一、取一个有幸福感的网名心如止水的意思
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2、一树桃花将谢。这是去年春天的契约
3、杨林(广东金融学院教授)
4、 这首诗的思想和手法如同禅宗棒喝一样具有“现代”色彩，词语的组合大胆而新奇，双关手法的运用增加了诗歌的内涵。那些苦苦参究的“话头”，从书页里掉了出来，砸到了眉头。“我”被这些话头砸中时，从苦苦思索中蓦然醒悟：
5、 南北在散文《去繁就简的人生》中这样说：“在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。”但是，“有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，大的可能，就是成为我们的一种负担。”所以，他主张人们过一种简单真实，忠实于自己内心的生活。他说：“简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简， 健康人生一定是一个化繁就简的人生。”多少年来，他就是这种简单人生观的实践者，旅居、读书、写作、散步是他生活的所有内容。在这种简单的状态中，生命华丽的表象慢慢脱落，而生命本真的意义却渐渐凸显。这一首首自然清澈而又深邃内涵的六行体小诗，就是他在田间散步静心悟禅时妙手偶得的。
6、托举着山鸟的呓语
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8、镜花水月、
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10、我们
11、 他的这些现代禅诗不落传统禅诗之窠臼，既不是那么晦涩难解，也不是那种禁不起推敲的白开水。自然而然化现代的技法于古典的韵味中，诗写得含蓄又明朗，清新又朦胧。禅机禅理含而不露，情感处理收放自如，做到了‘言有尽而意无穷’。这得益于一些修辞的综合运用，也得益于诗人长期的自修自证(《清贫之美——序《清贫内部的花朵》)。”
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13、陈老师热爱生活，而且对工作一丝不苟，精益求精，对同事热情，有困难及时想帮，对学生严中有爱，是学生的良师益友，是学生心目中的女神。她用她的生活热情鼓励着我们，用她的言行激励着学生努力拼搏，是我们学习的榜样。
14、 “有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：‘饥来吃饭困来眠。’对方说：‘大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？’大珠禅师说：‘不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。’”有智慧的禅者只注重当下。而人，也，也只能活在当下。过去的已经过去了，谁都无法再拉住过去时间的手。未来的还没有到来，谁的脚，都不能迈出此刻的门槛。
15、 南北虽然躲过了死神的追踪,但他在这自我放逐、寻山访水的过程中,一定得到了一种奇怪的来自时间之外的启示,使他看见了生命的真正的亮光。所以,我认为,这场误诊,这场身体上的莫须有的疾病,反而成了南北生命中的转折。
16、 这些诗歌，因其真爱与大美有着更多的理解与宽容。
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18、刘炳云：你曾多次被中卫市教育局特聘为高考模拟试题命题专家，在高考备考以及复习方面有独到的见解，所带班级学生英语成绩名列前茅,能分享一下你的经验吗？
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20、一束光从暗中升起
二、感觉幸福的网名
1、他的心是空的
2、名校之为名校，在于它拥有的办学硬件设施，深厚的文化积淀，独树一帜的精神传承，超前的办学理念，更在于它是人才的摇篮，名师的荟萃地。名校出名师，名师育英才。中卫中学作为一所历史名校，八十多年以来，一代代卫中人薪火相传，涌现出的名师就像中卫中学上空的的明星，照耀着这篇沃土，培养出了大量德才兼备的人才，他们以自己的执着与坚守，不断地诠释着教师的意义与生命的价值。为挖掘中卫中学教师独特的精神，展示他们的风采，现特别推出“中卫中学名师访谈录”。
3、 这些诗歌，因其诗性本具隐含着些许的忧伤与慨叹。
4、 关于南北诗歌的写作技法，青年评论家李艳敏已经做了很好的总结，兹录于此：从诗歌艺术上看，南北的诗巧妙融合现代和古典，摆脱了一般人所认为的现代禅诗应该属于‘古典思想的现代重构’思维定势。在这些诗歌中，你看不到刻意造作出的古典风，而是在自由中有节制，在收拢的同时又有开放性，以平实易懂的语词表达出一种超然物外又不离世间的禅境，达到了外在形式的现代和内在禅味的合一。
5、蒋 骥
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7、(头条)宁夏三个区域品牌总价值252亿元，其中“沙坡头”被评价42亿元...
