一、怎么看待感情和婚姻
1、世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循环”。
2、看了这段文字，大概猜到这位群友为什么说收藏着时不时拿出来看看了。
3、“我不会为拍拖而拍拖，
4、在《爱的艺术》一本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。爱是包容是给与是付出，而不是一味的索取。
5、夫妻感情的好与坏，主要看哪几方面呢？我认为应从三方面分析。
6、婚姻本身是平淡的，普遍来说，只有实在的婚姻才会让人在平淡中找到持续的幸福，而人们不甘心平淡是因为总拿浪漫的爱情作对比，男人和女人总希望把爱情中被想像力煽动起来的情绪延伸到婚姻生活的每时每刻，
7、甚至每个角落，让心灵时刻为爱点燃、火花四溅。然而一进入婚姻生活，男人和女人感受的是另一种景象，做饭、洗衣、买菜、带孩子。。。这一切实际得不能再实际的内容充斥着每时每刻，甚至每一个瞬间。
8、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
9、扫一扫，领取风水大礼包
10、孝顺。听父母的话，想想父母的年龄在你孩子出生后能不能老管，想想你的父母有没有精力为你操劳？有合适的或者已经有了就结婚吧，了却父母心愿，给自己一个家，为了家庭去奋斗，支撑幸福的大门。
11、身兼model、演员、主持人等多重身分
12、CYOT访谈：人九斤|从北大到哈佛，90后律政俏佳人如何成为先锋运动潮牌掌门人
13、爱情不是必需品，因为太难了，短暂的一生并不能自己遇见真的爱情。但爱情是很美好的东西，但正因为难才更应该去扩大找到真爱的可能性。
14、杨绛曾在《我们仨》里写道：“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”
15、“……郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情美好的部分。”
16、两个人在一起做多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实。这就是爱情，常态的爱情。
17、爱，有时候就是这么简单、朴素，像一杯在我们身边的白开水，伸手可及，虽然淡而无味，却是生活中的必需品。
18、自己上一段恋情已是2006年嘅事
19、林志玲有「台湾第一名模」之称
20、在婚姻线的末尾或者婚姻线上分叉都是不好的，容易婚变。人生总感觉迷茫，肠胃不好。女性婚后多妇科炎症，男士到中年容易有高血压。
二、如何看待感情和婚姻
1、众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。怦然心动，就这样认定你是那个陪我走完一生一世的人。
2、相爱容易相守难，真心离伤心近，熟悉里的陌生远。其实所有的真感情，要的不是瞬间的温柔而是一生的守候。
3、 喜欢一个人，是看到了他的优点。爱一个人，是包容他的缺点。
4、更加地，我不是为了读书而怎样的书呆子或是表演型人格障碍，而是我这些年的生活深深体会到了这些先哲所说的，
5、43岁的她美貌仍然十分惊艳
6、人情有厚薄，感情有深浅。夫妻感情也不例外。每对夫妻的感情深厚程度不同，幸福指数自然也不同。
7、又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太(如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居)造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃(或者被折磨，以了宿债)，这种“业力”，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
8、12月10日下午，文德轩第十期易学沙龙活动如期举行。
9、婚姻线上或下出现短线：
10、近年主力喺内地登台同出唱片
11、上下起伏的婚姻线或者呈锁链状的婚姻线都是不好的，感情和婚姻容易突变，事业起伏不定，感情比较波折人生迷茫难成大事。
