一、刘禹锡陋室铭
1、作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
2、唐代文学·高适《别董大》丨中华经典
3、与古人对话，与经典同行。贵州教育发布每晚为大家带来特别专栏#中华经典#。今天，一起来学习中华经典资源库·诗文词曲·唐代文学——刘禹锡《陋室铭》。(注：该篇见部编版七年级语文下册)
4、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
5、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
6、唐代文学·李白《行路难》丨中华经典
7、可和州知县见作者被贬，故意刁难之。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
8、刘禹锡《陋室铭》一文中描写陋室自然环境优美的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
9、启功大弟子李传波书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
10、陶渊明的《桃花源记》描述的是一个不存在的和谐社会,表达了他由于政治上的不得意从而有了遁世的念头,他想选择出世来逃避一切.刘禹锡的《陋室铭》描述的是现实中刘禹锡的家以及与他来往的文人雅士,表达了他想积极入世为官的想法,有一点像孔子“待价而沽”的感觉.
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12、就诗人刘禹锡所作的《陋室铭》一文的体裁来说，既不属于是诗，也不属于是词，它属于骈文这一类别。从《陋室铭》全文可以看出，它不仅存在着以四字句两两相对的形式，全文整体对仗工整，韵律朗朗上口十分和谐，这正是骈文的特征。
13、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而杨雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
14、一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政府在刘禹锡墓的基础上，耗巨资建设了占地280多亩的大型文化主题公园——刘禹锡公园，并免费向市民开放。
15、晚年生活：会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
16、昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场，龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
17、刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。
18、在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
19、贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
20、唐代文学·贾岛《寻隐者不遇》丨中华经典
二、刘禹锡陋室铭行书书法作品
1、阅读《何陋轩记》(节选)
2、唐代文学·贺知章《咏柳》丨中华经典
3、唐代文学·李白《蜀道难》丨中华经典
4、长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
6、⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。
7、国宾礼书法家观山行书书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
8、文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨。
9、诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
10、说起刘禹锡不得不提起他的诗词名篇《陋室铭》
11、唐代文学·白居易《长恨歌》丨中华经典
12、陶渊明：饮酒(之五)|柳永：雨霖铃·寒蝉凄切|汉乐府：白头吟|苏轼：江城子·密州出猎|韩愈：师说|诗经：蒹葭|张若虚：春江花月夜
13、次年三月(816年)，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州(今广东连州市)刺史。
14、如果我说面对陋室铭我竟无言以对，也许人们会觉得我矫情。可如果我说我再读陋室铭是对士人的赞颂以及对自己的批判，也许还是会有人赞同的。
15、于是，他便又题作一联：“杨柳青青河水平，人在历阳(和州秦代称历阳)心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。
16、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
17、那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
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19、⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
20、刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还顺心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
三、刘禹锡陋室铭全诗
1、刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。
2、方明中央人民广播电台播音指导
3、此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，后以太子宾客分司东都。会昌二年(842年)，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。
4、孔子说：“这有什么简陋呢?
