一、孔子做人精要
1、天生我才必有用。
2、我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。
3、〔注释〕①选自《宋史·杨时传》。②属(zhǔ)：撰写。
4、只有练好内功，才能建立外功。
5、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。
6、在孔子思想里，为政和教育是紧密联系在一起的。教育不单纯传授知识，还是培养人、培养治国贤才的手段，是关系到社会安定、国家治乱的根本大事，教育本身就是国家的一个重要的职能。
7、孔子用《论语》让你修身治国平天下，这是人的立身的目标；而老子的《道德经》强调的是道，也就是客观规律。一旦违背了客观规律，那你的付出都是无效的，自然也难以在世间立足。所以要以孔子做人，以老子处世。个人修行尚浅，与君分享。
8、《论语》：学而第一章第十节10
9、每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。
10、人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。
11、曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。
12、子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高度。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才成为“万世师表”、“大成至圣先师”的。
13、根据《史记。孔子世家》记载，孔子当为宋人之后裔，其远代祖为弗父何，本应为宋国国君，但力辞不受，后任国卿，如是说来，孔子不当为孔性，何故为孔姓呢？原来根据古代礼制传统，五代之后，可别为公族。弗父何第五代孙为孔夫嘉，始姓孔，孔子的父亲为叔梁紇。《史记》中有一段关于关于孔子的出生说明，可谓历史迷案，今人常有鼓噪者：
14、温——待人温和，厚道，让人如沐春风，言语不粗鲁，行为不暴躁，让人心生欢喜，愿意主动亲近。
15、《论语》讲“不学礼，无以立”。礼是中国人一切习俗行为的准则，古代从天子的祭天、祭祖，诸侯国之间的会盟、外交、打仗，到普通老百姓的婚丧嫁娶、坐卧行走、互相称谓等等，一切都有礼的规范。可以说古代中国人是生活在礼中间的。
16、孝悌是仁之本。儒家讲的爱人不是抽象、普遍的爱，而是一种有差等的、由亲及疏的爱。父母兄弟是一个人亲近的人，所以对亲人的爱，是爱人的起点。通过提倡孝悌维系宗法制度，又可使人不犯上作乱。
17、孔子之所以到处能收到礼遇和尊重，在于孔子具有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。他能不激不厉，即之也温；仁德待人，宽厚善良；尊重他人，宽厚善良；尊重他人，处世恭敬；居仁守礼，自奉俭朴；先人后己，谦退礼让。所以每到一个诸侯国，都受到各国国君的礼遇，与人交往，都能得到别人的尊重。不汲汲于富贵功名的人，故不卑不亢，不忮不求，纯然一派君子之风。
18、我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。
19、人性中本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。
20、无论是做老板，还是当领导，都必须了解国家政事的真实发展状况，并从中洞察未来的发展趋势，制定下一步的发展规划，这样才不会犯方向性错误。
二、
1、③治脾胃虚弱，体倦无力：黄精、党参、淮山药各一两，蒸鸡食。(《湖南农村常用中草药手册》)
2、就算你靠手段，钻了政策的空子，赚了很多的钱，当上了大官，但一旦秋后算账，难免被清算，有的进了监狱，有的则丢了性命。
3、修养的基本态度是“三个己”：为己，由己，求诸己。
4、我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。
5、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子凡事首先从自己方面要求，而不怨天尤人。“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”“不患人之不己知，患其不能也。”不怕没有职位，不怕人家不了解自己，只怕自己无能，没有能力担当重任。这就是求诸己的精神。“人不知而不愠，不亦君子乎？”
6、不要不懂装懂，自欺欺人。
7、孔子我并不推崇，孔子强调尊卑，认为人有上下之分，他之所学，全为服务统治阶级，孔子就是让你是上等人就安心做上等人，是下等人就本分的做卑贱之事，孔子虽然有些所谓学问，但我很鄙视他的为人
8、人有三知就可以立世，你可知否？
9、有病不怕治，有错不怕改。
10、01/学而时习之,不亦说乎?02/有朋自远方来,不亦乐乎?03/人不知而不愠,不亦君子乎?”04/温故而知新,可以为师矣05/学而不思则罔,思而不学则殆06/知之为知之,不知为不知,是知也07/见贤思齐焉,见不贤而内自省也08/三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之09/士不可以不弘毅,任重而道远.10/岁寒,然后知松柏之后凋也.”11/己所不欲,勿施于人.12/有教无类.13/既来之,则安之14/吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?15/知之者不如好之者,好之者不如乐之者16/士不可以不弘毅,任重而道远17/道不同,不相为谋18/当仁,不让于师.19/小不忍,则乱大谋20/言必信,行必果.
