一、儒道至圣经典语录
1、来来来，试听谁在敲美人鼓。
2、朔风吹度秦时关，铁衣映雪夜更寒。
3、人身难得，中土难生，大道难闻，盛世难逢，而今具得生逢，愿华夏子孙，手捧黄老经典，修持金丹大道，开发自体各层次潜能，充分发挥其道用，实现生命的自我超越，自利利他，为天下之大同，众生之福祉，出一份力。
4、很高兴遇见你们，叶白夔，徐骁，张巨鹿，元本溪，李义山，赵长陵，顾剑棠，纳兰右慈，桓温，齐阳龙，曹长卿，李当心。
5、四弟子忆余英时丨独立精神，自由思想——陈寅恪丨萧一山：“清史”留名第一人丨谭其骧与《中国历史地图集》编纂往事丨儒之狂者牟宗三丨革命为志，学术为魂——章太炎丨性情之厚，识量之弘——顾颉刚丨金庸的文化江湖丨十年树木，百年树人——陈垣丨千年国粹，一代儒宗——马一浮丨重新发现吕思勉丨钱穆：做学问高境界，也只像听人唱戏，能欣赏即够丨汤用彤学述丨戎马书生马叙伦丨独立精神，自由思想——陈寅恪丨单枪匹马，寂寞书生——钱穆丨周一良——史家本色是书生丨钱钟书：狂的才子，深情的丈夫，有趣的父亲丨喻大华：晚清国粹潮流中的章太炎与刘师培——交谊·学术·思想丨举头天外望，无我这般人——熊十力丨
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
8、法家认为，天下之所以大乱，是因为人们不知道该做什么，不该做什么，并且人们做了不该做的事得不到惩罚，做了该做的事得不到奖赏。
9、妇人猛然喊道：“轩辕敬城，你要去哪里！”
10、温华还是一般无小声呢喃，“唉！客官酒来啦~”
11、相随心生，口乃心之门户。
12、◎古文可分书本与师说二端。书本有前出后出之异，师说有前师后师之分，内蕴不明，易迷途径。
13、“珍珠十斛，雪泥红炉，素手蛮腰成孤。”
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15、他朗声道：“贫道五百年前散人吕洞玄，五十年前龙虎山齐玄帧，如今武当洪洗象，已修得七百年功德。”
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
17、佛祖于甚深禅定中大彻大悟，悟缘起性空，性空缘起，了知宇宙真相，人生性命之至理。
18、“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”；
19、总计九九八十一位仙人，在以神仙之姿走出天门后，无一例外都沦为了四散而落的谪仙人。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
二、
1、◎博览旁征，必先有其基。
2、怎么才能让人知道该做什么和不该做什么呢？法家主张，要循名责实，赏善罚恶，通权达变。该做什么，不该做什么，都规定好，然后在根据做出来的效果，给予赏罚，这叫赏罚分明。从而，人们就能知道，该做什么，不该做什么了，那么天下就会太平。法贵乎一本于天，天法于道，才是好得法制模型。多读《商君书》，可能理解更深刻。
3、她环住他脖子，呢喃道:“真是个胆小鬼。”
4、你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。而我呢，就想要个儿子，你给不给？
5、◎学术分类，非一成不变。凡分类者，无非便于演说耳。
6、她见他没有动静，皱了皱鼻子扭头，敲了敲他的脑袋，问道：“怎么，还傻乎乎等下辈子找我吗？你傻啊，不累吗？”
7、在将来的岁月，你可以恨我。
8、人敬我一尺，我敬他一百丈。人欺我一时，我韩生宣欺他一世。
9、敬告先师，正道方兴；民丰物阜，玉宇澄清。
10、“求徐脂虎乘鹤飞升！”
11、窗外，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
12、一杯酒，敬义山，空留青史颂玄机。
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14、来来来，试看谁是阳间人屠？徐字王旗在逐鹿。
15、“十万弓弩，射杀无数。百万头颅，滚落在路。好男儿，莫要说那天下英雄入了吾觳。小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。”
16、九剑埋了剑酒一壶杜康，不敢颓唐。
17、◎《左传》臧武仲云：“季孙之爱我，美疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。”学问亦然。
