一、迟子建散文
1、太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。
2、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
3、对迟子建来说乡村是自然的化身，给予了个体生命广阔的生长空间。在这里，生命无所束缚，如同游荡在山林中的一股活水，不断被地激发出蓬勃的生命激情，正所谓“竹密岂妨流水过，青山那阻野云飞”，生命在无所羁绊中焕发出本真之光。
4、人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
5、语文期末考试的复习资料，回复数字：67
6、其中一位回忆说，他十岁随父亲来到大兴安岭永安时，这里还没学校，所以他过了上学年龄却无书可读。一九六六年，新学校在永安东头开建了，他满心欢喜，每天都跑过去看。领着工人建校的校长姓迟，一个瘦弱的小伙子，个子不高，面貌寻常，和工人一起光着膀子举着土坯垒墙，满脸流汗，灰头土脸的。而终落成的茅草苫顶的土教室，课桌也是土坯垒的，粗糙不堪，椅子则是用原木锯成的木墩。那时没有本子，他们每人发一块石板，用粉笔写字，而身为校长的父亲，一个人承担好几门课的教学。
7、父亲做了二十年山镇学校的校长，直到辞世。我在永安学校读的小学和初中，也在大兴安岭师范毕业后，分配回母校，成为他麾下的一员，那时土教室早被红砖瓦房的教室取代了。我初学写小说的时候，悄悄告诉给他，谁知他立刻告诉给母亲，带着惊喜和揶揄的口气，说：“咱家二小姐要写小说啦！”
8、蝴蝶“有一种静穆之美……而当它在阳光中展开羽翼，临风起舞时，它俨然就是一个盛装的新娘”。
9、一个不再大喜大悲的人，是否是心态老化，心态走向迟暮的一种表现？
10、黄狗“叫傻子……其实一点也不傻，它威风凛凛的，很彪悍……喜欢吃蜜蜂，它跳得很高地捉空中飞旋的蜜蜂，几乎是百发百中”。
11、当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在寒刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
12、1)不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2)狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3)没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
13、投稿和合作请联系主人邮箱：
14、在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。
15、是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态袅娜的雪的降临赋予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，所以雪下得很斯文，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，且能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。
16、因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。
17、国庆假期，或许你是在外游历，体会个中风情，又或许你选择回到家中，陪在家人身边。无论是哪种，我们都应该去用心感受生活，去体会生活的平淡与真善。
18、两只小狗在《动物们》中是这样的：
19、我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。
20、我很感激这封故乡来信，唤醒了我对往事的一些回忆，父亲的学生帮我勾勒了他肖像的另一侧面。如今永安学校不复存在，但校址还在，我们家半塌陷的老宅还在。我很担心父亲的灵魂出游时，对着空荡荡的校舍会伤感，怎么不闻读书声了呢？看见我家荒草萋萋的老院也会伤感，家里的烟囱咋不冒烟了呢？
二、迟子建散文精选好句
1、作家迟子建亲自选编、审定
2、凭借对白水黑山的挚爱,凭借童年记忆,怀着一颗真诚的充满奇异幻想的童心,去抒写故乡的风物人情和自然之美,感悟万物之灵性,感悟人生之真谛,凭借女性特有的细腻柔美,形成了诗化的创作风格.
3、哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
4、它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中。
5、将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
6、没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
7、年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!
