一、佛教高境界的一句话
1、一提起它，我们就会想起：人生的境界，婚姻的境界，教育的境界，生命的境界……
2、人各取地，道人取心忘志，这才是真法。
3、但是，没有必要寻求法律。
4、聪明人让自己的东西成为自己的，傻瓜让自己的东西成为自己的。
5、在天堂，在人间，只有我一个人是尊重自己的，我对自己很舒服，保留着自己的真心。
6、佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
7、正如张爱玲在《倾城之恋》中写道：
8、境由心造，心即是主人。假如心无物欲，方寸之间都可是海阔天空永无涯畔；而如果胸怀坦荡，长空蔽日之下烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐的人呢！
9、藏教菩萨执着念佛、拜佛、行善、断恶，在有形有相的万法上执着。修得好能得人天福报，修得好，他也能超越六道轮回，但是不能明心见性。
10、有的人，心如蛇蝎，恶毒无比；有的人，铁石心肠，再暖的春风都挤不进；有的人，心怀善良，助人为乐......
11、所谓无常，就是世间的万象，无一不是在刹那生灭变化中，没有一样是常住不变的。佛教认为，世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。
12、贪念永远都会扮演体贴你的方式出现在你的心中，让你用一生的时间来追逐你追不到的东西。嗔心永远都会扮演保护你的角色，燃烧你的慈悲，点燃你的仇恨。傲慢永远都会扮演奉承你的侍者，隐藏你的缺点，放大他人的缺点。而它们会赶走快乐、清净，迎来痛苦、嫉妒、愤怒，故要懂得取舍之道。
13、从外面进来的不是贾珍，从里面进来的才是真正有智慧的。
14、没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，唯有透过佛法的修持，拥有般若的慧解，舍弃贪瞋痴烦恼的束缚，才能获得清净自在的涅盘境界。
15、人生不懂反省，等于停止进步。
16、清纯的心不在别处，而在众生的假心里。
17、这个门不能入，还有一个门「无相」。入空是从空门入，这个无相，相是有门，可以从有门里面去入。「有」怎么称无相？因为相是缘生的。《般若经》上常讲「万法缘生」，凡是因缘所生法都没有自性。所以从这个地方仔细去观察，看出相是假相，你要真正能够看出一切相都是假相，你就看破了。看破是真正明白、真正通达，这事实真相被你看穿，看穿之后，你对于现相自然就不执着，你就能放下。放下什么？放下执着，执着一放下六道就超越。这个样子入门，你就是从无相入门。
18、顺应别人，会得善缘。改变自己，会得善果。万般计较心自烦，万缘放下性清净。不用找寻成功的方法，只要面对失败的原因。攀缘之心一止息，万缘方能都放下。多吃伤身，多想伤神。从易处改变，从近处做起。叛逆之心起，人我皆苦。如随顺之行，您我皆乐。
19、下面第六小段「契入三昧」，『入空无相无愿法门』。「空、无相、无愿」，无愿有的经里面叫无作，意思相同，大小乘都有；又叫做「三解脱门」，也就是说这三种法，在小乘里面讲，你能够脱离六道轮回，一定是从这三个法门里面成就，你能够脱离六道轮回，在大乘法里面讲，这三个法门能帮助你超越十法界，你就证得一真法界。所以三解脱门通大小乘，这个名相虽然一样，境界不相同。譬如说空门，小乘人证得我空，这就能超越六道；大乘人证得法空，不但我是空，法也空，所以他能够超越十法界，他能够证得一真法界。
20、既然不能改变，不妨试着接受。做到不以物喜，不以己悲，恒定淡然，豁然开朗。看庭前花开花落，宠辱不惊。淡然，是人生的高境界，是对人生的态度，是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种力量，一种原则。来自于心灵深处，不与群芳争姝丽，淡若清风。
二、
1、那么何谓佛教的真理呢?佛教认为“真理”必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件，综合其法要，可归纳为以下十条。
2、三世诸佛所称叹如是胜诸大愿
3、事情过去了，就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至带点混乱的。很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会积累福报。想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。
4、也不能说泰国佛教的高境界就是罗汉，罗汉只是一个基本的标准，就如同上大学，大学毕业是一个基本的标准，但是学习并不是就结束了，有能力的还会继续深入学习，考研，硕博连读，直至成为科学家。泰国佛教也是如此，他们也不会认为到了罗汉境界就可以圆满了，只有佛的境界是圆满的，究竟成佛才是终目的。所以肯定会供佛陀的塑像。
5、人生一世，譬如朝露，谁能没点遗憾呢？若是不懂释怀，只会苦了自己。
6、在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
7、那些在生活中得不到，坚持不了的人，要学会放手。
8、再苦再难靠自己，想成功，就自律，当你自律，你将，当你自律，你会遇见一个更好的自己。
9、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行
10、一个人，心情好的时候，蓝天白云草地，处处皆美景；心情不好的时候，到处都是灰暗，看花花不开，看水水太脏。