12、第一方的背叛一定有原因的，如果是他花心禁不住诱惑想要寻找刺激为这种人的背叛去报复，并应用了对不起自己的方法我觉得太傻了太不值得了，如果是因为两人间的感情出了问题他背叛了你，我觉得应该找出问题的原因并修补，补救不了就放弃吧，要是为这采取了伤害自己的方法来报复对方太幼稚了太悲哀了。不管是谁先背叛的都不应该这样的报复对方，更不能以为这样做是公平的，伤没伤害到他是次要的你首先把自己搭上了，这样的爱是扭曲的，想想看就算是相互的原谅了还有可能在一起吗，就算还在一起还能有爱吗。这样做是的错误，尽早的走出来吧，爱是很阳光的不是黑暗的。
13、婚姻需要忠诚，发生婚外恋的情况反应在八字上是凶事。所以，对于男性而言，只有在他财凶的时候才会发生婚外恋，也就是说男性发生婚外恋则意味着财开始凶了；对于女性也是如此，只有当其官凶的时候会发生婚外恋的情况。
14、始终不肯为结婚而结婚。”
15、结婚时间长了难免会少了激情,但同时多的也是亲情.我不放对婚外的情感,但做知己或情人只要不会影响到家庭就好了,个人都有自己的想法这只代表我个人看法
16、恋爱像结婚一般有归属感，结婚也有独立自由的生活，拥有恋爱般甜蜜与洒脱，好的状态，也代表了好的选择和生活，如果，一直在问自己结婚的理由，也许，只是还没有做好准备，也许，还没有遇到真正对的人。爱情是感性的，婚姻是理性的。爱情可以为了对方不顾生死，可以付出所有，爱则来，不爱则去，完全按照自己的心性出发，跟随自己的主观感受来选择。婚姻则是以爱情为基础加上责任的约束，爱情都是有保鲜期的，过了还可以重新来过，可婚姻就意味着自己的责任。
17、关于我们80后的人看待结婚，更多的是现实，爱情已经不是让我们结婚的理由，还有物质，两者缺一不可。如果你不想结婚，就不要结婚，如果你现在就觉得和她痛苦就快点结束。耽误她几年比过耽误她一辈子，你跟她结婚你终于忍受不了又跟她离婚，试问到时候你怎么弥补她？你永远也弥补不了。男人想结婚，经济得先达标，没房子没事业就不要谈结婚，别人当爹当妈，没几个买不起奶粉钱的敢要孩子，你看累不累的死他们？所以如果打算什么时候结婚，就在结婚前好好奋斗，让自己做一个适合结婚可以结婚的男人。至于女人，找个适合自己的，让自己觉得舒适的选择生活，比什么都好，结婚不是恋爱，不需要轰轰烈烈，细水方能长流。为了婚姻，努力吧！
18、近推出了一本旅行日记
19、什么是爱情？——爱情三因论
20、夫妻感情好不好，心中真实的想法也能分辨。
三、你怎么看待婚姻和爱情
1、鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。
2、激情是指对做某些事的强烈的热情或兴奋感，在感情发生这一阶段起主要作用。激情的产生与体内荷尔蒙的变化密不可分的：例如苯基乙胺是兴奋剂，让人“来电”，瞳孔放大、脸色发红；去甲肾上腺素让你紧张，心怦怦跳；多巴胺让人快乐。但是这些激素不可能永远处于高水平，那样你的身体也承受不了。所以爱意平均只能维持18个月就会消退。激情的产生是由基因决定的，不以人的意志为转移。
3、燃鹅大家关心的不是她的作品
4、只要夫妻同心，多灾多难的生活，没意思的时候，也多少会觉得有那么点意思的。他们想的不是这日子有什么过头，而是一切都会过去，总会好起来的。
5、爱是一个过程，只有爱过、伤过、痛过，才会成为一种经历，我们也才更懂得珍惜。
6、同样，相携奋斗的路上，感情是越来越好。
7、文章说的是《中国近代文学史》课上老师在学生们面前，如何评价其中四位著名作家的生平，尤其是婚姻部分。
8、而当时的我完全没有準备好。”
9、而唔系求其揾个“救生圈”结婚就算
10、雯女曾连续2年获颁「佳女主角」殊荣
11、从未长大，也从未停止成长
12、没有浓妆艳抹看起来还是很年轻
13、希望我的分析能够帮助上你。
14、仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。
15、对待婚姻一定要认真，感情也要专只要结婚之后组织家庭，那就要为这个家庭负责任，不可以有第三者插入，对待感情也不可以欺骗，否则就是不道德的，终会影响两人感情。