8、在北极村姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了个中国农民，是个马夫，生了两个儿子。那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再没别人去了。
9、文中观点仅代表作者本人
10、城里人的浪漫是“聚在灯红酒绿的酒吧闲谈”“给异性朋友送一束玫瑰”“携手郊游”“坐在剧场里欣赏交响乐”，但在迟子建看来，这些都是“造出来”的。她向往的浪漫是“农夫在劳作了一天后，对着星星抽上一袋烟”，是“姑娘们在山林中一边采蘑菇一边听鸟鸣”，是“拉板车的人聚集在小酒馆里喝上一壶热酒、听上几首登不了大雅之堂的乡间俚曲”，这才是“天然流露的”。
11、黑狗“叫黑子……十分丑陋……”，但“鸡回家时若是顶那扇小门吃力了，它就帮助撞开，用一条腿支着门，让鸡进院子，很有绅士风度的样子”。
12、在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
13、我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远所致的，我们看花，是用眼睛；而他们(白先勇、郑愁予等台湾作家)看花，用的风和日丽寂寞、沧桑的心。
14、［载《黑龙江日报》2019年5月29日7版《天鹅》］
15、1983年开始写作，至今已发表文学作品五百余万字，出版有四十余部单行本。主要作品有长篇小说《满洲国》、《额尔古纳河右岸》，小说集《雾月牛栏》，散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》等。作品曾获鲁迅文学奖、澳大利亚"悬念句子文学奖"等多种文学奖项。作品有英、法、日、意等译本。
16、是谁扼杀了哀愁：现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。
17、炊烟在《暮色中的炊烟》中是这样的：
18、那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会因此而被戴上一顶“苏修特务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾。她的皮肤白皙，眼窝深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人时清澈。
19、对于我这样一个出生在中国北端的写作者来说，首先要谢谢脚下的冻土地，它在五十五年前元宵节的黄昏，让我落脚，尽管我像其他婴儿一样，带给它的第一声是哭声。但大地就是大地，它从不会因哭声而不向我们敞开怀抱。其次我要谢谢正月的飞雪，它使我睁开眼睛，就看见它们精灵的舞蹈，尽管它们脱胎于天，但也选择大地作为飞翔的终点——它是为大地的复苏，做着滋润的储备吧。当然，还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴，以及户外寒风中飘拂的灯笼，它给予一个婴儿的身体和眼睛，以初的暖和光明。
20、我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！
三、迟子建散文精选摘抄好词好句
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2、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。
3、八十年代的散文特色首先表现为在散文创作中找回了失落的文体精神，真实与真诚是散文文体的基本精神与品格;还显现于创作主体对散文本体意识的自觉上，作品的视域得到了拓展。散文作者既关注重要的人物事件，又更多的叙写日常生活场景或者作者个人的故事;既关照外在的生活，又“向内转”，大量地表现主体丰富反而心灵世界。
4、不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会和我们招手，我们也会和他们招手。
5、迟子建的散文有一种独特的灵性之美，作者以一颗本真之心感受着万物的生命律动，呈现出天人合一的生存境界。动物和植物们也在迟子建笔下一个个都“活”了过来，它们的存在仅仅源于其各自独特的生命诉求。
6、世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子里还会感觉到痛。
7、《迟子建散文》是2008年1月人民文学出版社出版的图书，作者是迟子建。本书主要收录了作者的精选优秀散文作品。有人说，她的作品是美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠上品。
