一、什么是诗歌
1、纵观近三十年来的所谓“现代诗”，与传统的诗歌格格不入，离诗歌的距离越来越远，甚至根本就不是诗，反而被利益链的所谓专家教授互相吹捧，捧上了蓝天，却恰如村妇话家常，没有一点诗歌的味道，这种趋势发展下去，沾污了中华民族神圣的传统文化，并且将祸及后代子孙。如果这也叫“诗”，那么，凡是能提笔写字，能点回车键的都成了诗人了。所以，现在的诗坛实在是到了拨乱反正的时候了！
2、出自《诗经》，诗经是我国早的诗歌总集采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
3、我们再来看一首著名儿童文学作家梅子涵的儿童诗《下雪》：
4、我认为诗的灵魂就是思想性。诗一定要具备表情达意的特点。
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6、新诗是不是如国人所认为的那样低廉、喧嚣、滥情呢？绝不是。尽管新诗确实存在过一些弊端，但它的主流是健康的、安静的、沉稳的。进入新时期以来，新诗对于当下生活的深度介入，已经把诗歌推到了现场，诗人们正在用个人命运感受和记录着时代的变化。诗歌已经厌倦了广场式抒情，不断向个体收缩，回到了自己的身体和心灵。
7、JohnAshbery：这有赖于读者。如果读者厌倦了他或她的解释，那么我想这就是一个令人讨厌的解释。我不认为对或错会成为一个问题。
8、一个问题中的问题：我们还有向自己提问的能力吗？没办法，诗歌精神就是把每首诗变成《天问》，变成史诗。命定如此，否则什么都不是。
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10、纵有令人惬意的美好时光，有美得景色，却没有欣赏的心情、值得高兴的事出自(牡丹亭汤显祖)原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱.则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜.
11、“我来给你当个小逗号。”
12、至于某些叙事类口语诗，它们根本没“语言”，可以统称为“一句诗”，从头到尾就是一句话——时间、地点、人物、经过、结果，有的结尾可顺势来句调侃算是抒情，所谓的诗只是文字背后的那个中心思想，但你如果称之为诗的，那么组成它们的部分不叫语言又能叫它们什么呢？因此此类“诗”不在本文讨论之列。
13、可是，自近四十年来，自从朦胧诗出现后，离诗歌的距离越来越远，失去了诗歌的本来面目，使之现在诗坛出现了一种奇怪的现象。睡你、摸你、屎尿屁诗充斥着这个神圣的王国。回车键使成了诗歌的工具。一些口水话，只要用这个“宝贝”一点，竟然成了诗，而且还是获大奖的作品，使读者无不义愤填膺。
14、DanielKane：不使用听起来像花的语言，人们是否能够继续写花呢？
15、语言精炼并不意味着过分雕琢或刻意简古。对于生活中的纯朴的语言，经过提炼，用到恰到好处，就是精炼的语言。长句尽量做到减去一字就嫌短，短句尽量做到增加一字则嫌长，才是真正的凝炼。
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17、一个中世纪城镇，有络绎
18、歌曲是用来唱的，诗是用来读的。
19、我们到底需要什么样的诗歌？我以为，诗人应该向世界贡献出本土的、原创的、新鲜的、生长性的，具有文化积淀和高贵品质的汉语新诗。除此之外，任何与诗歌本体无关的、非建设性的冷嘲热讽，都不值得倾听，也不值得围观。
20、詩有古风，对平仄要求，对押韵的要求，对句数字数的要求，都是比较宽泛的。现代人也有願意写古风的，而且还大有人在。
二、什么是诗歌朗诵
1、Q1：脑子里想了好多，为什么下笔的时候就一句诗都写不出来了呢？
2、本文由以下十点小伙整理完成
3、①语言精工华美 ②韵律之美
4、年轻的诗歌爱好者和写作爱好者，你们好！我是蒋一谈！很高兴在十点读书会和你们在网上进行交流。我今年46岁，在网上文学爱好者交流还是第一次。我刚开始有点紧张，但是我觉得十点读书这个平台有这么强大的吸引力是因为它有独特的魅力，所以我的情绪也就缓和下来了。今天讲的第一堂课是截句入门。
5、JohnAshbery：我很高兴能有老师拿我的一首诗布置下去作改编练习。做这个可没有什么秘诀——只有自由联想，我写的时候基本上就是这么做的。我把一首诗当作自由联想的发射台。
6、留下来的就像是一个旷野。
7、意境是肯定存在，只是有高有低，决定了作品的成色。
8、中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
9、(作者简介)：李香辰，媒体美术总监，文学学士、艺术硕士，高校兼职教授。
10、我们再来听王老师讲诗——《什么是诗歌》，
11、《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。
12、各位语文老师、家长，在孩子们诵读了《大太阳的小房子》《梳子》《鞋》《星星和花》《需要什么》等五首童诗之后，相信大家对诗歌有了一个感性的认识。今天我们就来学习《现代诗歌教育普及读本》第一讲“什么是诗歌”。
13、诗词所使用的的意象和散文等作品使用的意象是不同的，这也就是为什么会有“诗家语”这种特殊的称呼出现。
14、总之诗必须具备以下特点:
15、Q3：是否有随笔记的习惯？当有想法时，是当下记呢，还是事后静下来再回忆？
16、“我每晚都做着透明的梦……”
17、它或许就会带给我们——什么？——几朵花？
18、母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。母爱是温暖心灵的太阳;母爱是滋润心灵的雨露;母爱是灌溉心灵的沃土;母爱是美化心灵的彩虹母爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净.
