一、理想的诗歌
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
3、请乘理想之马，挥鞭从此起程，
4、新世纪来了，新时代来了。与时俱进赋予青年一代新的使命，科学发展号召青年奔赴全面小康的征途。作为青年的我们，时刻准备，奋发图强。江山多娇，牡丹尽展风流，锦锈中华，黄花迎霜斗放，壮美山河，梅香笑傲冰雪。时代变迁，社会发展，文明进步，这是一个各展其姿、各尽其才的希望时代。正值青春的我们，不要彷徨，不要虚张。看前方红霞烂漫，日正东升，希望，在东方的民族燃烧，用热血沾亳，挥洒人生豪章，把壮志煮酒，笑看今朝风流。
5、云川儿：不管怎么我都觉得你的诗有过于雕琢的嫌疑。是不是真正写好了，这种嫌疑就少了？而这种好诗、理想中的诗歌就是几乎每一个诗歌者都能喜欢并接受的诗？—不管他是哪个流派？我很向往你所说的那种你向往中的诗歌。
6、森子：我怎么可能说我的写作就是可能的写作方向呢，我只能是努力的诗人中的一个。接受失败才是深刻的，比现实的暂时胜利要好过许多。
7、理想是石，敲出星星之火；
8、印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权束缚的结果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。
9、理想使你忘记鬓发早白；
10、勇敢成长，就是种锋芒。
11、寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
12、全诗综合运用了排比、对偶、顶真、比拟等多种修辞手法，句法整齐、一气贯通，极富音韵美、词句美，适合朗诵，催人奋进。
13、理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
14、人生也永远没有太晚的开始，
15、足够的理由和信心生活下去
16、理想抽芽，榆杨会有浓阴。
17、云川儿：后，简单地谈谈你的那首诗：《法海禅寺路上遇村妇》，我想看看我的理解和你的初衷有多大差距？
18、或是得到一份有力的帮助
19、路上春色正好，天上太阳正晴。
20、理想是闹钟，敲碎你的黄金梦
二、理想的诗歌自创高中
1、理想却从来不抛弃任何人。
2、像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
3、拯救自己就是拯救人。关注底层是个社会学的说法，也是权力话语的说法和招牌，诗人对此应该警惕。这也是我所反对的现实话语的逻辑，如果不经思考就会上当。
4、我听见爱情，我相信爱情。
5、云川儿：那你是把自己置于一种险境了，置之于死地而后生？
6、通过描写自己的远大理想，经常是为了突出自己的郁郁不得志。这与当时的社会背景有很大关系。在战乱年代，主上昏庸，奸佞小人得志的情况屡见不鲜，诗人们有许多是忧国忧民的仁人志士，担忧自己的国家却无法报效国家，是古代诗句中经常出现的题材。
7、首先你的提问就不是很明确。两个字形容理想抱负诗歌？
8、还是想用两个字形容理想抱负写诗歌？
9、而更多的是带来被误解的寂寥，
10、相信总有一天，能乘长风破浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
11、1979年，经历了大风大浪的流沙河又回到了《星星》诗刊，他重提诗笔，感慨万千。“文革”这场浩劫不仅没有“打倒”流沙河，而且使流沙河愈加坚强地站了起来。这段惨痛的人生经历使得流沙河的诗作更充满激情，更加地深沉感人。《理想》就是诗人在这种情况下写出的。
12、森子：好啊，愿听你的高见。你应该放开心态，想怎么说就怎么说，说出自己批评和意见。
13、庸人失去理想，碌碌终生，
14、一个没有梦想的人，就像船只失去方向。
15、在诗歌理想上，新月诗派、现代派的诗人更多地在建设纯诗的方向上做出了努力，而臧克家的眼光不是向内，而是向下，注视着苦难的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。在诗歌艺术方面，臧克家的诗不像新月诗人那样谨守诗歌的“三美”理论，而是突破了形式主义的藩篱，也不像现代诗那样朦胧晦涩甚至神秘，但又具有现代派诗人诗作的重暗示、意象的特征。在诗歌艺术方面，臧克家的诗不具有中国诗歌会诗歌那种标语化、口号化的特征，追求“运用的字句一定都是崭新的几乎是神奇的，然而又是人人能懂的”。
16、逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。——————《诗经•硕鼠(魏风)》逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。——————《诗经•硕鼠(魏风)》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——————屈原《离骚》与天地兮同寿，与日月兮同光。——————屈原《九章•涉江》愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。——————《古诗十九首•西北有高楼》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——————曹操《步出夏门行(其二)》
17、云川儿：真的吗？现在揭开你的谜底吧，让我看看差距到底有多大？
18、关于理想诗歌的初步说明
19、谢谢“悟空问答”的邀请。以朱东润主编的《中国历代文学作品选》中的诗为依据，来回答题主的问题。共举出19个例句。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。——————《诗经•硕鼠(魏风)》
20、金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
三、理想的诗歌理想是石
1、任凭东走西顾，逝去的必然不返。
2、理想使你忘记鬓发早白；
3、理想是船舶，载着你出海远行。
4、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
5、但愿天下的人们，都能够吃饱穿暖。这样才不会辜负我辛辛苦苦的走出荒僻山和林。
6、那是妖魔在考验你的坚贞；
7、理想是罗盘，给船舶导引方向；