11、白活一天，什么都不做，就像是在盗窃。
12、不自重者受辱，不自足者博学，不自满者受益。
13、命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
14、你有你的人生观，我有我的人生观，我不会干涉你。只要我能，我就影响你。如果不行，那我就认命。
15、做时间不仅不能承受所有的感情，也不能承受神圣的解决，所谓行解决不行，不知道解去绕心。
16、佛教的教义主要是所谓的”四谛”，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
17、佛说，苦不是苦，乐不是乐，只是一时的执念。
18、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19、我今回向诸善根随彼一切常修学
20、真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。生活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你甚迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。
三、
1、用心的时候，不是无心的，不是无心的，也不是经常用。
2、所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。《中观四百论》中云：“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”其义是说，如果见到了缘起，世间一切无明愚痴的现象永远也不会产生。
3、谁来渡，只有自己渡。
4、养生首先要养心，心态若是不好，一切都是徒劳。
5、假如生活中缺少了安详，而怀着一份充满了挫折、无奈、怀疑、忧虑的心去过活。那生活对生命来说，毫无疑问就是一种刑罚了。一个人要学会安放自己的心灵，能够做到内心宁静安适，我们的人生才会美好。
6、佛度有缘人，不是什么人都度，心中常想佛億佛毕竟见佛，万法放下只见如来，时时刻刻观察内心想法保持一个平静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白，来的明去得白。
7、向外的丘迟，不知心有灵犀背，所以学佛，难得实际受益。
8、阿弥陀佛佛法教我们修行的方法，修行成佛，高境界成究竟圆满的妙觉位佛
9、真正的教育，不是注满一桶水，而是点燃一把火。
10、有分别相、思维相都可以概括。这里的空，是指空如来藏，是阿弥陀佛的阿，是我们的真心本性——不可以把它说为虚空，虚空是色法。
11、按照无生原则，制定一切法律无生的原则，几乎就是无生。如果你能完全的活下去，所有的法律都会一样。
12、因缘所生义，是义灭非生。
13、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
14、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
15、不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
16、菩提无树，镜非台。里面什么都没有，那它在哪里引起尘埃呢？
17、心中无我，才会使我们心无挂碍地坚守做人的底线，也会让我们忘却世事纷扰，心无杂念专注地做自己该做的事。
18、平常心是道，利益就是善。当你到了古力，你就要脚踏实地，思想开放，又圆又远，而这座孤独的建筑又危险又陡峭。
19、其实，我记得在哪一本书上看到过这样一句话：
20、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
四、
1、在生活中，学会放下，这是人生的必修课。一句话，善待自己的高境界，就是原谅别人。一个人，只有从内心深处原谅了别人，才算是真正地善待自已。
2、在红肉球上，每个人都有一种古老的佛教风格。毗卢顶门，祖师爷遍地。
3、两个人渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯子”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
4、全身：整个身体就是一个世界。
5、语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”扩展资料典故故事：
6、渡人，渡心，渡自己，以一颗心去摆渡生活，终会有欢喜人生。
7、般若对于我们普通人的人生来看，就是要看空一切名利，抛弃自我的执着，不要总是心看外面，而要发掘自心的智慧宝藏，面对到处都有引诱我们走向歧途的花花世界，要时刻提防，时时观照自己，我们就会渐渐没有过错了。
8、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
9、看不惯你的人，让你明白原谅的意义;你看不惯的人，让你懂得包容的内涵。
10、渡了心，才能过安心。
11、佛教认为，即使不学佛，做好事一样有好报。在因果面前人人平等，这跟学不学宗教，学谁的宗教没有关系。
12、菩萨不受法约束，不求受法约束。
13、老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