19、推荐范围：2016年度在各媒体及自媒体发布的各类诗歌评论文章及其诗歌评论家。
20、诗歌要有趣，作为诗歌亲密朋友的对联，更要有趣。用高度凝练的语言，精简、精干，以较少的文字表达既定的内容，文字运用效率高，经济节约性强。诗歌意境基本特征，形神兼备，亦虚亦实、若有若无、求迹难寻、四味无穷。人生无处不在，美情无处不有，才有了诗意的生存，探索上也永无止境。
三、什么是诗歌的意象
1、⑦寓意之美 ⑧象征之美
2、根据《尚书·虞书》记载“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，早期的时候，诗、歌与乐、舞是合为一体的，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。
3、提前预告：一个星期后的同一时间，也就是1月14号的晚上8点整，我们将会听蒋老师讲《截句写作的入门》，到时候关于怎么写，怎么落笔，将会有更加实用的建议，蒋老师也会倾囊相授的，谢谢所有小伙伴们的陪伴，也特别感谢蒋老师真诚地讲解，谢谢大家！
4、《中国教育报》：由《现代诗歌教育普及读本》引发的对话和思考
5、所以我们说古诗词“曲径通幽”，这境界从何而来？
6、这几年一直在写，在2014年秋天，我在旧金山参加朋友聚会，很偶然看到一个中国功夫馆，突然发现了李小龙的照片。可是因为聚会临近，我很快走开了。几个月之后，我回到北京，在午休的时候，仿佛又看到了李小龙的影子。在这一刻，我突然就想到，李小龙创办了截拳道，而且，截拳道这种功夫美学，追求的是简洁、直接、非传统性，跟中国的传统武术完全不一样。我想到了截拳道，想到了“截”这个字。我在想，这些年，写在本子上的这些随感，是不是可以称为截句呢？我觉得应该可以。
7、诗歌是文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律。《尚书。虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记•乐记》称：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期的诗、歌与乐、舞是属于一体的，诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱。后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
8、JohnAshbery：是这样的，我有一个好的老师她叫做Klumpp小姐。她给了我一些超出课本诗歌之外的东西很有帮助。我的父母还恰巧认识Rochester大学的一位文学教授，我的祖父也在那儿做过教授。她叫KatherineKoller。是她第一次建议我应该多读奥登，我这么做了。以前我并不能真正的理解奥登很深，虽然今天他看起来不再显得很深奥了，例如和史蒂文森相比。奥登的早期诗歌比他的后期诗歌要朦胧得多。我觉得他或多或少地否认了他的早期诗歌，那些差不多都是我刚开始阅读他的时候他写的。我一直感激那位教授花时间给我大致展示了那个时期的伟大诗人。
9、“大风像个东奔西走的厨子/叮叮当当忙乎一夜/在一把莫须有铲子的翻动中/那些耸着红鸡冠的/红枫、黄栌、柿子、槭树林/正在九月的大锅中炖着/于烟瘾撩拨的阵阵饥饿感中，我反复看见/一盘酱褐色的陈醋凤爪(鹰之《大风》)”，这和“霜叶红于二月花”(杜牧《山行》)之类简单的散文化修辞自然不在同一阶段了。
10、而与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为绝句和律诗两类，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
11、这是我个人的观点，不对之处望读者及头条好友批评指正
12、诗歌“语言”的泛指性与特指性
13、律詩和绝句就不一样了，它们都有句数字数和平仄的要求。有起承转合与粘连的要求。当中还要对仗，不能失替等等。所以说要写律詩先把这些要求弄清楚了，才能下手写起。
