴手法上去仔细体会的。
8、以美国流行的科幻电影《星球大战》为例，从表面上看，它固然包装在很多科学元素和科学名词之下，但稍微回想一下就知道，这部影片和真正的“科学”实际上没什么关系。很多“硬核”的科幻迷至今都认为，《星战》实际上根本不能算一部科幻作品，因为它只不过包了一层科幻的皮，就算你把背景换成中世纪的某个城堡，故事也一样成立。更何况，影片中诸如“原力”之类的概念压根就没有科学依据，甚至直接说是“伪科学”也毫不为过。
9、细长的枝干从庞大的根茎上一头扎进泥土
10、暗广的意思是一些博主表面上对某些产品进行推广，但实际上是因为接了广告才会推广。更直接的回答就是那别人的钱做了广告又不想承认，一直给自己立牌坊。
11、“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”后人注解俎豆，礼器。下联“俎豆以馨香”，是在称赞孔子昌明周礼。
12、我孤身一人走在路上，路上的石子在雾中发亮。夜很安静，荒原面对着天空，星星互诉衷肠。
13、我想，布谷鸟一定是无限接近
14、看着远处青山，闲云野鹤，惬意。
15、把那些无人问津的岁月熬成清茶，等一场芳香四散。
16、————威猛的男器深深的嵌入，将春情博发的女器外沿挤压的更加膨胀
17、12#蘇省：作者取這個標題，用一些意象屬於耍小聰明來挑逗想象中的讀者。實際上其詩完全屬於中國風的畫意。可惜畫裡畫外沒能實現更多的呼吸和溝通，在及物上下墨過重，及人及思上遠遠不夠。所以格局很小，回看標題和意象的滑頭，覺得這是一首庸詩。揪住色情來砸，作者肯定很得意。作者只是小聰明在情色和畫意的取巧上，不能把畫意推送到更高的情緒和思維上，所以叫做庸俗的滑頭。
18、华夏诗词分社一一冰/陪伴(外二首)
19、当屏幕前的读者，也就是我们，在面临“周一综合征”时，读到按时更新的《星期一的丰满》。心底关于工作、生活上的焦虑，也自然而然会因为角色的代入，产生一些消解。每到这时，我就难以避免地想起在《星期一的丰满》更新下，看到的评论——
20、但很可惜的是，目前中国的中小学对“科学”概念的教育是极为失败的。在我们的教育体系中，“科学”的定义不仅仅只是错误，甚至可以说，和真正的“科学素养”是完全截然相反的！我们教育孩子要“相信科学”，但科学核心的观念之一恰好就是“不要迷信”。我们让孩子以为科学对所有问题都能得到“确定无疑”的答案，但真正的科学方法论，它大的特点之一就是强调“不确定”，而这也正是它和宗教之类思想的大区别。至于科学思考中所经常用到的批判性思维、逻辑推理、概率性结论等等，更加都是我们教育里极度缺乏的东西。
二、
1、他踏过十六座州府的界碑，行满三十二载年岁，仍是寻不得那一枝落满他肩头的白梅。
2、看看这家伙，牙床上起战戈，戏蝶吮花髓，粉汗干了又再湿，真是风流第一科。把做爱做的事写的这么优雅美好，但不作，适度的描绘，恰当的直描，不赤裸不色情，不傲娇，不虚伪。
3、《金刚金》云：一切贤圣，皆以无为法而有差别。意思是指‘一切贤圣’之所以有修行位次上的种种差别，是由于对‘空性’——‘无为法’的证悟程度不同。
4、“每个冬天的句点都是春暖花开。”
5、不过近几年来，情况似乎稍有改良，如《人类简史》《七堂极简物理课》之类新出的科普书籍，销量都还是可以的。包括我自己的《量子物理史话》，现在每年的销量竟然是刚出版时的好几倍。
6、行囊里的酒叫醒我的小猫
7、但和美国现实中的“政治正确”一样，虽然人人口头上都这么宣称，实际行动却往往相反。如果你真的找专家写一本科学性优先的书，然后推向市场，销量往往是惨不忍睹的。
8、你别来，我就无恙，从此山水不相逢，不问旧人长与短。
9、先生，北方有山｜雪蝴蝶
10、返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误！
11、毕竟那个年代，一些年轻人早早地进入了城市打工，一些夫妻也是各自“单飞”到了不同一城市务 工，业余时间就是靠这些来打发时间，当然对于成长中的青少年来说也是他们生理上的发育更是以”性“有种渴望，而简单的解”渴“的方式就是欣赏黄片。
12、一瘸一拐。放养那十万战马
13、如果车窗会说话，那么一定记录了许多人的心事。
14、河南登封少林寺(面壁石亭)
15、这样的诗过于不确定，个人感觉可以尝试但不应作为主流诗歌。人，除了生命不要太早确定外，其它物象东西或感情生活还是确定一点好，因为我们这个世间太虚幻了、太不可捉摸了。
