一、刘禹锡简介
1、③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
2、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。
3、乐天寄重和晚达冬青一篇，因成再答
4、经典咏流传：白居易《钱塘湖春行》
5、⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
6、在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
7、国破山河在，城春草木深。
8、提到古文，估计凡是上过中学的，都知道刘禹锡写的《陋室铭》，尤其是开篇那句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”,只要使用汉字作为母语的，估计没有几个不会背诵的。
9、我在为民请愿的时候，你们在哪里？
10、贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
11、诗人认为，凡事贵在变化，无论是工作还是写诗，都需要创新。同辈们也曾有过辉煌，后来却逐渐地变得黯淡无光，也慢慢地被世人淡忘。
12、后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
13、结果只是螳臂当车，宦官权贵以及手握兵权的藩镇军阀一反扑，不仅逼迫皇帝禅位，还将他们纷纷贬官。带头的王叔文被赐死，王伾被贬后病亡；剩下的刘禹锡、柳宗元等八人均被贬为边远八州的司马，是轰动一时的“二王八司马事件”。刘禹锡突然从人生巅峰跌到了谷底，之后他一被贬就是长达23年之久。
14、⑤动词，到，往。例句：吾欲之南海——(清)彭端淑《为学》
15、句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
16、刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”(刘禹锡《犹子蔚适越戒》引)，为深中肯綮的评价。
17、后两句又转而描写月亮，大诗人李白就曾这样写道：今人不见古时月，今月曾经照古人。刘禹锡也望月兴叹，他甚至会可能想到蟾宫中的嫦娥见多识广，看见石头城上的残破景象，一定也会不忍直视。
18、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
19、836年，65岁的刘禹锡因患足疾，向朝廷上书辞官。三起三落，就此结束了自己的政治生涯。
20、⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
二、刘禹锡简介字什么号什么
1、比如不同的作者凭吊同一处历史遗迹，就会产生各自的感触。崔颢来到黄鹤楼，发现周围芳草萋萋，着实觉得喜爱，但烟波浩渺又令人生愁。而李白在此送别孟浩然时，描绘了烟花三月的美景，然后看见孤帆远影、碧水东流，心中立刻也涌起了惜别之意。
2、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、不过无论在《旧唐书》还是《新唐书》中，对刘禹锡的评价却够不上德艺双馨这个称号。
4、刘禹锡唐朝中晚期著名诗人，原籍江苏彭城人(徐州)，著名作品有《乌衣巷》《陋室铭》《汉寿城春望》。
5、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
6、《诗经·周南·桃夭》|桃之夭夭，灼灼其华
7、(人物小传)刘禹锡，唐代著名诗人、散文家，与韩愈、柳宗元等人关系莫逆。因与朝廷权贵政见不同，长期被贬在外地为官，因作品中多有高扬开朗之风，被称为诗豪。刘禹锡的仕途坎坷，多次被贬，长年在边远地方执政，对时政多有不满，诗歌中经常出现讽刺、抨击政敌的内容。《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》这两首诗即是针讽刺政敌之作。
8、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
9、刘禹锡(772—842)，字梦得，晚年自号庐山人，洛阳(今属河南)人。唐代诗人。刘禹锡诗文倶佳，与柳宗元并称“刘柳”。
10、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
11、“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。”描写了词人为自己“惜春”的行为所做的打算，桃花凋落，飘洒在溪流水上，这正是暮春常见的景象，倘若桃花落瓣已被流水飘尽，那春天的身影就是确实消逝得无影无踪了。词人愿意在溪水边的草茵上席地而坐，面对着落花流水，斟上一杯春竹叶酒，慢慢地喝，悄悄地看，静静地想。
12、“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。
13、后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
14、父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。
15、刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。
16、他们两人并称刘白禹锡和白居易都是中唐时期的大诗人,彼此慕名已久,并有书信往来,但在很长时间内,一直不曾谋面.敬宗宝历二年(826),刘禹锡由和州刺史罢归洛阳,当时白居易也因病免去苏州刺史,在返京途中,两人在扬州相遇,神交已久,初次相逢,既喜且悲,此后,两从一直有诗相互唱和.刘禹锡将自己和白居易的唱和诗编为《刘白唱和集》,这里他将自己和刘禹锡合称为“刘白”.