18、儒家认为，之所以天下大乱，是因为礼崩乐坏。儒家给出的方案是，重建礼乐教化，克己复礼，忠恕。礼乐是什么意思呢？它实质上讲的是教化，或者说是让人变的有教养的教育系统。大家都是仁人君子，都具有温良的教养，那么天下也就不会大乱了。
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20、译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
三、
1、磨砺十年，刀裂武帝城墙！
2、来来来，试看谁是阳间人屠。
3、《儒术》《儒术》(1)是由起点中文网作者端木赐著的一本以传统儒家文化，华夏诗词传统为载体，是一本跟风起点作家是永恒之火《儒道至圣》而在起点再度引起关注的玄幻小说。
4、“成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀－变态”；
5、1928年——南下应南京中央大学聘，讲章有《礼学略说》、《唐七言诗式》诸稿。先后同事有汪东、胡小石、汪辟疆、陈伯弢、王伯沆、吴梅等。
6、1927年——应聘北京师范大学，秋后转教东北大学。
7、一个格局小的人，讲不出大气的话。
8、写在篇首：你知道，道、儒、法、墨四家都说了啥？
9、◎解书。有全解者，有零碎解之者。解释一部书者，为一书之注。零碎解者可为笔记。湖海楼丛书中周婴(明人)《巵林》即为零碎解释，文辞甚美。
10、什么天下第还不是扶着墙出去的。
11、译文：君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
12、以“信”为贵，人而无信，不知其可，信是做人之本、兴业之道
13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
14、道，必经苦修才得！没有什么捷径可以走，一切皆应自己去亲加印证，更不要妄想天生会掉馅饼，有个什么上仙、隐师来提携提携，一下子就上去了
15、年少时读书读到一句蚍蜉撼大树可笑不自量，当时只觉得的确可笑，后来细细琢磨，以为将笑字改成敬字，也不错。
16、“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”；
17、于南宗之命功，《语录》透露出“鼓琴招凤”“敲竹唤龟”之补亏正法(黄元吉真人的另外一本大作《道德经讲义》也有泄密：“如破漏之人与年老之体，后天铅汞将尽，性命何依？不得不用敲竹唤龟、鼓琴招凤二法，而后有玉芝灵苗、刀圭上药可采可炼，化凡躯于乌有，结圣胎于灵关”)，其实就是古医家之“神仙栽接法”，乃是借助外力以弥补自力更生的不足之上乘辅助方法。
18、了解别人是精明，了解自己才是智慧。
19、道家修炼四步功步：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。炼精化炁小周天玉液还丹功成，小乘安乐法门成就人仙不过100天左右；大周天金液还丹炼炁化神，成为地仙，也不过两三年间。正如吕祖所说：辛苦二三年，快活千万劫！
20、◎伪书有三类：述前古之言，而文字多由后作。此类书如以作言则为伪，如知其为述，则非伪。如《神农本草》、《黄帝内经》、《山海经》之类。因旧题而作书，又多采古书以掩其迹。如张霸百两篇《书》、梅赜所上《古文尚书》是。因旧名而造书，如《列子》、《文子》、《晏子春秋》之类，采取淹洽周至，文气亦似古人，至难辨别。刘炫在隋世造伪书以图受赏，自此以后，造伪者纷起，而以明人为多。道教经典，大抵成于夏贺良、于吉、张陵、葛玄、陆修静、陶弘景、丘光庭、宋齐丘诸人。
四、
1、他在担任国民参政员时，曾经两次上书弹劾行政院长孔祥熙，上层虽不予理睬，但后来还是让他抓住了孔祥熙贪污的劣迹，在国民参政大会上炮轰孔祥熙。蒋介石为保护孔祥熙，亲自出面宴请傅斯年，想为孔祥熙说情。二人有这样一段著名的对话。
2、◎治学须知二事，一曰治学之法，一曰持论之方。
3、你要江湖，我就给你一座江湖！你要江山，我就给你一座江山！我就要个儿子，你给不给？
4、◎今古文之争，在简牍口说皆各有所长，亦如佛教大乘小乘之争，其不反乎释伽牟尼则一也。
5、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。
6、◎学问以积累为先，文学以顿悟为贵。故文学能早成，学问则早成者少，有之则颜回韩非贾谊王弼数人而已。
7、你师娘头上的一根根青丝，就是师父心中的一座座寺庙。她眼角的皱纹，是师父看不厌的经书。她睡觉的鼾声，是师父听不厌的佛法。
8、在老子家乡那边，借人钱财，借你十两就还得还十二三两，我温华的剑，是你教的，我废去全身武功，再还你一条手臂一条腿!