16、当然，除了带有JK标签的爱酱以外，《星期一的丰满》还有很多带着不同标签的妹子角色。比如运动主题的排球妹，比如职场主题的迷糊妹，以及前不久登场，使用灵异主题的贞子妹。这些高人气角色，也都引发了网友的COS热情。比如这位网友对职场迷糊妹的COS，就有极高的还原水准。
17、衔接处，疼痛如水草疯长
18、森林里没有风,宇宙归为寂静,我们短暂交错尾声潮落。
19、对照相关条款，如果我们的行为中涉及到黄片的复制、出售、运输或者是出租，也或许通过其它形式传播的，就构成了犯罪，高可以处以3000元的罚款，如果涉案比较重的，就触犯了刑法，承担相应的刑事责任。
20、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风，寻郎去处，又还被，莺呼起。
三、
1、包里随时备着个避孕套，什么时候想要了，就把套套拿出来塞到你男友的手中，他看见套套就明白了。。。
2、好吧，就直接说文本吧，说的不好听，你学会了说中国话吗？你连基本的母语都没学好，写什么诗啊！“我们的母语写作，几乎很少实现过她的真正自由。无论是精神层面抑或世俗权利，自由与吾族都形同冰炭，一旦遭遇，便生煎熬般的剧痛”(《我们的母语写作》)这首《色》的语言缺陷是显而易见的，很多拗口的语句，比如水润的边沿更饱满，脸似白云，不尽的开放，而且句子和句子之间的连贯，生硬，勉强，缺少灵动。所以说，这首诗在装逼实在是不为过的。
3、————两情相悦，任何的肢体动作都会自然而然的出现。欢愉时刻，两颗心缠绵悱恻互相疼爱，击手相庆。
4、廿五有，同生正信，合当一念一如来
5、但是我想，这个世界里，虽然没有美好的相遇，却应该有为了相遇，或者重逢，所做的美好的努力。
6、——《言叶之庭》片尾曲《Rain》
7、我希望你被打磨，永远光明磊落。我希望你能走过山山水水，写温柔的字，坦荡的爱，我希望你被阅读，不被辜负，你要飘摇着美丽，活得丰盛或庄重。
8、上联与禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”同趣。
9、四八愿，普被群机，决定万修万人去
10、北山的林子，养茂盛的针叶树
11、投稿邮箱：2298393410@qq
12、无非顺从风或种子的宿命
13、雨水打湿了她身上的蝴蝶和花儿
14、想去田野，去听听麦苗喝水的声音
15、————两个人的密切配合下，美妙的高潮到来！
16、和贺铸用同一手法，借物喻人，以自抒其身世之感的，还有陆游的《卜算子·咏梅》：
17、“一气化三清”早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神。这幅三清殿的对联，所写的就是先秦老子的事迹。
18、更早时，一大群孩子在这棵树下，捡起黄色的小扇子
19、只是你的后天教育让他变的猥琐，龌龊和不合理。
20、粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
四、
1、这个洋溢着庄稼户朴实喜悦之情的词语，和大大大的欧派联系到一起后，确实足够让人引发某种“因为……太大了，以至于无法……”的色色联想。后来，在乐于助人的民间汉化组对漫画进行汉化后，这个词被译成了“丰满”，既有表达收获喜悦的“粮仓丰满”之意，也融合了对女性身体褒美的“身材丰满”之意，可以说十分信达雅。
2、于我而言 日月星辉之中 你是第四种难得
3、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
4、不需要在阳光下苏醒自己
5、你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。
6、终生纷繁，有人过的迷煳，有人生得清醒。有人一生寻找，怅然若失着，有人早早认定，今生挚爱永不放手。
7、大慈大悲，到处寻声救苦。
8、画索菲亚大教堂天空的白鸽
9、所以前两段的铺垫和后一段疼的结束，只是轻描淡写、触及不到肉体，更不要说心里。
10、使我在黑暗中获得相似的句子
11、我们每一个有成就的卓越诗人或艺术家，都得经过这三个阶段。其实这也就是思想性和艺术性的结合问题，继承和创作的关系问题，在我们上一辈的文学理论家却只把它叫做“能入”和“能出”。南宋诗人杨就曾把他写诗的亲身体验告诉我们。他在《荆溪集·自序》中说：
12、那么现在问题来了，难道科普不就是科学的广告吗？为什么科学的广告就应该让科学家去策划呢？这跟让工程师去搞营销又有什么本质区别？然而奇怪的是，我们的科普界乃至科学界，有很多人却至今仍然觉得这是件天经地义，理所当然的事情。而且在市场反应连年冷淡的情况下，居然也没有多少人觉得应该反思一下这个理念，对此我是当真觉得不可思议。
