一、人日寄杜二拾遗
1、杨在农历正月二十一写了一首春天的诗，细雨落花，醉了好多人……
2、潮平两岸阔，风正一帆悬。
3、众里寻他千百度，蓦然回首，
4、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今成都崇州市)任刺史时创作的一首七言诗。此诗表达了作者对杜甫的思念之情。该诗是高适晚年诗作中动人的一篇。首四句寄慰杜甫，“思故乡”既是言杜，亦是谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一“思”便将二人情感更加紧密地联结起。次四句写身，既“无所预”又“复千虑”，表白忧国情怀，“空相忆”、“知何处”，则添一层无奈与落寞之感。末四句进而将己庸碌适与友人飘泊四方比照，逗出“愧”意，回应篇首，写足题意。
5、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿青衫袖。
6、明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!
7、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今四川崇州)任刺史时创作的一首诗。此诗表达了作者对故友杜甫的思念之情。
8、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
9、“今年人日空相忆，明年人日知何处”，这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，哪能预料呢？此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心多少的哀痛！
10、是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
11、就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京城已经十多年。
12、今年的人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？
13、醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
14、译文：人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
15、送李少府时在客舍作
16、正月初七也被称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
17、大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
18、荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫
19、六翮(hé)：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。翮，禽鸟羽毛中间的硬管，代指鸟翼。飘飖(yáo)：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。
20、吃七宝羹人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”。
二、人日寄杜二拾遗的作者
1、⑧书剑：古代士人随身携带之物，喻文武。《史记》：“项籍少时，学书不成，去，学剑又不成。”风尘：宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”
2、千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。
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4、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
5、高适早年就与杜甫是朋友，那时，大家意气相投，毫无彼此之分。而如今，高适已是封疆大吏，杜甫却还在江湖游走。但两人情谊依然，心犹相通，即使在地远山高的蜀州相遇，也依然如故。所以，高适写给杜甫的诗也就来得直白、洒脱、真切。诗中没有年轻时的江湖气，中年时的官场气，老年时的世故气。有的，只是人生的慨叹。因其如此，时在成都浣花溪草堂的杜甫一读到此诗，便“泪洒行间，读终篇末”。
6、除此之外，高适一生佳篇甚多。760年，高适因出任蜀州刺史而来到了崇州。其在蜀州刺史任上所作的《人日寄杜二拾遗》，因深具情怀而成为文学史上的经典名篇，这也是在崇州历史上诞生的为经典的文学名篇。
7、——程千帆，沈祖棻注评.古诗今选(M).2010
8、据汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。
9、为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
10、人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是古老的中国传统节日，时间在每年农历正月初七。传统上认为这一天是人类的生日，还有说法是如果人日这一天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利。那么今天就让我们来了解汉族的传统节日——人日。
11、朝代：唐代作者：高适原文：人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。高适是边塞诗人，这首诗也是边塞诗。主题很明确就是思乡，思归，忧怀天下。第二句“遥怜故人思故乡”说的很明白。老风尘、龙钟、三十春，都是表达了长年征战在外的一种伤怀，离家千里、老态龙钟，心中的悲切和思乡之情也就不言而喻了
12、一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
13、昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫
14、中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。””预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
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18、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
19、传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。
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三、高适人日寄杜二拾遗
1、译文：十一月在这荒村里建了个房子，这里就只有我的家了。
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3、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
4、剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
5、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
6、(本次更新：2/50)
7、垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。
8、人日，在每年正月初又叫“人胜日”“人庆”等，汉族民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有:戴人胜人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
9、一天一个成语：有备无患
10、千门万户曈曈日，
11、用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
12、旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
13、因其此，蜀州西湖曾筑尚友阁以纪念。
14、人日节时，中国女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
15、身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。
16、努力尽今夕，少年犹可夸！
17、嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧潇鼓。渐如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
18、中国民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
19、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质
20、佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
四、人日寄杜二拾遗翻译古诗
1、众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，
2、这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
3、出自唐代高适的《人日寄杜二拾遗》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
4、鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
5、人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是古老的中国传统节日，时间在每年农历正月初七。传统上认为这一天是人类的生日，还有说法是如果人日这一天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利。那么今天就让我们来了解汉族的传统节日——人日。
6、老树画画|相思无所寄，且待春风起
7、云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。
8、人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”
9、暗尘随马去，明月逐人来。
10、译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。
11、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年
12、滑台门外见，淇水眼前流。君去应回首，风波满渡头。
13、自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
14、东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