17、其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔，忧国忧民，人称为“诗圣”。
18、就在知县为自己的下马威窃喜时，刘禹锡家门口却贴出这样一幅字：面对大江观白帆，身在和州思争辩。有江可望，有帆可看，水天相接，去哪里找这样可以安静思考的“江景房”？
19、斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。
20、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
三、刘禹锡简介及人生经历
1、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
2、作品：《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。扩展资料刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。
3、紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
4、知县知道后恼羞成怒，又让他从城南搬到城北。刘禹锡环顾新房，房间缩水了一半，旁边只有一条小小的德胜河，但一到春天，河边杨柳依依，满眼春色。此情此景让他仿佛身在长安，于是又写道：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
5、高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘；
6、《减字木兰花·立春》苏轼|不似天涯，卷起杨花似雪花
7、如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
8、我进行改革的时候，你们在哪里？
9、作者笔端的城墙、潮水、月亮，还是和二百年前一样；而空城的荒芜、寂寞，却与当年的繁华简直不能相比。作者对盛衰的感慨，溢于言表，虽然只写山水明月，而六代繁华俱归乌有，令人于言外顿生愁思。
10、元和十四年(819年)因母丧才得以离开。
11、http://paper.gzghw.cn/show.aspx?id=10380
12、代表作品：《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》
13、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。作品陋室铭刘禹锡〔唐代〕山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
14、就如上面我们提到的《陋室铭》中，他就提到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而且自封为德馨，就如同现在很多人标榜自己是德艺双馨的艺术家一样。你看，刘禹锡根本不用别人帮忙，自己就把牛皮吹得鼓鼓的，把自己标榜成道德模范了。
15、《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
16、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
17、虽说刘禹锡仕途一帆风顺，二三十岁便位极人臣，但他是个有为青年，梦想着治国平天下，便与数名有志之士一合计，搞了个大事情：永贞革新，誓要彻底瓦解藩镇和宦官手中的权力，恢复唐王朝的兴盛。
18、形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
19、你李绅都已经司空见惯了，就不能把这个美女送给已经想断肠的苏州刺史吗？
20、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
四、刘禹锡简介及生平事迹
1、唐代另一位诗人曾经被贬多次，虽然命运多舛，但也让他见多识广。有一次他来到金陵城，看见那些古代的建筑物残破不堪，便倍感凄楚。下面介绍刘禹锡很著名的七绝，境界浑厚，含而不露，却充满了无尽感慨。
2、刘禹锡(唐朝文学家、哲学家)
3、刘禹锡又多次贬官南方，常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。
4、这首诗一出，他留在京城的职位又黄了，被打发到苏州、汝州、同州当刺史的闲职，但他游山玩水，填诗作赋，交友唱和，早将名利置之度外。
5、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，被白居易称赞为“诗豪”，意思指诗人中的豪杰、出众者的意思。
6、③代词，代指前文所指的事物。例句：闻之，欣然规往。——晋·陶渊明《桃花源记》
7、④之，助词，宾语前置的标志，不译。例句：何陋之有
8、这首诗是刘禹锡在李绅家喝酒时所写，李绅就是早年写有“锄禾日当午”的那个诗人，后来忘了本，不仅变得穷奢极欲，而且整天美酒佳人过着没羞没臊的生活。
9、②凛然：形容令人敬重的样子。
10、翁方纲：“梦得乐府小章优于大篇”极为确论。(24)
11、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论。
12、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。(9)
13、《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。(21)
14、振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢。
15、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，后以太子宾客分司东都。
16、唐代的很多诗作含蓄，作者并不直露地说出自己的感慨，而只是单纯地描写景物，却让读者去细细咀嚼。作者通过一些灵动的意象组合，启迪人们进行联想，但这些联想既有实质的内涵，又与社会生活密切相关。
17、作者的审美情操，在绝句中含而不露。意象的灵动和思维的发展，组成了这首绝句的灵动之美。有人会从这首诗中读出颓废，他们认为，既然千年之后万事皆空，何必还要孜孜以求？有人却感到应该振作精神，纵然不能青史留名，也要实现人生的价值，人活一世，不可虚度一日。朋友们赞成哪一种观点，欢迎分享！
18、其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。
19、永贞革新、诗歌创作目录1人物生平▪早年生活▪贬谪生涯▪晚年生活2文学成就
20、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，后以太子宾客分司东都。
五、刘禹锡简介
1、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3、刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。
4、那“旧时月”依然如往常一样，翻过女墙，只是往日的繁华早已不复存在。而无数风流人物也只是显赫一时，终还是灰飞烟灭，成为人们记忆中的传奇。