8、激情课堂
9、 “将禅引入文字，犹如引风入林，引水入渠。在正常情景下，树林和沟渠，并不因此被改变，但又真切的与原来不同。它们开始生动，开始有了生命的律动和言说。”“要写出有禅意的诗歌文章，是否就必须去研读佛教经论或禅语公案？我看未必。既然禅是真理，是像空气一样无所不在的自然事物，就说明它本就存在于每个人的心里，生活里。也就是说，人是天生就具有了佛性的，这也是《金刚经》和《六祖坛经》等禅学著作在反反复复不厌其烦向世人指示的道理。”“真理不可能被创造，而只能被发现。经论典籍，就是你用于发现的镢头和灯盏，是过河的船筏。它们全是工具，是用于去除遮蔽和黑暗的。” “你心中自性的灯是亮的，你只要认真体味了人生，体味了自然，禅就在了，禅意也就自然而然的在了你的诗歌文章中。”(《禅，禅入，禅意》)
10、每一天都是一次新生
11、刘炳云：你在上课时对自己的学生有一个有意思的称呼——“孩子们”，这种称呼很有特色，你为什么这样称呼自己的学生？
12、南北诗歌技法初探
13、不小心掉落到地上
14、陈丽萍：这个问题可以这样来回答，那就是我喜欢英语教学。人总是很自然地会对感兴趣的东西予以特别的关注，对于学习，也是如此。我刚毕业时是在镇罗中学任教，虽是一所农村学校，但是当时的校长吴庭文先生十分注重课堂教学，尤其是学校开设的“综合活动实践课”给了我很好的学习机会，就是不断的听课并琢磨。其次是实践，只要有上公开课的机会我都不会放过，并虚心的听取别人的建议和意见。后是思考，不仅思考自己的教，还思考学生的学。任何教学模式的形成都不能生搬硬套，而是因人制宜，需要结合自己的性格和已有的教学特点不断自我优化，用八个字总结那就是“博采众长，思考总结”。
15、沿着坎坷的砖壁爬行
16、 在《呵祖，骂佛》里，诗人给我们展示的是一个狂禅者的形象。他打破偶像，蔑视，“吃茶去”也。这是一首一反常态的诗歌，从文字的运用到内在的机锋，都很现代。在诗中，诗人透过前人设置的障碍，终于形成独立不羁的个人思想。
17、04例句：屡遭情变之后，她已然心如止水，古井无波。
18、(解释)形容心境平静，毫无杂念。
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20、从热血青年到草根居士
三、让人感到幸福的网名
1、而水在面前流动
2、纵观中国学术史，著名国学大师钱穆先生说：“学术思想有两大趋向相互循环，一曰积，一曰消。”并且又说：“学术思想之前进，往往由积存到消化，再由消化到积存。”(《六祖坛经>大义》)也就是说，一方面积累、消化自己的文化与传统；另一方面借鉴、学习外来的思想，并把外来的思想融入到自己的文化体系，如此这样反复循环，就构成了中国学术史。
3、 我关窗闭户,坐在屋内的一角,读着南北的这两册新书。不知不觉地,我就进入了南北构筑的那个清幽、洁净的世界。那块净土离我生活的这个恃强凌弱、尔虞我诈的现实太遥远了,我不能不深受感召。但当我捉笔想为它们写点什么时,却感到了一种巨大的茫然失措与力不从心。这样,我不得不翻到书的第一页,从头再读。如此反复,成了我这几天主要的工作。
4、中卫中学教师、陈丽萍老师同事李娜
5、 无疑，诗人对美格外敏感，而诗人兼禅者的南北对美更是有着独特的敏锐，他把每一朵花开的瞬间都看在眼里记在心上，从花开花落，风起云过，阳光雨露，日月星辰里，他细细体悟生活里的禅。独行旅居的这些年里，他看到的不仅仅是世间的花开，还有自己思想的一次次花开。花朵是诗人反复书写的对象。从佛祖的拈花微笑，到对各种花的欣赏和阅读，诗人不只是在欣赏花朵的美，更是在欣赏自己美丽自在的人生姿态。
6、我将一朵花给众人观看
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9、嘉宾简介
10、中卫中学
11、把那些念念不忘的事情忘了
12、花本身不是花嘛
13、习惯性地要写几句话，谈谈自己的感受。
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15、静心
16、呈现空灵的意境
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18、杯水车薪、
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20、那是一群入定的老僧
四、有幸福感的网名 简约