8、我要谢谢端午采到的带着露水的艾蒿，赏过的中秋圆月和除夕焰火，园田和地窖的蔬菜，豆腐坊的豆腐，以及家乡河流的鱼。它们给予我精神和身体双重的营养。谢谢帮我们犁地的牛，给我们下蛋的鸡，来我们窗前歌唱的燕子，当然还要感谢马车——它曾载着童年的我进城买年画，也载着成人的我去山外求学，后它还载着红棺材，把爷爷和爸爸送到松林安息处。
9、父亲走了三十二年，他的影子却从未从我们心底和梦里消失
10、浙江新闻频道，编辑邓东山、张雯、朱立共聊
11、北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落
12、父亲的学生还回忆到，一九七零年清明节，父亲带领学生去烈士墓扫墓。仪式结束，忽然间天昏地暗，暴雪袭来，学生们被狂风吹打得站不稳，父亲连忙让学生趴倒在地，然后再一个一个将他们转移到桥洞。待暴风雪止息，父亲吓坏了，一会儿看看这个的脸，一会儿摸摸那个的头，生怕暴风雪伤着了学生。
13、以上三篇文章收入迟子建新散文作品集《也是冬天，也是春天》，中信出版集团，2019年5月
14、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。详细的作品看下面的链接吧，作品太多了。
15、(作家简介)：迟子建，著名作家。中国作家协会会员，黑龙江省作家协会副主席。一级作家。迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
16、父亲的善心和慷慨，本是人性的阳光，但投射回来的，有时却是阴霾。他欣赏人才，有一年从教育局为我们山镇学校，要来一位大学毕业生做教师。因为学校还没建起教工宿舍，他就让这位新教师携着家眷，在我们家一住两年，吃一锅饭却分文不要，直到他们有了宿舍搬出。其后永安学校规模不断扩大，大学毕业生来此做教师的，就不止一人了。记得有一年涨工资，身为校长的父亲，把仅有的一个指标，给了另一位大学毕业的老师，因为先前住过我家的老师已涨过一次，谁知这位老师认定还应该是他调资，找我父亲去闹。父亲没满足他的要求，他对他的恩情，也就被一笔勾销。父亲自此很难过，常说有的知识分子真是难交，你对他一百个好，只要一个不顺他意，你就成了他的敌人了。
17、在《看花的姿态》结尾处迟子建是这样总结的：我们这一代人传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻，为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品？
18、我记忆中寒冷的冬日，是一九八六年的腊月，年仅四十九岁的父亲突发疾病，与亲人永别在年关。看着躺在棺材中唇角依然挂着一缕微笑的他，我想父亲是不是像熊一样，跟我们捉个生命的迷藏，冬眠了呢？熊冬眠前要拼命补充能量，扫荡山林可食之物，肚子吃出孕妇状，可是父亲发病后大都处于昏迷状态，难以进食，他走得令人心碎的消瘦，又不像去冬眠的样子。而次年春天熊苏醒了，山林又有熊迹了，他却还沉沉睡着，大地上再也寻不到他的脚印了。
19、到了冬天，色彩艳丽的鸟儿，都扑扇着翅膀南飞了，乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声，带着满腔的幽怨，有人间的色彩，不像黄鹂、燕子，虽然叫得好听，但太像天上的声音了，总觉得无限遥远。
20、别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。
四、迟子建散文集电子版
1、第对故乡的感觉稍有不同。
2、迟子建的文字质朴而真实。读她的文字，会让你觉得不是在读文，而是在与她攀谈。她的文字总是执著于故乡的一片热土，她的眼神也总是深情地注视着故乡底层的普通民众。她用一种真诚的笔墨，泼画着一幅又一幅恬淡而宁静的原野，她用心用情唱着一首温情而略带忧伤的歌。这正如迟子建在文字中所言：“世界很大，但真正能留在心底的，只不过是故乡的风景。”
3、小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
4、“在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走”，她觉得“自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措”；但见了老街，她“感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下”，闲走时会“无限地放松和陶醉”。
