一、墨子名言
1、释义：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。
2、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
3、感言：一个人如果志向不坚定，三天打鱼，两天晒网，那他自性本具的智慧，就不能得到充分的发挥。一个人如果说话不算数，没有信用，那他做事情就很难获得成功。
4、战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。
5、解语：在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。
6、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
7、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》——墨子经典语录
8、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
9、释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
10、库无备兵，虽有义不能征无义。
11、解语：遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对，遇事不能逃避，躲得了一时，躲不了一世。
12、言不信者，行不果。法不仁，不可以为法。诚信者，天下之结也。食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。天下兼相爱则治，相恶则乱。食者国之宝也，兵者国之爪也。天下有利则治，无义则乱。
13、解语：成大事之人必须要有足够的胸襟，胸襟决定器量，境界决定高下。
14、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
15、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
16、如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。
17、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》
18、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
19、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言
20、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
二、墨子名言
1、士虽有学,而行为本焉。 墨子的名人名言
2、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
3、为其所难者，必得其所欲焉。
4、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
5、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
6、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》
7、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
8、释义：江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。
9、解语：列夫·托尔斯泰认为，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”，说的就是你做的事必须是你所热爱的，而把这种爱持续下去，考验的则是人的责任心。光有热度，没有恒心，浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样，没有短暂的爱也是虚伪的，只有把爱化为一种担当，才能让让一切坚守有始有终。
10、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言
11、太上无败，其次败而有以成，
12、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
13、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之：出自《墨子尚贤上》，这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸；仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害：出自《墨子兼爱中》，说明为政应遵循为天下兴利除害的原则；良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊：出自《墨子亲士》，表达“尚贤”的思想主张；兼相爱，交相利：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺；天下兼相爱则治，交相恶则乱：出自《墨子兼爱上第十四》，主张天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就必然导致混乱的思想。
14、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。
15、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
16、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
17、解语：人生在世，不可能平静的度过，不能孤立于社会及他人，需要有他人的关爱与帮助，同时也应该为他人付出自己的爱。“赠人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。用爱去换爱，用信任换取信任。
18、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
19、所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子著名的思想。
20、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子www.lzcn)交相贼，必得罚。
三、墨子名言勉励自己勇敢面对缺点与错误
1、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。
2、《墨子非乐上》墨家是中国史上一个具有极大利他主义色彩的门派，墨子本人为了天下苍生，为了和平，穿着草鞋，步行天下
3、译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。明鬼。
4、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子.非乐》
5、食者国之宝也，兵者国之爪也。
6、志不强者智不达，言不信者行不果。
7、译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
8、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
9、恶人贼人以得祸者亦有矣。
10、释义：善不是出自内心的，不能保留。
11、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
12、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
13、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
14、解语：人这一生怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会从别人那收获一颗快乐的心。
15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
16、译文：反对侵略战争，维护人类和平。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
17、士虽有学，而行为本焉。——《墨子.修身》
18、吏不治则乱，农事缓则贫。
19、大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！
20、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