5、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6、刘禹锡自幼天资聪颖，敏而好学，精通诸子百家，诗文辞赋。他刻苦读书，不浪费任何一点时间，他写诗到：“闻说功名事，依前惜寸阴”。他深知才华必须是真材实料，所以学起习来简直不要命，不管走到哪都随身携带笔记本和铅笔头，见到擅长诗词的文化人就紧跟其后，问东问西，是典型的“比别人聪明还比别人努力”的超级学霸一枚。
7、⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
8、《陋室铭》整篇讲的是刘禹锡被政敌安排在破败之地居住后，乐观向上，初心不改的崇高品质。他被贬数年，经历七代君王，“二十三年弃置身”，岁月几乎让他身边的一切物是人非，但他仍倔强地与命运相抗。
9、《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室,惟吾德馨.《陋室铭》，唐代诗人刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
10、刘禹锡因为革新，得罪了当朝权贵，被贬为何州通判。按规定，他该住衙门的三间大屋，可何州的策知县是趋炎附势小人，三次令其搬家，地方愈差，房子愈小。刘想此狗欺人太甚，便写下了《陋室铭》。
11、⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
12、◎朗读/制作：刘老师(精英94群)
13、大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
14、刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。
15、⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
16、刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识，他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。
17、⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
18、即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。
19、论据相同:"君子居之,何陋之有?";①刘禹锡的陋室铭,含而不露地表现了作者安贫乐道,洁身自好的高雅志趣和不随世事沉浮的独立人格;它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋,物质匮乏,但只要居室主人品德高尚,生活充实,那就会满屋生辉,处处可见雅趣逸志,自有一种超然物外的精神力量;②王守仁的何陋轩记,以亲身经历,赞扬了苗族,仡佬族(獠)人民质朴真诚,乐于助人的品格,批驳了人们称之为"陋"的说法;认为跟中原的那些"狡匿谲诈,无所不至"的人比起来,倒是"未琢之璞,未绳之木",淳朴可爱,文章剖析精微,很有说服力。
20、唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”(同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”)。
四、刘禹锡陋室铭的精神品质
1、执行主编|罗莎编审|项蕾
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3、⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
4、⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
5、《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
6、贞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。
7、《陋室铭》的体裁是铭文，全篇使用骈句，句式整齐。铭文指的是古人在各类器物上铸成或刻成的文辞记录，这类文字一般用于称颂或是警戒自己。《陋室铭》就是篆刻于作者陋室前的石碑上的铭文，以陋室之名来歌颂德行，警戒自己要坚守节操。
8、山不在于多高，有仙人居住才扬名;水不在于多深，有蛟龙栖息才显灵气。
9、⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
10、“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
11、这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
12、同时，他还写了多篇哲学论文，重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
13、特别支持|贵州省语言文字工作委员会办公室
14、让爱的更爱，让难忘的更难忘
15、刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
16、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
17、实习编辑|陈春羽责任编辑|袁小敏
18、这间简陋的屋子，因我的美德芳名远扬。苔藓上阶染出新绿，草色入竹帘映得满屋青色。
19、读书人的精神不仅仅是达则兼济天下，穷则独善其身。我以为更难的是在“穷”和“达”之间找到那种平衡，以及这种平衡后面的佳的心理状态，只有这样才能既尊“王”又循“道”，入则修身齐家，出则治国平天下。我觉得难得的就是这种平衡，不以物喜不以己悲，以自觉的行动，把千百年深厚的文化内涵散化为日常的生活发现，并在这些发现中提炼出更儒家的思想精粹，用这些思想去丰富自己贫乏的物质生活，让精神超然物外。
20、而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十七收乐府两卷。
五、刘禹锡陋室铭在哪里写的
1、⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
2、《人文之窗》人文综艺掌上微刊
3、用比兴手法引出下文“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主.
4、中书协会员李文志古诗词书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
5、刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。
6、⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
7、以士人精神之高尚去濯洗世人鄙俗之不堪，我会在悟后的惭愧中找回一点真我，尽管深圳的房子真的不算太便宜。
8、杨明臣中国书法家协会理事
9、唐代文学·杜甫《望岳》丨中华经典
10、结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是好的论据，充分而不可辩驳。
11、你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把(睡前伴你夜听)分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！
12、记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了贵的腰，去探寻石洞里的风景。(文章阅读网：www.sanwen.net)
13、⑷灵(líng)：神奇；灵异。
14、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
15、唐代文学·白居易《琵琶行》丨中华经典
16、⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
17、田英章亲传弟子孔德文书法《陋室铭》(作品来源：易从网)
18、唐代文学·贺知章《回乡偶书》丨中华经典
19、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”所以是“云”
20、(注释)①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都，④郁：阻滞。⑤莳(shì)：载种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。
六、刘禹锡陋室铭
1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。
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3、答：刘禹锡在陋室铭中以动写静描写陋室清新幽静环境的句子：“苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。“上、入”采用拟人的方法以动写静,渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。
4、山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
5、在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
6、《陋室铭》和明朝王守仁的《何陋轩记》做了对比，分析王守仁和刘禹锡他们的相同点：他们都都身居陋室，并不觉得简陋；他们都有安贫乐道的高尚品质；都喜欢与饱学之士交游；都喜欢清幽的居住环境；都志趣高雅。群文的概念让同学们充分体会陋室会因居住人品德高尚、情趣高雅而流传千古。
7、这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。
8、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