16、夫妻之爱就是这样，虽然平平淡淡，却是真实的存在着，只是爱不在那么的绚丽，变得现实而又琐碎，掺杂了太多的实际的东西，与柴米油盐时时相伴。不过这种平凡的、质朴无华的爱，会更加的回味。
17、相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。
18、如果对方就是不学佛呢？别急！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？所以这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更不能责骂对方，说对方业障重(骂对方“不学佛就是业障重”，这种是傲慢的心态)，等到对方发觉自己所作所为，皆能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好(能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已)。如果对方真的学佛了佛，应保持‘协助鼓励’的心态，而非嘲笑数落的心态，不然学佛的心再热。也马上就泠了。
19、现代人初婚年龄越来越晚，香港男生35岁，上海男生30岁结婚。而且离婚率越来越高，很多国家都超过了50%，而且还有加速的趋势，很多人离了婚再结婚，很多时候是因为大家在结婚时没有想明白为什么要结婚就匆匆步入婚姻。
20、由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
四、如何看待感情
1、从感情线的末端或起点的纹路来看，末端分叉，一条延伸到木星丘，另一条延伸到食指和中指之间的人，主对爱情适可而止、不过度沉溺，所以感情比较圆满，感情运势比较好。感情线末端的附近，有无数条支线的人，主爱情专同样的，也以获得对方的爱情。似乎末端感情线纹路的复杂并不会带来不好的一面，反而是好的表现。
2、感情不好的夫妻十分厌烦和对方说话。没事时不会主动交流沟通；有事时三言两语说完了事。全程面瘫脸，没有多余的表情。
3、婚姻需要俩个人共同努力经营，婚姻有时候就像放大镜，它能放大我们的优点，也毫不留情的放大我们的缺点，俩个人的礼貌与客套，都会在长久的厮磨里渐渐褪色，露出我们天性粗糙的本色。所以都不必太过计较，互相谦让，容忍彼此的小缺陷，才能保持婚姻的弹性。
4、2019年2月23日，CYOT公益组织在上海和丰邑举办了第三场线下沙龙，讨论了现代年轻人该如何面对爱情和婚姻。沙龙的参与者有清华大学金融系毕业，创办了HIMMR陌上花开恋爱交友平台的乐乐，大丰投资集团总经理摇滚少年陈映川律师、光速创投(中国)助理合伙人伏地魔潘翔、JPMorgan投行卖方转到外资VC买方的华尔街神奇女孩、花旗银行投行卖方转到健康医疗PE买方的知性美女，华尔街律所高富帅/白富美律师、户外徒步运动领队达人、上海交大工科学霸等来自法律、投资、四大、市场、媒体、IT、学生等各个行业的CYOT成员。
5、脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风。通常脾气古怪的一方都不自知自己脾气古怪，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是欠缺慈悲心，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
6、婚姻是什么？婚姻是两个人准备合伙经营自己的后半辈子，但更多的是一种制度，国家为了维持社会稳定和高速有效运转，私有财产不受损失，博弈的解决方案。由于婚姻是社会默认的共同约定，这就是虽然现在价值观越来越多元化，但不婚和晚婚仍然要承担来自四面八方压力的原因所在。
7、与爱情相比较，婚姻会使双方更加稳定，由若即若离的生活变成了一日三餐的生活，与以往的随性自由相比，婚姻显得要平淡的多，住在同一屋檐下，你开始会感受到对方的小缺点。但这也是考验你们感情的时刻，如果在这种寡淡的生活中，你也愿意和他过下去，就说明你们两个才是彼此终的归属。
8、CYOT沙龙|让我们来一次精神高潮
9、你爱一个人，只要不断的去付出对他好就可以。但是两个人始终在一起，却需要容忍、改变以及管束。