11、您好，弱精可通过饮食调理改良，建议平时多吃一些瘦猪肉、瘦牛肉、瘦羊肉、鱼肉及蚝肉、核桃仁等富锌富硒食物，配合服用育之缘口嚼片3个月，每天6片，及时补充蛋白锌、蛋白硒和蛋白质，可改良精子活力低下的症状，并且注意远离烟酒，多运动，多吃一些补锌食品，如海鲜类。
12、这是一种以人为主体的治国思想。全部儒学的出发点和落脚点，就在于提高每一个人的素质。
13、踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。
14、心量有多大，事业就有多大。
15、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。
16、《论语》是一本语录体的书，记录了孔子与弟子之间的对话及孔子日常生活中的一些事情。西汉时候有几个本子，都早已佚失了。东汉的郑玄根据他还能看到的《鲁论》《齐论》等本子，给《论语》做了一个注，这个注本成为后来《论语》流传本的基础。
17、紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
18、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”所谓“为己”，是说学习修养都是为了充实、提高、完善自己；“为人”，就是做给别人看，沽名钓誉，牟取名利。为己是学习修养的根本的态度。
19、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于人交往中的忠诚老实。
20、德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的大助力。
三、
1、自己发达时，莫忘帮助他人发展。
2、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
3、太极般的处事技巧：虚与周旋。
4、“道之以德，齐之以礼。”道德要落实到行为规范上来。孔子说“克己复礼为仁”，就是要克服自己不符合礼的思想行为，照着礼去做，这就是仁。说具体一点，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
5、这是儒学的核心思想。全部儒学的出发点和落脚点，在于提高每一个人的素质；要做到这一点，靠的也是每一个人的自觉。这也是以人为本的核心内涵。(完)
6、“三个己”体现了一种精神：立足个人的自觉，启发个人的自觉，每个人从自己做起，提高全民的素质。一句话，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
7、不要做自己心灵的绑票者。
8、点击上方心灵麦田，关注后即可查阅所有精美文章
9、本章通过子禽与子贡两个人的对话，表现了孔子的为人处世的方式与风格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。(别解)夫子在江边上看着滔滔的江水感叹说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。
11、味精鉴别:取少量味精放在舌尖上，若舌感冰凉，且味道鲜美并有鱼腥味的，为合格品；真味精呈白色结晶状、粉状均匀;假味精色泽异样，粉状不均匀;真味精手感柔软，无颗粒感;假味精摸上去粗糙，有明显的颗粒感;合格的味精溶液透明无色，无泡沫，无杂质。
12、在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。
13、智:智同“知”，属于孔子的认识论理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
14、老师每到一个地方都要“闻其政”，目的是什么？
15、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
16、子贡同学，我说得怎么样？
17、行动的意义胜于一切。
18、良——秉性善良，他的善良是高智商的以接收者为中心的善良，他能坚持站在对方立场上说话做事，从不损害侮辱他人，言语行动之间，毫无恶意，有时，又是我们的良师益友，有什么疑难问题，告诉他，他能给人以明灯般的指引。
19、要做你所在行业的通才。
20、仁，一方面是重要的道德要求，同时又是孔子倡导的道德的总称，包含了恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让等。
四、
1、工欲善其事，必先利其器。
2、老师获取信息的速度为啥那么高？
3、不要时时卖弄自己。
4、《论语》是儒学和中华文化重要的一部经典。汉后两千多年，儒学是中华文化的主干，而孔子是儒学的创始人，儒学的基本思想都在《论语》中，所以《论语》也被称为“中国人的圣经”。
5、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
6、在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手——竞争成本小；也可以不战而屈人之兵————竞争成本几乎为零。
7、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到适合你的那个位置，并发挥作用。
8、客观地正视不足，果敢地采取举措，就会终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
9、⑷其诸——洪颐煊《读书丛録》云：“公羊桓六年传，‘其诸以病桓与？’闵元年传，‘其诸吾仲孙与？’僖二十四年传，‘其诸此之谓与？’宣五年传，‘其诸为其双双而俱至者与？’十五年传，‘其诸则宜于此焉变矣。’‘其诸’是齐鲁间语。”案，总上诸例，皆用来表示不肯定的语气。黄家岱《嬹艺轩杂着》说“其诸”意为“或者”，大致得之。
10、你资历再深，也决不可轻视新人。
11、饮食原本是能维持我们生命的东西，音乐原本是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……如今这一切都变得复杂了。让我们提升境界将其还原，过一过简单的生活，因为简单生活中才有生命的原汁原味。
12、创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。你也可以创新，你也可以成功。
13、病情分析：血精，是指因热入精室、脾肾气虚所引起的精室血络受损、血溢脉外，随精而出的肾系疾病。临床表现以精液呈粉红色、红色、棕红色或带有血丝为主要表现。意见建议：需要到中医那里，用望闻问切四诊辨证论治，也需要到泌尿生殖科检查。需要按照具体情况调节的。
14、给自己2分钟时间思考！
15、恕:己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
16、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单，只有三个字：礼、命、言。
17、不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”道德修养全靠自己，不能推诿于他人或外在条件。只要努力人人都可以在道德思想境界上达到圣人的境界。此所谓“由己”。