13、一直以来，曹天元的形象都有点神秘。但凡读过他的《上帝掷骰子吗：量子物理史话》一书的人，都会叹为“神作”，然而，若想对他做进一步的了解，就会发现相关信息实在少得可怜，给人一种“神龙见首不见尾”的感觉。
14、(中国传统节日特刊)一一七夕同题
15、汉诗中美的“朦胧诗”
16、我国56个民族的服饰，形形色色，各有特点。
17、牟尼珠即数珠。佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠子。多用木槵子等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。
18、山不过是山，水不过是水
19、谢谢你还挂记我，眷顾我
20、在农贸市场上，形形色色的商品到处都是。
五、
1、科普也是一样，我真心不认为中国的科研人员因为没有动力就不愿意做科普，事实上在知乎、科学网等论坛上，有大量人员天天在免费发帖写科普，只不过有些人很少关注而已。包括一些商业科普平台如果壳、知识分子、赛先生之类，虽说给他们写稿有一定的稿费，但说实话也没有几个钱，你要告诉我那些写稿的科学家就是被这几个稿费吸引过去才写科普的，我还真不相信。
2、(中国传统节日特刊)一一七夕赋
3、因此实事求是地说，在中国做科幻大概还需要一个循序渐进的过程。有些“硬核”科幻迷希望一步到位，通过《三体》这样的核心科幻直接把科幻产业做大。我个人觉得还是一步一步来，先换“皮”再换“心”，通过各种科普和科幻作品，对市场再进行一阵子的教育，换句话说，再为科学多打些广告。
4、眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映。若舍章法而专求字句，纵争奇竞巧，岂能开阖变化，一动万随耶？
5、滞留在尘埃的人，与生无关，与死无关
6、没有半梦半醒眼微睁，没有清晨亲吻人生。
7、爱是不可以降级处理的，体验过很好的爱，就很难再被一般般的感情所打动，说不出来是一种幸运还是不幸。 你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，告诉她，我亏欠她良多。——《查令十字街84号》
8、将其他所有的礼物一并埋葬
9、别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
10、哪里觅胜境咫尺涤电即仙都。
11、2013年你到上海来做讲座，讲的也是“中国科普的理想与现实”，说到情况并不乐观，那么，几年过去了，中国科普的现状又是怎么样的呢？
12、一种黑夜与你有关｜晔子
13、我们曾在高朋满座中，将隐晦爱意说道尽兴。而我只看向他眼底，千万人欢呼什么，我不关心。
14、所以，如果你要我说，我觉得中国的科普根本连自身的定位都还没有找准，我们的很多科普从业者还沉浸在靠“说明书思维”来获得市场成功的幻想当中，而且完全不认为这种想法有什么问题。相比之下，国外著名的那些科普电视台，诸如Discovery，NGC之类，人家的制片明明白白地表示，科普节目的根本目的决不是教育观众，而是娱乐观众。至少，这算是一种“广告思维”吧。
15、————先就题目着手。色，泛指颜色，色彩。引伸为情欲、色欲，两性间无尽的缠绵。
16、德居太上，尘遍三千，皇宫毓秀于三月三。
17、在佛教中，色是指物质世界，一切有质碍的都称为色。而空呢是物质的一个性质，它描述物质世界存在的状态，意思就是万事万物都是由许许多多的因缘组合而成的，随着因缘的生灭而生灭，没有什么是独立不变的。色和空不是两个对立的东西，它只是同一事物的两个方面。色指物质本身，空是指物质的性质。
18、10#宝凤儒家：能拿出来的都不是小气量，放心砸。
19、但是，对此也不必过于大惊小怪，有些人可能觉得这样科普还不如不普，但是我觉得，这种情况是必然会出现的，好比很多“民科”都很喜欢看霍金的书，甚至不少奇思妙想的“理论”都是读过霍金之后才产生的，你不能说霍金不该科普，只能说这种副作用是难以避免的。而且从实际情况来看，现代的科研基本上是一个封闭的小圈子，和大众“科学素养”并没有直接关系，美国的“民科”也很多，民众的平均科学素养基本上落后于西欧，但丝毫不影响美国的科研全球领先。所以也不要夸大民科的危险性。
20、守，温温润润的生命之气
六、隐晦的色色的句子
1、她知道，我会在末尾处隐去她的小名儿和班级
2、喇叭花的枯藤，被随意扔在草坪