10、我们大概猜不出两位文学大家几十年的感情，一家人的生活竟然是这样的朴素而温馨。虽然女儿和丈夫先后离开，“三人就此走散了”，但此生这段风雨同舟的深厚情感早已牢不可破。
11、谢霆锋的婚姻和感情的问题，每个人都有不同的看法，是因为我们站的角度不同。而对于谢贤，我们看到的娱乐报道，没有完全的否定和肯定。我认为这样的老人的做法是值得提倡的。毕竟鞋子是否合适，也只有自己知道。
12、人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事(如车祸意外)。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。
13、现实生活中，虽然这样极端的事情很少，但是夫妻之间恶语相向，不愿沟通，相互抨击的可是大有人在。而终不幸的绝不只是其中一个人、两个人，而是整个家庭。
14、林志玲同前男友言承旭嘅复合传闻
15、感情好的夫妻，一起做事夫唱妇随，配合默契，碰到困难，一起想办法。
16、亲密感是彼此依恋的感觉。亲密感有助于创造让彼此都舒适安逸的感觉，因为双方在感情上是相互的。
17、以佛教的观点，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“意愿”；所谓“业力”是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”。两者力量会促使爱情的发生。(当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等)
18、本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。后是有关居士学佛面对因缘时，建议的态度。
19、这是好的婚姻线，激活的话容易带来财运，在婚姻中也比较美好。不能激活德化一生碌碌无为，在婚姻中迷惑，良缘难得，事业没有大起色。
20、没有感情的婚姻，就不要存在，因为存在就是对彼此的伤害，如果有了婚外情，就会打扰双方家庭就会影响你们的婚姻，如果两个人都是这样的心态或者彼此都在找自己的婚外情，那这样的情况就是比较特殊的，那也不知道你们的婚姻存在还有什么意义了。
五、如何对待婚姻和爱情观
1、寻找温暖之途，也是失望之旅。灯光亮起之处，并非就是归宿。在意愿与现实之间，存有一个虚无而庞大的谜团，它像迷雾一样，吸附所有进入其中的一切，包括时间，包括迷失本身。
2、你的爱情是什么样子的？
3、而一味认为丈夫的死跟自己无关的妻子，多年后也经历了儿子的背叛，愚昧的她解释自己的命运只觉得是风水不好，命不好，而没有为自己爱别人的方式做过反省。
4、承诺去做某事或给予某物
5、感情的范围很广，情、友情、爱情，这些都属于感情的范畴。人们一般所说的感情往往指的是爱情。对待感情失望的，还是走出来比较好，只有自己自强起来，有一个上进的心，心中充满阳光，不管是什么情都会来到身边，要有自信，勇敢往前走。祝您生活愉快。谢邀
6、2016年两人被爆分手
7、他们对待感情的态度都是真诚而敞开的。
8、“女人是男人的学校”，这句话你怎么看？
9、感情线延伸到土星丘的人，主贪图享乐，缺乏婚姻的责任感，不但会滥用感情，而且心情反覆无常，导致双方矛盾增多。若从止点来看，感情线止于智慧线上的人，主工作重于爱情，这样的人事业心很重，会因为工作忽视爱情和婚姻，对家庭的关心和照顾不够，因对爱情淡薄、喜独居，即使结婚也徒具形式而已。
10、我却为我爱的人流泪狂乱心碎
11、但对方希望我做全职妈妈，放弃演艺工作，
12、谢谢邀请。有，有爱情天梯为证，天荒地老。没，几十年的风风雨雨，同甘共苦，昨夜温存明早离婚，脆弱。
13、命局财官被冲克，夫妻感情不稳定。婚后生活冷淡，或夫妻总是两地生活。
14、爱情三因论是由耶鲁大学心理学系成员罗伯特·史坦伯格所研究的爱理论。爱的三个重要组成部包括亲密关系、激情和爱的责任。
15、蔡康永执导的《吃吃的爱》上映了
16、人为物质欲望所驱动，表现出希望占有更多的异性的主观意识，同时不希望失去自己所占有的异性。
17、阅读?|写作✍️|正念?