1、陈丽萍：说起女儿，我是有点自责的，她做节目，从策划、摄像到稿件的修改都是我爱人协助完成的。平时我对她的学习生活关心的不够。在学校教学的事情多，班主任的工作也很繁琐。每天回到家，觉得很累，在学校把所有的耐心都给了学生，反倒是对自己的家人没了耐心。好像自己只记得自己教师这个身份，弱化了自己妻子、女儿、儿媳、母亲的角色。
2、吃茶去
3、 在出版了禅意散文集《幸福在心》《了就是好》之后，今年他又推出了《阿弥陀佛是一声问候》、《禅的诗书画》。南北俨然成为当今多产的著名佛禅作家了，其实他是秉承禅家“一日不做，一日不食”宗旨在写作，名利只是尾随的副产品罢了。
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6、 南北的出现是一个例外。他关注的不是什么大事件或大人物,他把目光更多地投向了那些卑微的人事和不起眼的瞬间。在这些卑微的人事与不起眼的瞬间中,南北寻找到了生命、时间的真正含义与世间万物的本质。
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8、花本身还是花嘛
9、把手中的经卷仍了
10、把腰带解了
11、 开篇诗《拈花与微笑》重现了灵山会上拈花微笑的传说，诗中“我”即佛，佛即“我”。“我”拈花给众人看，这花确切地说是诗人的诗，众人无语，不解其意，只有你——迦叶(那个读懂了“我”诗歌的人)，“微笑盈盈”。维特根斯坦说：“对于不可言说者，应保持沉默”。知己的高境界也就是相对无语而笑，一切默然于心吧？诗人写道：
12、 岁月流逝之后，嵩山永泰寺依然山鸟呓语，菩提婆娑，“永存的是佛，是寺”，是静坐的群山；让人真正感动的，是“醒板敲落山月”、“比丘尼在晨光中礼佛”。在无穷的变幻中，惟有禅定才能亲近永恒，回归内心至空至美的辽远。
13、那颗心
14、 “对于一个诗人来说，三件事是不能少的：一是写，二是读，三是论。”“读……是不断的养分补充”“讨论、谈论或辩论的论……是一种沟通、交流和激发。”“永远要保持论辩的姿态，欢迎批评和指摘。这是生命力的一种自信体现，是飞跃的准备和前提。”“对于那些已经方向明确，并形成自己独立风格的人，他可能要做的就是不断坚守和完善。”(《写诗三件事》)
15、源头活水、
16、心如止水
17、这种状态也有助于与他人建立良好关系，因为心如止水的人能够保持冷静和理智，不会被情绪左右而做出冲动的决定。
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五、有幸福寓意的网名
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2、中卫中学2014届毕业生西北政法大学袁海娜
3、 可见，南北探索的不仅是禅的内在，还有诗的内在。这两者的结合点指向的外在表现是“美”。在他的《无常之美》一文中，南北提出不同于多数人对无常的看法，把无常当做一种美，看到了“无常”所产生的积极作用。所以他能写出《归期》、《随感园阳居》、《木笛》、《就这样》、《一树腊梅都开了》、《大讲师》等透视当下之物的诗歌。《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。在佛徒或者禅者的眼里，任何事物都有成住坏灭的过程，有它之所以成为此物的因缘。南北在家具、木笛、花朵等物之外，见到了非家具、非木笛、非花朵的那些原初存在，看到了“无常”在形成事物时促成“变化”的特质。因此，他能静观烟花(《在高于世间的地方》)，观雨中睡莲，观星空，观月季花、清明花，观野栗子树下的松鼠，从细微处发现生命的美与深层的缘。这些诗呈现出一种了知宇宙的大美与贴近人世的真情。《不修禅的竹椅子》是其中比较经典的一首。比起那些前世今生的物自体之思考来，不修禅的竹椅子显然是彻底的禅者。“它的心是空的”，竹椅子本体即空，它可以包容得下所有到来的人。所以它只是静静地承受，默默地坚持，无语应对一切，任由人来人去。
4、风没有留下什么
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6、 18195599111
7、扩展资料：
8、南北诗的禅味
9、谁又是它真正的主人
10、绿色的叶蔓握住了
11、图3：2010至2019年沪深300指数波动率
