一、有文化底蕴的网名大全两个子
1、冰橙♀柠檬
2、 一世云淡风轻。
3、高城望断,灯火已黄昏
4、舞雩(出自)唐诗中唯美的名字。
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7、留言百余条,还彰显了《忆金陵》的人文底蕴,其中诗歌来袭,且雅俗兼具,可见门西烟火不囿于市井小灶,也袅袅于精致壁炉。
8、天赐淡雅香
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10、香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义)
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12、这样散文让人读后精神为之一振。
13、花折亦无情
14、散文作家精神的主体性,首先体现在精神的独创性方面。散文作为文学的代表和高范本,作为文学种类中自然朴素的“存在”,它不仅要求散文作者在创作中体现出精神性的倾向,而且要求这种精神必须是独特的。因为散文不像小说那样有人物、情节可以依傍,也不像诗歌那样以跳跃的节奏、奇特的意象组合来打动读者。散文是以自然的形态呈现生活的“片断”,以“零散”的方式对抗现实世界的集中性和完整性。所以散文作者的精神性追求必须是与众不同,而且是犀利深刻和富于批判性的,这样的散文对于精神独创性的重视,以及散文环境的自由,必然带来作者心灵的自由化,也必然给读者带来宽松的阅读。
15、《奇哉怪也——拾忆船板巷》三连载完毕,面对电脑,顿觉眼混指枯,本该松口气了。
16、花非花雾非雾
17、催微不带悲伤
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19、(沅水文学-总第76期)-向西-︱关注︱只要心怀梦想,残疾人的人生同样活出精彩
20、゜心疼ˉ你的心疼
二、有文化的网名两个字
1、《承德避暑山庄记游》,中国古典园林艺术杰作。
2、 (小朋友胡效东)
3、残酷月光。
4、好多人认为我是一个沉默者?不,我内心始终在骚动。我做过报社编辑,进过拘留所,当过乞丐,做过小偷,终做校长还没修成正果。我是苦命,却在关键时刻会有吉人相助。
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11、还有十五篇特色各异的游记,都是满怀激情地表达着其田的激赏,寄托着其田的精神与梦想。
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13、无论是他对故乡、亲情的眷恋,对四季如歌景色的赞美,还是对品读美文的修持,对神州揽胜的激情,乃至对闲言碎语的感悟,都秉承一个宗旨——真情。都是从日常习以为常生活经历中生发而来的随感,都是在用力用心追寻真善美的人生与思考人生。他注重积累生活,五十多年的人生,走了许多地方,接触了许多人,经历了许多事,这样既丰富了他的人生阅历,又获取了文学资源,多角度地观察生活之后进行认真地思考生活,探索、发现掩藏在复杂多变的现实生活中有意义的闪光点。《其田其人》就是这种追寻与思考之后的散文创作。
14、尘世只是沉世
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18、编委、主编:周光辉(中国少数民族作家学会会员、湖南省作家协会会员,《沅水文学》创办人)
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3、船板巷小学的同窗闻风而至,频频亮相,虽已进入退休大军仍兴致勃勃重聚《忆金陵》:
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6、 亲朋旧岁痕。
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8、(陶艺为花露岗老住民,与南艺大提琴教授尹福园、国家二胡一级演员祁坚达等小朋友均是门西音乐人。2006年前后徐教授已任南京小红花艺术团领导)
9、散文就是这样一种自由自在不受约束规范的文学品种,散文的这种文类特性,决定了散文是一种倾向于心灵的艺术。也就是说,散文对生活的表现不应仅仅停留在对现实生活的忠实临摹的层面,而应当侧重于对人的“内心宇宙”的开拓,即表现出心灵的热情和自由自在的存在。它不仅要体现出人的精神主体性,而且呈现出心灵的主体性。如果一篇散文不能表现出一个人心灵的质量,同时加深我们对心灵存在的理解,这样的作品无疑是失败的。庄子的散文之所以恣肆,神游四极,主要得益于他心灵的自由。他向往“乘物以游心”,“上与造物者游,而下与外生死,无终始者为友”的自由无待的“至人”境界,厌恶“终身疲役,而不见其成功,然疲役,而不知其所归”的人生境界,他将之称为“天刑”。庄子的这种“无己”、“无功”、“无名”,追求个体生命的心灵自由的人生态度,很值得我们效法。鲁迅的《野草》之所以是20世纪散文的高峰,原因无他,就因为鲁迅的心灵质量是高的,同时又是自由的。贾平凹在回答写散文诀窍时说:“我没有思考那么多,正如我写这些后记时,并没在意我要写散文了,我只是有感而发,随心所欲地写那么多的一堆文字。”
10、 满满旧日回忆。
11、沙漏里的时光
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3、莫辞西澜锁清秋
4、玖歌
5、境由心生つ
6、《长白山下看瀑布》,气势恢宏,英雄气概。
7、 少年不识愁滋味,再忆物是人已非。
8、一笑动君心