14、佛陀既不赞成享乐主义纵欲主义，也不赞成苦行主义，他把“纵欲和苦行”称为“两个极端”，这两个极端的反义就是中道，既远离身心欲望，又避免自苦其身。
15、宋朝时，长沙有位高僧叫景岑(cén)，号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。
16、佛说：有一种心境，叫顺其自然。境由心生，什么样的心，成就什么样的人生。
17、如果能知己知彼，磨练心智；不要纠结，就是看佛性。
18、吃得饱，睡得好，身体才康健；想得开，乐得出，心情才愉悦。
19、不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
20、善待自己的心理需求，善待自己内心深处的渴望，善待人生路上的每一次感动……而善待身边的每一个人，就是莫以善小而不为。举手投足间，能够温暖他人的心，就展现了自己真挚的情怀。
五、
1、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
2、如果要佛但要心，只有这颗心是佛。
3、练习应使假相由多到少，由强到弱。固定工作从临时变为长期，从脆弱变为坚强。
4、你是你人生的作者，谁都不能帮你去写;没有人会陪你一辈子，指望谁都是白扯。担子沉重，咬牙也要挺住，因为你是人物不是废物;心中有苦，没必要逢人就诉，若不身在其中何来感同身受。
5、岀也没岀，入也没入，就像众生，妄见生死一样，佛陀如果只是为了出离六道，充其量也只是自了汉。佛陀见到人们被生、老、病、死等无常压迫而不能自主，烦恼结缚而不能断结，为利众生，故求佛道。所以学佛，发心很重要，不应乐在岀离六道而厌弃世间明觉
6、所谓业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量，它包括身体、语言、思想三业，所以我们做人、做事、说话需三思而行。当下的努力，既可以改良将来结果的原因，又可以改变过去已经种下的因而现在即将结果的条件，这就是改造命运。
7、修行，行、是思想、见解、言语、造作、行为有了错误把错误修正过来就是修行。
8、所谓无我，用佛教的术语说也就是“空”，也就是“清净”。佛提出无我，是针对众生的“我执”，即所谓“因破我法有无我”。“我执”表现为四种状态，即我痴、我见、我慢、我爱，佛法中称之为四种根本烦恼。
9、佛法无子，难得有长心。学道如其本，成佛如其本，这才是真正的人。
10、十方世界：佛教用语意思是广泛。
11、那么，境界究竟是什么？
12、你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。
13、因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
14、心若平和，人生就美好了；心若知足，人生就幸福了；心若快乐，人生就美满了。
15、但契本心，不用求法。
16、金钱财富终是过眼云烟，拥有一切终是浮华如梦，人这一生就是个过程，别想太多庸人自扰。
17、严格地说，佛教中人只有到了开悟后才可以称和尚的。大开悟的人称为大和尚或善知识。三皈依中的皈依僧，就指的是皈依大开悟的这种人，不是随便看到个光头就要皈的。
18、佛法教我们修行的方法，修行成佛，高境界成究竟圆满的妙觉位佛。
19、以下这些境界，你都达到了吗？
20、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。
六、佛教高境界的一句话
1、当你放手，就不会有烦恼。
2、预约方式二：寺院购票处现场登记预约；
3、人活着，每天都会遇到负能量的人，好的应对方法是选择远离。我们无法掌控别人，但可以决定自己。跟随蝴蝶，芳香四溢；跟随苍蝇，肮脏沟渠。
4、你不要总是对别人不满，你要经常检讨自己。如果你对别人不满意，你自己也会痛苦。
5、做一个快乐的人吧，生活才会显得愈发可爱。
6、其实，心态是随时随地可以进行转化的。一个人心里想的是快乐的事，他就会变得快乐;心里想的是伤心的事，心情就会变得灰暗。因此，学会善待自己，不是一句空话，它体现在生活中，有着丰富的内容。
7、佛家云，从前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生。过好当下的每一天，我们才能改变命运，增加善缘。
8、佛教的高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
9、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。不见一物名为见道，不行一物名为行道。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？但契本心，不用求法。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。人生不懂反省，等于停止进步。但离妄缘，即如如佛。依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
11、当我们离开这个世界时，所有人都在哭，而我希望自己是在笑。
12、人生或许跌宕起伏，但心中若是安定，便可从容度过。
13、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
14、当你快乐的时候，你应该认为快乐不是永恒的。当你痛苦的时候，你应该认为痛苦不是永恒的。
15、渡自己，才能无畏惧。