5、父亲的墓地在故乡的山下，离他工作了一生的山镇学校很近。每至清明、中元节和春节，我们都要去给父亲上坟。无论冬夏，森林里鸟语不绝，所以我们在祭奠时说给他的话，总有回音。
6、这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。
7、能和记忆重叠上的，是信尾记叙的一件事，说是永安学校第一届小学生毕业时，父亲从家里端了一盆新烀的土豆和新炒的黄豆，师生们吃着土豆，嚼着黄豆，举行着毕业式。这确实是父亲的风格。父亲喜欢把家中吃食拿给别人，也常把他喜欢的孩子带到我们家吃饭。姐姐讲过一件有趣的事，她参加工作后，有一天突然回家，发现不是饭点，我家灶台前却蹲着三个陌生的小家伙，一人捧个饭碗，吃得热火朝天的。饭碗里是大米饭，灶台上是一盘炒鸡蛋，是我们家平素都不舍得吃的。这三个孩子是新来我们山镇的，因为家里生活拮据，孩子们穿得破烂，肚子也没油水。姐姐说父亲这是趁母亲出去干活，我和弟弟在暑假中跑出去疯玩，在家偷着做给他们的。
8、我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。
9、也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
10、《锁在深处的蜜》比较完整地收录了迟子建开始文学创作以来所写的五十余篇创作谈、书评等。全书共分四辑：第一辑为文学创作漫谈、札记；第二辑为作者结合人生经历，细谈自己具体作品的创作过程与感悟；第三辑为作者已出版著作的自序、后记或附录，其中包括茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》的跋《从山峦到海洋》，以及获得2016年度“花地文学奖”长篇小说奖的《群山之巅》的后记《每个故事都有回忆》等；第四辑为书评和阅读漫谈，如《“红楼”哀歌》《麦田里的守望》等品读文学经典的佳作。
11、迟子建的散文有时候写得像小说，小说有时又写得像散文。在这一点上，她很像沈从文、汪曾祺和孙犁。他们都各自带着故乡的美学烙印，在当代文学史上熠熠生辉。如果说汪曾祺像画家、沈从文像诗人、孙犁像哲学家，迟子建则更像一位歌者，或极地行吟者，用深情的宽广的歌喉，一次次地进行沉郁而绵长的抒情，此种气质和姿态，贯穿她的所有创作——包括小说——也成了她独步当代文坛一个重要而醒目的标志。当然，还可以用其他词语来为她的创作贴签，比如朴素的、苍凉的、沧桑的、浪漫的、温暖的，宽容的，敬畏的……
12、在浙江文艺出版社出版的《迟子建散文典藏》中，5本分册的总序是一样的，它的题目是“野草的呼吸”。如果说，迟子建将自己的散文比作野草，那么，这片野草上的生命，又在怎样与她，与人，与自然，与世界共同生长？
13、这个事情虽然感人，但老实说，我对此毫无记忆。一看年份，时年六周岁的我，已被母亲从永安送到漠河乡的姥姥家，所以父亲带领学生扫墓的事情，我自然不知。
14、炊烟总是上升的，它的气息天空是为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，烟气下沉，炊烟徘徊在屋顶，我们就会嗅到一种草木灰的气息，有点微微的涩，涩中又有一股苦香，很耐人寻味。
15、六祖惠能说：“日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中”，人与世界万物皆为同一本原，也就是“梵我一如”。
16、我们不可能走遍世界，但我们的心总在路上。
17、我向母亲求证这些细节，她说的确如此。父亲从哈尔滨高中毕业，是当年大兴安岭的人才了，所以一个人得兼多门课。而他建学校的时候，我才两岁，正是流着涎水傻呆呆啃手指的年龄，记忆还没发芽呢。
18、哑巴与春天农具的眼睛昆虫的天网蚊烟中的往事采山的人们光与影动物们邻里间的围栏故乡的吃食棺材与竹板露天电影五花山下收土豆的人伐木小调暮色中的炊烟年画与蟋蟀寻石记会唱歌的火炉傻瓜的乐园木匠与画匠我的世界下雪了女人的手女人与花朵暗夜飞霞灯祭留名遗忘尽头一只惊天动地的虫子祭奠鱼群木器时代家常豆腐苍苍琴红绿灯下白雪红灯的年北方的盐中国北极的天象远去的邮车马背上的民族午夜的费穆与伯格曼朗诵与逆向思维食物的“后宫”时间怎样地行走我们到哪里去散步时远时近的光雪山的长夜我的梦开始的地方在温暖中流逝的美窗里窗外的世界…………
19、当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花，听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！
20、如果没有地壳亿年前的剧烈运动，没有能摧毁和重建一切的热烈熔岩，我们怎能有与山川草木同呼吸的光辉岁月!激烈的碰撞和挤压，为大地插上了山峦的翅膀，造就了它的巍峨!
