一、韩非子关于法律的名言
1、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
2、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
3、法令既行，纪律自正。——包拯(宋朝)
4、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
5、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
6、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
7、不以规矩，不成方圆。——孟子家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。——韩非子不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
8、提高执法水平，法律的严格实施。
9、耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。——《淮南子·汜论》
10、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
11、出自《韩非子·说林下篇》。如果有利可图，每个人都能够成为像孟贲、专诸一样的勇士。
12、人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
13、好的习惯比好的法律更有价值。
14、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
15、治民无常，唯法为治。战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。
16、《韩非子》10句经典名言，千古传颂的名篇，人生处事的智慧。
17、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。
18、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。
19、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德——柏拉图法律不能使人人平等，但在法律面前人人是平等的——英国法学家波洛克法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序——亚里士多德
20、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。——〔美〕德沃金一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——(英)培根《论司法》
二、
1、绊人的桩不在高，违法的事不在小。
2、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。
3、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。——《劝戒全书》
4、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德
5、不以规矩，不能成方圆。——孟子
6、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
7、指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。
8、法律对不够处罚条件的对象是无能为力的。英国历史学家托·富勒
9、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
10、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
11、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
12、在管理实践中，“度”往往是不好拿捏的。韩非子这句话，给出了一个标尺。他告诉我们：奖励，要舍得，而且要说话算话。事前承诺的奖励事后没有兑现，或者兑现得不彻底，就起不到激励作用；处罚，要严苛，而且要严格执行。水过地皮湿、做做样子的处罚是没有用的，起不到震慑的作用；各项规章制度，一定要一以贯之，不能朝令夕改，更不能因人废令，只有这样，才能让人敬畏。
13、失去监督的地方，是腐败滋生的温床。
14、法，治国安邦之利器。
15、出自《韩非子·说林上》。技巧的伪诈是比不上笨拙而诚实的。
16、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。法国思想家,法学家孟德斯鸠
17、“厚而信”“重而必”“一而固”是这句话的核心，管理企业和带领团队，大家可以借鉴韩非子的这一思想。
18、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
19、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。——霍尔姆斯
20、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
三、
1、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。
2、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
3、比如，《内储篇》利异条下有这样一则故事：大成午从赵谓申不害于韩曰：以韩重我于赵，请以赵重子于韩，是子有两韩，我有两赵
4、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
5、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
6、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
7、长袖善舞，多钱善贾。
8、工人数变业则失其功。
9、任何权力都不得位于法律之上。
10、得其人而不得其法，则事必不能行；得其法而不得其人，则法必不能济。人法兼资，而天下之治成。——明·海瑞《治黎策》
11、不以私害法，则治。《商君书.修权》
12、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子•明法解》
13、千里之马时其利缓；驽马日售，其利急。
14、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。
15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
16、第268期演讲力训练营，4月2日—4日，在北京大学开课。
17、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
18、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
19、治强生于法，弱乱生于阿。
20、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
四、
1、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子
2、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
3、朋友们，大家好！今天，我们来学习战国时期著名思想家韩非子的一句名言：
4、知法治之所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。——《淮南子·汜沦训》
5、译文：君主不应该表露自己的喜好。
6、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。——《资治通鉴·汉纪六》
7、我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。
8、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。
9、 关于法律的名言警句
10、译文：行为不过度，才不会危及己身。
11、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。北宋文学家,史学家欧阳修《新五代史·王建立传》
12、诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网路无规不畅，国无法不宁
13、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。
14、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
15、战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。
16、释义：上千丈长的河堤，坚固无比，蝼蚁的洞穴虽小，却能导致河堤溃决。这就是成语“千里之堤，毁于蚁穴”的出处。这句话告诉我们，有些小事如果不注意，也会给我们造成很大的麻烦。
17、译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
18、公私不可不明，法制不可不审。——韩非《韩非子》
19、出自《韩非子·饰邪》。家中有固定的产业，即便是赶上了饥荒之年，也不会挨饿。国家有着严格的法律，即便面临危险，也不会王国。
20、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