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13、南北诗的宁静
14、崇尚自由独立的生命个体
15、如果，就这样。你飞来
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18、中卫中学2017届高三(23)班在校学生常文瑞
19、答：不说，又如何知道不能说？
20、 看着那座房屋那些熟悉的物品和陌生人，诗人的面前却流动着水。那是流逝的水，亦是永远流不走的水。在这样的心境里，诗人的心是一座琉璃岛，在黑暗里照亮黑暗……沉静地表达，加之蒙太奇、比喻和通感等艺术手法的巧妙运用，诗人的心灵独自呈现了丰美的意蕴。
六、取一个有幸福感的网名心如止水的意思
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2、水深火热、
3、它们曾经年轻
4、老师教会我们的不仅仅是学习知识的一丝不苟，更多的是为人处世的基本原则和对生活的态度，对我影响深的是面对任何事情都要抱以认真的态度以及勇于承担错误的勇气。
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7、你是你经历的总和；
8、知行合一的现代禅诗人
9、主要的，是南北的现代禅诗写作无人替代，尤其是他的六行体现代禅诗，代表了现代禅诗的高水准：自然超然一体，纯静意韵合简洁觉悟有无。这也应该是现代人心灵的避难所与桃花源。东方传统的老庄美学与现代人文情怀融会的结晶，是现代禅诗。如果没有南北的现代禅诗，这一说法就仍是说法。现代水墨画，虽然成就不凡，但骨子里仍是宋代山水画的模仿。日本现代动漫电影深得佛禅气韵，但在中国的影响微乎其微。日本、中国台湾、欧美的一些禅者，生活中的态度与心境深得佛禅气韵，而且学术研究与艺术创作据说也出神入化了得。
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11、 宗教的禅和诗人的禅终究不可等同。诗人是带着艺术的眼光去看待周围的事物的，即使禅也带着很强的艺术化色彩。而佛教的禅虽然也有艺术的成分，却不似诗人禅这般带着浪漫与唯美的情调，还有一种似有还无的感伤。“我”还是大地上“无钵可托的行者”。
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18、嘉宾评价
19、灵山上
20、旅游观海
1、中卫中学教师、陈丽萍老师同事贾晓霞
2、成语用法
3、 而禅境的诗意，亦通万物的“空性”。南北的《不修禅的竹椅子》，仅六行，就表达了聚散、来去或不来不去的空性：
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5、 在尘世往复循环的轮回之中，总有一些恒久不变的事物。禅者与诗人的双重身份给了南北超越一般诗歌写作者的眼光，他把推动现代禅诗的发展当成自己今生那件不变的事，写诗的同时整理出了富有开拓意义的现代禅诗理论随笔，系统阐述了他的现代禅诗观念。虽说这不算是严谨的有着学术分量的理论专著，但由于它们出之于诗人的亲身体悟和个人经验，因而彰显着诗人的不羁个性和现代禅诗的独特品性。而他的诗歌写作因为有着这样的理念支撑，比起前人(如废名，洛夫，周梦蝶等人)来，更具有了自觉探索的性质。
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7、 很难说清这二者孰轻孰重,孰优孰劣。因为前者肩负更多的是拯救肉体的问题,后者担当更多的是解决灵魂的问题。我相信,在任何时代,每个人其实都希望同时保全自己的灵魂和肉体(当然,我深深知道这种状况几乎不可能出现)。我现在关注的不是这个话题,我关注的是,在这二者之间,一定存在一个转折。那么,南北是如何从一个热血青年转折到一个草根居士的呢?
8、 在南北的诗作里，除了对有情众生的慈悲珍爱外，还有对非生命体的关注，如在《冬天的河流》一诗里，诗人深入写作的对象，用拟人化的手法写冬天的河流被季节所控制，然而季节不能控制的是河流心里的春天。河流在被寒冷封锁以后，依然坚持着怀念并期盼春天到来时的自由流动。另一首《有一种幸福》，诗人则用馨香的诗句形象传达了找到心灵皈依之处时的幸福。
9、南北的现代禅诗解读(2首)
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