9、方华讲座的题目是《现实和理想的教育》。我听了方局长的讲座,总体感觉他的确是一个接地气的教育局长,一个很有远见的教育局长,一个颇有改革思想的教育局长,一个知行合一的教育局长。方局长的讲座,亮眼的就是能够时刻抓住现实的问题,把现实熔铸理想之中,从而获得理想的突破。方局长长期从事于乡村教育管理,中国的城市教育和乡村教育之间,存在着一种不可逾越的鸿沟,差距依然存在,如何缩短这种差距呢?其实,怀着誓师改革乡村教育的教育者很多,但真正实施下来,坚持下来却不是那样容易。中国教育的每一次改革,总是离不开权力制约,为此,很多人在权力面前畏缩不前,但,方局长依然践行着自己的教育理念,带着弋阳教育走向全国。听方局长的讲座,我觉得应该学习他的思想和魄力,学习他的理念和情怀。
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11、欢迎有识之士加盟。
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15、我想跌破记忆寻找你。
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17、远在家乡的蒋老师已经给我定好了火车票,从武昌发往西安的。
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19、可见,真正有价值的写作,是那种靠近心灵的写作。小说、诗歌的创作如此,散文作为表达感情和心灵的艺术,更是如此。
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2、四五十年代金陵西医代表“北有余光中,南有肖梦麟”,他们的后人得知老巷邻里没有忘记其先辈悬壶济世的仁德,十分欣慰,肖医生长媳留言:
3、船板巷人的气息踪影自天涯海角纷至沓来。
4、自扶槡垭下到溪底平原都是黄泥路。天晴倒好,如遇雨天,从家里出发万般保护的半筒雨靴鞋面会糊上一层厚重的泥巴,走起路来双腿像灌铅似的。有时衣服背心上都会难以幸免!走到那溪谷里时往往是晌午时分了。那里居住密集的人们很是好客,与父母同行常会被那里沾亲带故的乡亲拉去他们家午饭。一顿饭几杯酒下肚,他们会热情话起家常。诸如谁家父母过世了,谁家女儿几时出嫁,某某儿子结婚生子……太阳西斜方依依作别。
5、为情只为把君擒
6、平时喜欢旅游。
7、我为什么要和他们计较呢?每个人说出的每一句话都是有理由的,他认为我是这样的人,有什么耻辱的?我还是没有怨恨他们的意思,于是,我只得说:“是的,讨饭的。”
8、立足湘西,面向全国。作者不分地域,只重优稿,欢迎全国各地优秀作者来稿,文笔美、够感人即可!欢迎爱情、亲情、友情、青春励志类的优稿,要求内容健康、可读性强、有故事性、有真情实感、有感染力。
9、天微明,我强打着微笑,跟室友马老师做了后的道别,当他把两盒茶叶送给我时,差点,我的泪水溢出了眼眶。可,我还是控制住自己的情愫,不要把自己的不悦带给别人。走出龙潭宾馆,我的脚步错乱,我急匆匆地奔往车站。
10、青春如诗你如画
11、《端午时节思屈原》,折射的是其田思想中对惩恶扬善的赞许。
12、《泰山》,东方的文化宝库,中华民族的象征,心中的丰碑。
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17、堰荡湾其实是堰塘湾,当地人读作堰荡湾而已。外公外婆在世曾居住在那里。由经过此地的县道公路处下车后依着半山腰横着行走,过去约十五来分钟路程就可到达。堰荡湾背靠的大山顶上有一块二三十平米的方形大石头,远远望去整座山颇像一个长有大脑袋坐着的巨人。堰荡湾就座落在那巨人的“心窝”上。这条道沿途没有生长什么树木显得视野十分开阔。湾坳里和小山岗上散布居住着许多的乡邻,有种鸡犬相闻一目了然的感觉。
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1、只影:指孤独无偶。宋苏轼《送金山乡僧归蜀》诗:振衣忽归去,只影千山里。
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3、其田流连在山水名胜之间,顿悟人生的真谛:得意或者失意,高贵或者卑贱,都将被时间剥去虚伪,露出生命的本真,活在当下,才是硬道理。不断地行走,开启了心志,增长了知识,开阔了眼界,锻炼了意志,倾吐了胸臆,涵美了情趣,丰富了生活,净化了灵魂,何乐而不为?
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7、☞嫩江公路大桥何时通车终于有了答案!
8、外婆则是一个子娇小很会划算的精致女人。由于她母亲早死父亲另娶,跟着年迈的地主外婆长到十几岁便嫁给了大她8岁的我外公。俩人一辈子感情甚深,晚年的外公身体不好。常见外婆用一个大药罐为他煎熬中药。由于乡下没有沙发可卖,外婆为了让病中的外公过得舒坦点,就叫木匠为他做了一个后面有靠背两侧有扶手类似单人沙发的圆桶状坐椅。记忆中外公常坐在那个我们称之为“坐桶”的坐椅上一脸幸福地迎接着我们的到来。坐椅上垫着由在外工作的姨妈带回来的一块厚海绵坐垫。座椅下面空着圆桶部位在正前方处挖一个小门洞,他们家那只黑黄色大母猫便时常慵懒地睡住在那里面。外婆一向较讲究卫生。每天清早起床后打扫完屋里屋外的环境卫生后,便坐在火炕边有条不紊的梳理头发。当把头发用她的银夹盘好后,她会顺手清理掉衣服肩背上附着的头发,然后把拾掇的头发揉一个小团迅速丢进火塘中。当火苗发出嗞嗞地响声时,随着一种焦臭味会冒出一缕白烟而后火势会明里地旺了一下,接下来外婆便开始了新一天的劳作……