9、愿有情人终成眷属，此言可恨，亦可期。
10、“赞美别人会让别人把对的事情继续做下去”；
11、◎阎若璩《潜邱劄记》、惠栋《九经古谊》、《松崖笔记》、《九曜斋笔记》，可见大师入手为学，不嫌鄙陋，学者可依以为师。
12、◎凡学问无论何种，以平易近人为常，以不可思议为变。
13、情不知所起，情不知所终，缘分谁能说得清？
14、欣逢圣诞，祈祥鞠躬；嗟我众人，自立自省。
15、小丫头，知道什么叫喜欢一个人吗？
16、疑为终反派，未知存在，疑有真正意义上成为万界之主(成为万界意志)的能力，现与历代众祖对抗中，古妖、妖蛮各有部分归于他的麾下。
17、佛家修命为教内别传，先性后命。“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶”。下手功夫“情来精至，因地种花；情能归性，舍利乃成”。迦叶获传教外别传的正法眼藏，
18、如果如今的中原江湖是群雄并起的景象，那么遥想当年，李淳罡，他一个人，就是剑道，就是江湖，就是所有的风流。
19、徐脂虎讶异打趣道：“奇了怪了，天底下谁都可以怕北凉王，可你都会怕咱们老爹？”
20、徐凤年！就请你替李淳罡、替王仙芝、替剑九黄，替所有已死在江湖的江湖人，教那些庙堂中人知道，何谓江湖！
五、
1、《雪中悍刀行》第一季大结局：人生当苦无妨，少年霸气方好
2、自在观观自在，无人在无我在，问此时自家安在，知所在自然自在。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、一杯酒，李淳罡，青锋三尺笑红尘。
5、◎郑君引古文经，多用己所改定之字，虽称古文某作某，每非原本之旧。
6、东海龙宫的不世才女，因在方运的赠助下晋升龙皇，于葬圣谷帮方运铲除部分妖蛮，但随后因古虚偷袭而重伤昏迷，被方运神物救助。
7、天下敌手一剑败之，天下女子一指勾之。
8、◎近人治学之病有三：一曰郢书燕说之病，一曰辽东白豕之病，一曰妄谈火浣之病。
9、徐凤年喃喃道：“怕，怕徐骁老了。”
10、佛家兼有无而言性，真空妙有，空生万有，万有归空；空不能生有，则为顽空，外道是也。
11、雨水阻住了外出人的脚步，但却让抓住机会的人更加亲近
12、江南好，好是红衣。
13、兵家是，你不想好好死，那就让你不得好死；
14、莫言早，朦胧花正好，全城皆赏！
15、由此可见，炼己修心的性功既然可笔之于书，是可以普传的，命功则须择人而教！其标准甚高，需炼己有成，且又定力十分坚固者！而且要有大福德和甚高的智慧，对于好道而福慧不足者，仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。“寻法觅师问正传，不得真诀难为仙”，对于福德广大，性功修持了得，并一心向道以修行成真为高目标的，终会得遇真师，获得真传。
16、再相逢后仅限于牵手的年轻道士壮起胆子，轻轻抱住她，笑道：“好。”
17、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。
18、但是从网文重要的评判标准：商业角度来说，儒道至圣是相当成功的。
19、年轻道士想了想，只是摇头。
20、地尽其用，人尽其能；孜孜不改，百代繁荣。
六、儒道至圣经典语录
1、翟鸿燊，国学应用大师，书道家，国际TAT(思考力、行动力、表达力)学术体系创始人，北京国大教育总监。中国营销实战训练导师，国学实践应用学家，经济与文化学者，美国内申大学特聘教授、博导，清华大学特聘教授，2006年度“中国十大国学应用金牌导师”，专著《领导的力量》、《人脉关系经营手册》等。翟鸿燊教授是中国传统文化的倡导者和传播者，被誉为“中国创业营销教父”！