18、CYOT访谈：李星宇|城市很吵，但逃不是办法
19、我觉得如果到那个时候结婚更多的是维持一个家庭。既然是维持一个家庭的话肯定是需要彼此来维护，这样就需要感情。感情比较重要，没有感情的日子是死了的日子，死了的日子没有意义。这是我的答案，希望可以帮得到你。
20、代表感情不顺，多争吵，脾气犟。女性婚后容易得妇科炎症男士婚后容易得前列腺炎。
六、怎么看待感情和婚姻
1、可以没有爱情，但亲密关系必不可少。亲密关系具体指：双方有着密切的私人联系和归属感。主要包括两个人之间的相互了解、相互关心和相互信赖。人与世界之间还是应该有一些深刻的链接，因为高质量的亲密关系让人身心健康愉悦。
2、爱情明明是人生中美好的一个部分，为何到了歌曲中却成了爱与被爱同样受罪？
3、时不时给婚姻里埋下彩蛋，生活太过平淡的时候，偶尔给对方一个小惊喜，闲暇的时候一起去旅行，回忆美好的过往，这些都有助于增进夫妻感情。好的婚姻是爱的殿堂，坏的婚姻便是围城。
4、离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。
5、“现在的我不会考虑生育问题，
6、感情线延伸到食指根部的人，主诚实可靠、踏实稳重，但往往会因过于信任别人而受到拖累；而感情线延伸到食指和中指之间的人，主品格端正、爱情专不无端猜疑而嫉妒；如若感情线延伸到无名指下方的人，这样的人重视享乐，对待爱情犹如走马观花，由于自私、任性，所以多半爱情易变；感情线过长而延伸到木星丘外侧的人，主滥施爱情、嫉妒悍戾、在爱情中比较霸道。
7、然不过雯女嘅感情路就冇咁顺畅......
8、感情不好的夫妻，对方在自己心里可能都没有位置。吃穿用度，自己都是好的，并不考虑对方，好像和自己没关系一样。
9、钱钟书与杨绛的独女钱瑗，他们自然是宝贝的，与女婿，也相处得好。钱钟书甚至为女婿亲自理过头发。然而文革时期，女婿不忍屈辱而自杀。被杨绛称为她“平生杰作”的女儿后来也因脊椎癌去世。隔年，钱钟书也病逝，临终有一只眼睛没有合上，杨绛在他耳边说：“你放心，有我……”
10、会很实际的,有的时候和感情没什么关系,只是合适,或者说找个保姆或伙伴而已,对他的生活甚至面子有易,有的只是为自己的孩子着想.实际上离婚的男人心里在感情方面都多多少少都有些阴影,第一次婚姻的失败也会让他对女人有一些偏见,多数不相信女人的感情,因为上次婚姻失败了,但他毕竟也全情付出过,所以再婚会格外慎重,而且不容易付出真心,为自己考虑的多一些,特别在钱的问题上他会更计较,所谓的一朝被蛇咬.所以和离过婚的男人建立家庭,你必须做到无私,多付出,让他看到你的决心,他才能认可你.