19、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。(《泰伯》第二章)(孔子说：只是态度庄重认真工作而不和礼，就会徒劳；只知谨慎小心而不知礼，就会畏缩；敢作敢为而不知礼，就会闯祸；心直口快而不知礼，就会说话尖刻刺人。)子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫。(《雍也》第二十七章)(孔子说：君子要博学增长知识，要用礼约束自己的行为，这样能够循规蹈矩，不犯错误了。)孔子认为，恭、慎、勇、直固然都是好品德，但必须用礼来指导，才会起好作用，否则反而会产生副作用，造成不好的后果。孔子青年时代就用功学礼，“子入太庙，每事问”(《八佾》第十五章)，目的是学礼仪。
20、您的情况属于严重的少弱精症，引起少精子症的常见原因有：(1)先天性睾丸发育不良或隐睾等引起生精障碍(2)精索静脉曲张，睾丸鞘膜积液(3)生殖道的炎症(4)免疫抑制内分泌失调指导意见：(5)染色体异常，尤其是性染色体畸变，对精子密度，活动率等有严重影响(6)使用了对生精机能有影响的药物、杀虫剂、重金属、放射线、吸烟及酒精中毒等因素都会抑制精子的产生。但还有一部分病人经各项检查还是找不到精子减少的原因，被称为特发性少精子症。建议您到医院详查，明确病因，针对调节。
五、
1、如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。
2、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。
3、孔子是儒家思想的代表，老子是道家的创始，孙子就是兵家了！小到一个个人，大到一个国家一个名族，文化思想的体现都是以儒家与道家始终贯穿的。儒家思想的做人，意在说明儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。道家思想的做事，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。也就是万事万物发展普遍存在的规律！就规律来说，我把之一分为第事物发展普遍存在的客观规律。第一个人对一件事情的发展在主观意识上判断的规律！孙子兵法意在教授带兵打仗，是兵家的宝典。带兵么，就得会管理。打仗么，就得会战术。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。”
4、一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。
5、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。
6、要做一个看时代脸色行事的人。
7、尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的——知恩图报之心，人皆有之。
8、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
9、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。
10、要活出富有创意的人生。
11、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
12、学习是快乐的，成功是学来的。
13、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。
14、“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来，这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己，温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人，多发现别人的优点，多体谅别人的难处，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字，也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容，体现的就是律己、爱人的思想：三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人，就得到了孔子所说的“仁”。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，拥有人格不断完善的过程，就得到了“仁”。
15、注：本文节选自畅钟先生《诸子通讲》第一章。
16、旷达之人会随遇而安。
17、娘家人——美丽女性文化交流分享平台
18、本文为钱逊教授在一次历史文化讲座上的讲话内容。
19、不该你干的事就别干。
20、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
六、孔子做人精要
1、恭——自主恭敬，对任何人，无论对高高在上的君王，还是对底层劳动者，都保持一颗发自内心自觉的恭敬和谦逊，是“入则孝，出则悌”的模范榜样。他从不让人感到傲慢和无礼，只要他一出现，所有人都感到自己受到了巨大的尊重和认可。当他想要了解真实情况的时候，他愿意俯下身子，甘当小学生，因此，从上到下，人们都愿意把真实的情况告诉他。
2、一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。己所不欲，勿施于人。玉不琢，不成器；人不学，不知道。言必信，行必果。学而不厌，诲人不倦。人无远虑，必有近忧。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
4、犹豫就是成败之间摇摆不定。
5、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。
6、本推文仅供分享学习且不做任何商业用途，
7、做自己喜欢的事情容易成功
8、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
9、圣人孔子的做人法则：诚信：言而必有信孝道：百善孝为先悔过：知错要悔改志向：匹夫不可夺志朋友：把握好交友的度宽容：是一种境界枭雄曹操的做事原则只为王不称帝，不在乎一时之名能屈能伸，善于适应掌握好进退妥协的尺度低头，是一种智慧胆大心细，敢想敢干能成就事业：不循规蹈矩，才能有大成善于表现自己，就是竞争力做人就要有激情
10、子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸⑷異乎人之求之與？”
11、孟子说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”人和禽兽的区别，就在于人除了物质生活，还有精神生活。
12、善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们需要的成分。
13、诚实守信原则：诚信不仅是稻盛和夫先生一贯坚持的原理原则，也是中国儒家思想中核心的理念之一。孔子说：人而无信，不知其可也可见诚信对一个人多么的重要。世界在变化，社会在进步，但诚信却被视为人性中价值的宝贵品性保留下来，并世代传颂。
14、俭——俭朴有节，老师对任何人都保持低调节制的状态，即便他很有才华，从来不炫耀，不浮夸，有大才，有高德，却不会让人觉得受到压抑，无论谁在待在他身边，都能受到礼遇，所以，很多人愿意长期跟随，给老师以巨大的支持，比如你子贡同学。