五、迟子建散文精选读后感800字
1、如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。
2、现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。
3、禅语云:“水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。”自然而然地行事做人就好，所谓饥食困睡就是修行，担水打柴无非妙道。
4、一个作家写了三十多年，在持续攀登的时候，也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻，它让我知道有所停顿，懂得自省，在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足，脚踏实地，艺术的翅膀才会刚健，才有可能实现真正的飞跃。
5、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。
6、我要谢谢夏日的激流，那些诱人的野果常生长在镇子对岸，我想采得，必须学会渡过激流；我要谢谢暴风雪，当我在户外迎击它时，不仅要穿得暖，还要学会奔跑，让血液快速流动，点燃自己。我要谢谢那些长着如水眼睛的小动物，猫儿是粮仓的守护神，而看家狗就是门上的锁头。当然，我也要谢谢山中那一座座曾给我带来恐惧的坟墓，它们是森林一年四季都会生长出来的“蘑菇”，让我知道生命是有句号的，句号前的每一个逗号都是呼吸。
7、［载《黑龙江日报》2004年1月5日10版《天鹅》］
8、我永远不会忘记农具身上的眼睛，
9、老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后一趟房的人家，每天早晚抱柴生火时，总要习惯地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续两天都没有发现那烟囱冒出一缕炊烟，知道老毛子大事不好了，于是喊来她的家人，进屋一看，老毛子果然已经僵直在炕上了。
10、《摔跤吧!爸爸》引发的教育思考
11、当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。
12、①从中国的版图上看，我的出生地漠河居于北端，大约在北纬53度的地理位置上。那儿有一个村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘，我记忆深刻的，就是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。(照应标题，写出家乡的位置和主要特点：高纬度，寒冷。)
13、第两位女作家的童年经历不同。
14、如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。
15、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。
16、——迟子建《也是冬天，也是春 天——农具的眼睛》
17、是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
18、《光明于低头的一瞬》收录了49篇作品，主要由作者生活的东北地区与生活回忆有关的散文，游历祖国各地的游记，国外游记和国外与艺术文化有关的游记四个板块组成。文笔优美，语言流畅，气质沉静，胸襟开阔，就像养育作家的东北大地，意境丰厚、典雅。
19、吃家常豆腐，也要“进了灶房不是调了汤，就是被炒成糊状，名为‘鸡刨豆腐’，再不就是将葱花撒到豆腐上，佐以盐或香油，吃它个爽爽快快的一清二白。
20、⑥我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气，自由之气。(对上面四段做概括总结，写出故乡、童年、大自然对自己文学创作的影响)
六、迟子建散文
1、迟子建是中国当代具备世俗关怀精神和悲悯情怀为数不多的作家之一。正是这些来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀，赋予作品打动人心的力量。
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3、盐与雪来历不同。雪从天上来，而盐来自地下。雪的成因与低沉的云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质的沉积，其二便是海水的凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩渺的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？
4、炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、飘渺。
5、——————————————
6、《原来姹紫嫣红开遍》由“原来姹紫嫣红开遍”“斯人独憔悴”“是谁扼杀了哀愁”和“假如鱼也生有翅膀”四辑构成。第一辑收入极北天气、时光流逝、童年记忆相关散文；第二辑收入读书、文字、文学、艺术、创作相关散文；第三辑收入带有反思或者批评性质的散杂文；第四辑收入人生感悟、生命遐思类散杂文，足球评论相关散文。
7、以上说过，萧红一生漂泊，经历坎坷，终死于战乱时期的香港，死后也埋葬在那里，没有实现回归故乡的愿望。迟子建的作品中，无论是长篇的《额尔古纳河右岸》，还是短篇的，无论是散文集，还是随笔，都对故乡是无比眷恋的。她写故乡的冬天，过年的习俗，周边的邻居，奇幻美丽的大兴安岭景色，都渗透着浓浓的深情，一句话，她没有离开这片黑土地。
8、世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。
9、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在《昆虫的天网》中是这样的：
10、本书用第一人称生动地讲述了一条惹人喜爱的大黄狗涅槃的故事。它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红。
