一、王阳明名句
1、尽心知性知天，是生知安行事。
2、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
3、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
4、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
5、王阳明用他在人生中后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
6、弟子回答：还有一大段距离。
7、不贵于无过，而贵于能改过。
8、来源：读者文摘(vduzhe1981)
9、人的资质不同，施教不可躐等。
10、王阳明名言十句(精读)
11、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
12、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——
13、大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
14、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
15、静处体悟，事上磨炼。
16、“夫万事万物之理不外于吾心。”
17、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
18、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
19、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明
20、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
二、
1、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
2、出自王阳明《传习录》，这也是对心学恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
3、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明
4、破山中贼易，破心中贼难。知行合一。人生大病，只是一“傲”字。一直以来，书都没错，只是读的人错了。
5、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明
6、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
7、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
8、周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
9、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
10、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明
11、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
12、勿忘勿助必有事焉。
13、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
14、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
15、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
16、抖音：生而为人，我很抱歉
17、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
18、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
19、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
20、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
三、
1、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全好的自己！
2、王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
3、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。
4、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
5、使用它的时候就去使用不使用就不使用，人的本身就好像一叶飘荡在茫茫大海上的孤舟。
6、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
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9、攻吾之短者是吾师。
10、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
11、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
12、格物致知，灭除轻傲。
13、王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
14、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
15、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂
16、“夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。”
17、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
18、王阳明，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地击溃数倍于己的敌人。王阳明堪称立德、立功、立言三不朽，史上极为少见。下文是王阳明讲过的十句话，以及十段小故事。
19、常快活便是功夫。
20、“我以落第动心为耻”
四、
1、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！
2、意思是：大丈夫做人光明磊落，没有畏惧，自然能明心见性，有翻天覆地之能。不会因为有小人非议，害怕被陷害，而如同囚犯一样处处小心翼翼，被自己的恐惧所束缚呢。
3、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
6、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
7、何为第一等事?当读书做圣人耳。
8、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
9、有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”
10、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞!
11、王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”
12、心无外物，物以心生——王阳明
13、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
14、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”
15、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
16、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？
17、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
18、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”
19、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
20、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
五、
1、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
2、心狭为祸之根，心旷为福之门。
3、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”
4、“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。
5、防于未萌之先，而克于方萌之际。
6、男人与女人之间靠的是什么维持？
7、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
8、志不立，天下无可成之事。
9、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
10、能戒慎恐惧者，是良知也。
11、授书不在徒多.但贵精熟。
12、种树者必培其根，种德者必养其心。
13、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
14、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
15、“夜静海涛三。月明飞锡下天风”。
16、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
17、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
18、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明