3、大排档的烤串小龙虾冰啤酒，暧昧的男女在桌面下偷偷牵起手；海边灯光暗淡的小清吧，吉他弹得很好的歌手遥遥地望着远方的海岸线；少女在放学回家路上顺道去公园喂流浪猫，同班男同学在一旁默默等候；放暑假的小孩子不知疲倦地在正午氤氲的热气中奔跑，跑着跑着就已长大成年。
4、5#潘志远：我觉得这首诗成功的是题目，以简驭繁，给每个人充分的想象空间，反而更有意蕴。至于内容，有些逊色。内容也不是不可捉摸，总之有些晦涩，也弱了些。
5、净土莲花，一花一佛一世界
6、很多事情都是在等待中错失的想见的人抓紧见，想解决的问题马上做，想爱的人早点表白，冲动和机会一旦消失，就没有挽救的机会了。
7、小巷里的清晨总是更早到来 我要趁现在 捉住你
8、越来越习惯了空寂和死亡
9、正因如此人山人海，你我才容易走失。
10、所谓“借色”，常见的是用替代字，例如周邦彦《解语花》的“桂华流瓦”、吴文英《宴清都》的“嫠蟾冷落羞度”，用“桂华”和“嫠蟾”来代“月”，本意也只是为了声响和色彩的调匀，却使读者产生“隔雾看花”的感觉，反而要“损其真美”。但周、吴一系词人多爱玩弄这一手法。我们要理解他们的作品，也非得注意这一手法不可。沈义父曾经指出：
11、13#寒石：这首色就是在故弄玄虚，没意思，没内涵。
12、除了你再也没有一个我可以爱的人了。但是你是我的什么人呢，你从来也没有认出过我，你从我身边走过，就像从一条河边走过，你踩在我的身上，就像踩在了一块石头上面，你总是走啊，走啊，不停地向前走着，却叫我在等待中逝去了一生。
13、张琴书题江苏省无锡东林书院文庙
14、当然我不确定这是因为市场本身扩大了，还是出版商扩展了营销渠道的缘故，但总的来说，非虚构类作品在大众阅读中的份额肯定还会慢慢增加，终达到目前欧美成熟市场的比例，这应该是大方向。
15、你要相信，和对的人在一起，真的可以扫落你生命里的尘埃，让你即使身陷谷底，也可以一抬头，就看见满满灿烂的星光。
16、ps:(这句读起来是真让人难过。)
17、总体而言，中国的科学家就网络上的科普热情来说，也算是不错的了。和美国相比，我觉得中国在科普方面的差距主要体现在以下几个方面：首先是美国的科学家基本上都出版过自己写的长篇科普著作，而且销量都不错，而中国相应等级的科学家在这方面确实做得有些不够。其次，美国做过很多精彩的科普纪录片，中国就很欠缺，包括央十号称是科教频道，真正做的科学题材的片子也是很少的。
18、尽量的学习，尽量的尽力，尽量的旅游，尽量的吃好东西，人生就比较美好一点，就是这么简单。
19、偷偷买一件“制服诱惑”的衣服，什么时候想啪啪啪了，就去换上，穿到男朋友面前来，不用你说一个字，他一定会懂，你想要了。。。
20、此话意为：要将众生都渡化了，不再制造孽业，才肯去菩提树下得正功德，地狱若是因众生的孽业而不空闭，那么他就发誓永远不成佛！
1、14#如风：我觉得这首《色》就是一首描写性的诗，对于这方面，我没研究，也就没发言权。特别是作为一种诗歌形式，它的范畴或许倒可以归纳到某些人的所谓下半身写作，在那边也许还会是一首佳作吧：犹抱琵琶半遮脸，极尽挑逗的欲盖弥彰。
2、无名小镇龙蛇混杂，什么样的人都有，形形色色。
3、当然这也有原因，因为在中国做纪录片基本上不赚钱，所以多半都是靠地方政府出资定制，以宣扬历史文化、人文风景等为主，确实很难想象谁会主动出钱要求拍一个科学纪录片。还有人说因为导演编剧什么的都是文科出身，所以拍不出来，我也在央视待过一阵，这些固然是因素之但客观地说，纯科学题材的纪录片收视率是很低的，因此这里面也有市场的原因。
4、只有“天才”才会一不小心写出经典吧！啊！“天才”！
5、句子中出现的“TAWAWA”，在日语中可以用来形容“树枝因为果实的重量而弯曲”。如果这个解释还不够具体，我们可以用一首儿歌《秋天到》的歌词理解——“秋天到，秋天到。田里庄稼长得好，棉花朵朵白，大豆粒粒饱，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰”，而“TAWAWA”的意思即是这个“弯了腰”。
6、欣赏和创作有着不可分割的关系。我们对任何艺术，想要得到较深的体会和理解，从而学习作者的表现手法，进一步做到推陈出新，首先必得钻了进去，逐一了解它的所有窍门，才能发现问题，取得经验，彻底明白它的利病所在。熟则生巧，自然从追琢中来。前人所谓先贵能入，后贵能出，一切继承和创作的关系都是如此。词为倚声之学，要掌握它的特殊规律，创作适宜于配合曲调的歌词，更非得深入钻研，并予以实践，是很难谈到真正的欣赏，也就不能对创作上有多大的帮助。