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12、我渐渐长大了，大自然让我知道春花不会永远开，冬天的寒风也不会没有闭嘴的时刻。我要谢谢姥姥给我讲的神话故事，让我知道生命以外还有星空；我要谢谢姥爷给我讲的采金故事，让我知道闪光而珍贵的东西，常埋于深处，要去挖掘。我要谢谢妈妈，她在我六岁时带着我们姐弟回乡，由于长途客车中途抛锚，我们赶到三合站的码头时，每周一趟的大轮船，已经起航了。我在妈妈近乎绝望的哭声中，看着那艘渐行渐远的轮船，明白自己虽然爱做会飞的梦，却是没有翅膀的家伙！我要谢谢会拉琴的爸爸，他让琴声在一座山村小镇的泥屋萦绕，让我懂得，能从屋顶袅袅升起的，不止炊烟，还有音乐。
13、但不久前我突然接到故乡一封来信，说明父亲在别人眼里是其貌不扬的。写信者是父亲的生前同事，说是见到了父亲的几位学生，他们忆起父亲的几段往事，觉得很有意义，所以整理给我。
14、那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗?秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。
15、我记得父亲沮丧的一件事情是，北头有户人家多子多女，他们的父母不许所有孩子上学，只派去两三个，其余的在家跟他们干活，父亲几次三番上门相劝，可家长认定，一家有几个识数认字的就够了。父亲许诺减免部分孩子的学杂费，他们依然不允。以致后来他们看见父亲远远过来了，赶紧关门闭户。父亲无计可施，曾想让能接受教育的那几个孩子，回家将知识传与兄弟姐妹，可他们没一个成绩好的。父亲每每说起，痛心不已。
16、⑤还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。(写梦境，虚实结合，展现故乡风韵。)
17、当一个作家能够对万事万物学会感恩，你会发现除了风雨后的彩虹，拥着一轮明月入睡的河流，那在垃圾堆旁傲然绽放的花朵和在瓦砾中顽强生长的碧草，也是美的。酸甜苦辣，是人生和写作的春夏秋冬，缺一不可。而从我们降生到大地的那一刻，当我们与母体相连的那条脐带被“咔嚓——”剪断时，我们生命的脐带，就与脚下的大地终生相连了。这条看不见的脐带，流淌着民族之血、命运之血，无论你身处何方，无论它是清澈还是浑浊，无论冷热，也无论浓淡，它注定是我们的命根子，是我们的心脏得以勃勃跳动的情感溪流，是我们的笔得以飞升的动力之源。谢谢这条脐带吧。
18、(主副标题相配，主标题点明故乡地理位置及气候特点，副标题为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。)
19、十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。
20、一路苦难匆匆到天涯——电影《黄金时代》观后
1、父亲大约明白大地没他的春天了，他不再醒来。
2、梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。
3、哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
4、“文革”是哪一年发生的
5、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。
6、迟子建对凡俗生活满心欢喜的热爱，从日常生活中感悟到的是无限的充实和乐趣，这种化平淡为绚烂的智慧，是因为她超越式地对待了凡俗生活，将生命安于平常生活中，从容地面对着每一个生命际遇。
7、今年寒假，有一个让你成为语文学霸的机会！你准备好了吗？
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9、小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化后一缕光芒，是该小说的主旨所在。
10、我其实近正在读迟子建的作品，和大多数读者不同，我更喜欢她的散文作品，虽然她的小说成就可能更高一些。我个人觉得，迟子建应该是当代中国文坛数一数二的女作家，她的文字的温暖，大气，确实给人不小的震撼。俗话说“文如其人”。迟子建的文字如同她的人一样好看，不是那种江南小女子粉妆玉琢的美，而是东北女子特有的大气疏朗的那么好看。她的文风中也少有小女子哀哀切切的忧愁。在有人提出“文学之死”以及“文学是垃圾”的命题时，她却不以为然。在她的笔下，文字是良药，在她失去挚爱后，她用文字疗伤，依靠文学，从厚重的悲伤中活转，获得生之幸福。这样一个坚强、善良的女子，她的文字足以温暖人心。泥泞
11、在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪缄的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
12、到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即
13、生活往往是平淡的，但重要的是那颗热爱生活的心，让我们的生活变得多姿多彩，更有宽度和重量。
14、也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
15、我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。
16、咸菜是“北方人餐桌上的‘正宫娘娘’……在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着，有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音”。
17、对“校长性侵聋哑小学生”不依不饶——韩国电影《熔炉》的启示
18、油豆角是“生着妖娆花纹”的，鸡心柿子是像“水晶一样透明的”，西葫芦是“细嫩”的，尖椒是“泛着蜡一样光泽”的。
19、雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色菜蔬的。不似现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九天气也能吃到来自南国的蔬菜。
20、在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。
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