11、志玲姐姐还是那个志玲姐姐
12、日支逢合会，自身桃花旺，易获得异性欣赏。虽然与配偶感情相处甜蜜，但谨防外遇之事发生，伴侣易被争夺。
13、比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。
14、然而，由于做为儿女下一代，两辈人的观点并不会可能完全相同，年轻人进入社会接受新事物，或忙于事业和工作、致力于先立业后成家、或认为自己还小贪玩的心理，或不愿过早受到小家庭牵绊和拖累等等而忤逆父母，儿大不由爷、女大不由娘，凡此种种，岂不知有多伤老人的心！
15、因为财星代表男命的妻子，官星代表女命的丈夫。命局以财官为喜用，夫妻婚姻感情好。
16、异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深(因仍有力量使其分居两地)。
17、两个人因爱情进入婚姻殿堂，成为夫妻，相互扶持，走过风风雨雨，婚姻激情逐渐淡化，迎来的却是，柴米油盐酱醋茶平淡生活。这就是所谓的爱情已成为亲情。
18、后来杨恭如都有过几段短暂恋情
19、那么放在我面临的问题上就是这样的看待：
20、从学佛的观点，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能今生修行必定成就呢？如果效法佛菩萨行菩萨道，也必须要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，婚姻问题在所难免(其实更正确的说法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。如果出家修行，婚姻问题自然可免)。好的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了今生之缘，又能共行菩萨道。(抛家弃子的修行方式，并不圆满。有些人说要修行就要出家，通常这些人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。)
1、遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为(尤其是所谓“恶意遗弃”)。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。
2、婚姻是一场马拉松，你可以张望，但不能回头。人们谈论婚姻的频率，就像谈论坏天气。
3、她凭借惊人的美貌被封「美亚姐」
4、过程中也是互相体贴心疼对方，抢着分担压力。
5、婚后，云芳放下了她的美丽，放下了她的骄傲，她知道张大民全心全意对他好，她也要全心全意对他好，对他的家人好，可以省吃俭用，可以忍受刁蛮的小姑子无理取闹。
6、想不到这个“花瓶”凶起来这么可怕哈哈
7、首先，我感觉到很孤独，而想摆脱这种状态，我是传统地家庭观念，自然而然地认为“媳妇”将是极其亲近的人，是几乎与父母等平地位的核心的他人。
8、争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵(甚至有人视争吵为运动)，反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐(怒火三丈，人的情绪状态也难保平静)。
9、有些人可能对婚姻的理解就是体验人生，因为结婚之后就会转变自己的角色，比如会成为丈夫或者妻子，有了孩子之后就会成为父母，这时候有了家庭责任，所以其实就是在体验人生。
10、有一次，钱钟书说：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有许多疏忽。精彩的句子，要读几遍之后才会发现。”杨绛不以为然：“这是你的读法。我倒是更随性，好书多看几遍，不感兴趣的书则浏览一番即可。”
11、两人订婚后，杨绛就随钱钟书到英国牛津念书。钱钟书毕业拿到学位后，又随杨绛到法国巴黎大学读书。出国留学期间，两个从小就被仆人伺候着长大的年轻人，自力更生，学习做饭，缝缝补补，过着与普通小夫妻一样的柴米油盐的日子。不一样的是，相互间还玩着读书竞赛的游戏，看谁读的书多。更是时常交流读书心得。
12、还在为生活烦恼吗？教你在生活上做减法
13、命主日支遭刑，主夫妻不合，多有口舌之争。经常因为琐碎之事闹得鸡犬不宁。
14、共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。
15、就是像小岛一般的纹路，这是不好的。婚姻阻碍多，比较困难。情路坎坷。
16、爱很简单，因为你，所以我快乐了，因为你，所以世界变得简单了，因为你，所以生活更精彩了。
17、爱情是奢侈品，亲密关系才是必需品
18、万一经过这么多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？(甚至还认为你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。)如果确定自己已完全尽力做到慈悲喜舍(至少能无怨无悔的付出)，宿缘已了(该还总该还清)，然而对方仍认为理所当然，丝毫不改，我个人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是“学佛”，学慈悲智慧大丈夫，不是“学懦弱”，该舍则舍则舍。(行菩萨道，应“不舍众生”，但不是“不舍婚姻”，可以协助学佛，但不一定要留恋婚絪)