8、捐躯赴国难，视死忽如归。——————曹植《白马篇》宁为百夫长，胜作一书生。——————杨炯《从军行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——————李白《行路难》吾将囊括大块，浩然与溟悻同科。——————李白《日出入行》会当凌绝顶，一览众山小。——————杜甫《望岳》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——————杜甫《茅屋为秋风所破歌》
9、那只不过是它的副产品，
10、可望不可及，折磨着你那进取的心。
11、地点，新浪博客的在线聊天。
12、面向太阳，就会是希望;
13、离乱的年代里，理想是安定；
14、英雄失去理想，蜕作庸人；
15、理想是火，点燃熄灭的灯；
16、连思考诗歌的时候也如此
17、李白《宣州谢眺楼饯别校叔书云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
18、云川儿：你觉得你的诗和以前的实验诗有什么异同？
19、有理想者就是一个“大写的人”。
20、它指引着我向前，让我不再彷徨。
四、理想的诗歌
1、森子：你的直言好。在你看有雕琢之嫌，在我看来是由于你诗歌语言观还是老调子，这很难达成统一认识。我们可以各自坚持自己的看法。呵呵。
2、不眠不休地朝远方奔流，汇成大海长江。
3、终于我们来到了梦的彼岸
4、柯山多士称海内，勇气洗尽古战场。勇气索笔作小篆，李斯复出秦碑高。薄言增勇气，少当举山瓢。固穷心尚壮，鼓勇气地无前。猛虎落槛阱，坐食如孤豚。
5、英雄失去理想，蜕作庸人，
6、迎接他的只有理想的航帆
7、眷顾那些时刻有准备的人们
8、理想抽芽，榆杨会有浓－阴－。
9、——出自泰戈尔诗集《吉檀迦利》
10、在那一霎间我看到听到闻到
11、一：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。——李白《行路难》
12、你到底是想用两个字来形容理想和抱负？
13、经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常；只要是能够把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。
14、李白《南陵别儿童入京》游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
15、森子：但前面不好，就不要说小有名气，谈顾虑什么的，可直接说这首诗。你基本上把握了这首诗。这首诗的关键是“似乎”，此中有深意，你谈出一些，但还很不够。为什么是“似乎”呢，是我不想强加自己的主观性，不想站在社会或道德的高位上。这就不同于那些“草根写作”，关注底层什么的。
16、这也是理想，像灯塔一样照亮未来的方向！
17、理想是火，点燃熄灭的灯；
18、森子：叙事的熄灭，你看看90年代我、张曙光、孙文波等人的诗作，就大致会了解那时叙事性写作的情况。这也是中国90年代诗歌写作有代表性的写作方式，然后你自然会理解的。说到语言的实现，可以说是更高要求的问题，它不是对现实生活的图解，简单的镜像反应，是包含着批评，再认知的过程，以及在内心的反应，我的声音，诗的声音是什么样的，应该是什么样的。这样，语言的现实就不等同于现实(社会的)，它可能是抗争的，寂寞的，也可能是与现实生活相背离的。简单地说就是不与人所共知常识性的现实表达为伍。
19、让我们在阳光灿烂的早晨破茧成蝶
20、那全部的幸福，都源自燃烧的我，暗夜中模糊的你....
五、理想的诗歌作文
1、我看到小孩脸上洋溢的笑脸
2、森子：为现在的众多读者而写作，你就是多少牺牲未来，你懂得妥协，因为读者的标准是过去的已有的。而诗人要写未知的东西，新的可能性。谁都是潜在的理想的读者和诗人。看他是否有这种意识了。另一个问题是诗人自己的，就像你所说，写得更好一些，可能读者和诗人之间的心理落差就会小一些。
3、云川儿：由此我想到了诗该怎样写，怎样才是好诗？所以才派生出今天的问题。
4、云川儿：哦？语言的现实和语言的实现？
5、安定的年代里，理想是繁荣。
6、可厌地夸耀着当年的功勋；
7、游走于过往和现实的时空里
8、我当然在与诗歌相距遥远的地方
9、而更多地是带来被误解的寂寥，
10、那是我与少年相聚的路口。
11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12、饥寒的年代里，理想是温饱；
13、理想被玷污了，不必怨恨，
14、2人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。——文天祥《过零丁洋》
15、为何古人喜欢写关于理想的诗？
16、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
17、有理想者就是一个“大写的人”。
18、一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。——王维《少年行》(其三)五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。——李白《少年行》(其二)苏轼的：青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。回望白云生翠，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。——《祭常山回小猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！——《江城子·密州出猎》
19、苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
20、理想是船舶，载着你出海远行；
六、理想的诗歌
1、《过零丁洋》文天祥：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《望岳》杜甫：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《行路难·其一》李白：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2、森子：也看你的评论，也可以先回答你的问题。我近来，或近几年在思考也探求摆脱叙事的问题，这是一个上世纪90年代诗歌持续至今的问题，我的初衷就不是为叙事而叙述。我喜欢法国作者格拉克的说法，叙述的熄灭。格拉克的说法，接近我一个时期的诗歌写作理想。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
4、摄影｜Yamachan.Z