5、《杜工部草堂诗话》：上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有余也。(22)
6、他积极参与永贞革新，诗中常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。
7、便引诗情到碧霄。
8、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
9、⒉惟吾德馨(古义：品德高尚；今义：芳香。)
10、关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。
11、贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。
12、逝世日期：西元842年
13、①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138年)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年(1186年)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
14、一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政
15、刘禹锡并非天生豁达之人，但他是一位意志足够坚强的斗士。经过了23年的贬谪生涯，还有什么苦没有尝过，又有什么世面没有见识过？可是诗人却愈挫愈勇，直到晚年依然如老骥伏枥，志在千里。
16、《天净沙·春》白朴|啼莺舞燕，小桥流水飞红
17、⑤儿：指刘备之子蜀汉后主刘禅。
18、于是，这首诗一出来，刘禹锡再次被光荣下放。他何尝不知道后果，但揭露了这些人丑恶的嘴脸，也算大快人心，又乐呵呵地上路了。
19、明眼人一看，此处桃树千株，不是暗指十年来在政治上投机取巧而得意起来的新贵么？要是我老刘当年没被贬，哪还有这些小人得志的机会？
20、开轩面场圃，把酒话桑麻。
六、刘禹锡简介
1、他想起那个玄都观的桃花，于是旧地重游，观里的桃树已经无人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。他睹今忆昔，感慨万千，联想起一些过去打击他的高官权贵一个个在政治斗争中下了台，而他自己倒是顽强地坚持了下来。想到这里，他就又写下了一首诗，来抒发心中的感慨。
2、本名刘禹锡别称刘宾客、诗豪字号庐山人(号)
3、这可了不得，刘诗豪一棍子打击了所有人，一下子激起众怒了，张生一言李生一嘴，硬生生把刚刚回归京城的刘郎又给发配到边远地区了。
4、后两句可是厉害，大意是说，玄都观里再多的桃树，那都是我离开后才栽的。字面意思说的是桃树，实际上即使是个傻子也明白，这是实实在在表达对朝廷上那些官员的不屑。
5、烽火连三月，家书抵万金。
6、司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
7、刘禹锡(772—842年)唐朝文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人。曾参加王叔文集团，失败后被贬。著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义和辩证法著作。他为抒发政治上遭倾轧的愤懑，写了大量精警含蓄、发人深省的政治讽刺诗和怀古诗。《竹枝词》等描写江南风土人情的诗，具有民歌的清新自然、生动活泼的韵味。当时白居易称他为“诗豪”，历代诗人对他也很推崇。他的散文长于议论，也有名。
8、这两首词运用了拟人的手法表现了从人到春，又从春到人的三次主角转换。作者不写人惜春，反写春惜人，将人情物态揉为一体。构思新颖，手法多变；语言朴实无华，结构紧凑奇巧。全词充分体现了诗人乐府小章“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。
9、刘禹锡被贬在朗州前后近十年。其间创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。在此期间，他还写了多篇哲学论文，重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。
10、刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。
11、第一层(从开头至“惟吾德馨”)以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。
12、《中华古诗词100首》95朱熹《春日》
13、《中华古诗词100首》65王安石《泊船瓜洲》
14、被贬13年，刘禹锡又被召回京城。但老母去世，好友柳宗元病故令他悲痛交加，他扶着母亲灵柩入京，派人料理好友丧事，收养他六岁的儿子，一路北上，途径扬州，终于见到了唱和已久，却素未谋面的白居易，两人一见如故，惺惺相惜。
15、你们以为我永远不能回到权利中心了吗？
16、刘禹锡还干过更牛的一件事，他在苏州任上写过一道诗：
17、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。
18、刘禹锡(772～842年)，江苏徐州人。唐代著名文学家、哲学家。唐贞元九年(793年)进士，曾任监察御史，积极参与永贞革新，失败后长期被贬，晚年任太子宾客加检校礼部尚书。诗文俱佳，涉猎题材广泛，大都简洁明快、风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，故有“诗豪”之称。此外，还从民间歌谣中汲取营养创作了大量散发着浓郁生活气息的“竹枝词”。有《刘宾客集》存世
19、这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”，反映了他对自己的论文的重视。
20、⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
1、但是凡事又一分为有利有弊，比如雄鹰和神龟，就充分地利用了世人厌恶的衰秋和寒冬，为其提供了翱翔或饮食之便，可谓善假于物。汗漫，本指漫无边际，这里是指秋天里视野开阔，便于雄鹰捕食。
2、我是有唐以来有才华的人之
3、人们在尘世中争先恐后，又不停地明争暗斗，而你我却能从中胜出，就是因为他们看得不够通透，也没有达到人生的一定高度。
4、难道就是看桃花，看桃花，看桃花吗？
5、刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称
6、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
7、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
8、出生日期：西元772年
9、①蜀先主庙：即刘备庙。涿州是刘备的故乡，当地建有刘备庙。
10、知县见他还是悠然自得，又把他转移到城中一间仅能容下一床一桌一椅的斗室里。面对知县势利小人的嘴脸，刘禹锡反倒觉得滑稽可笑，淡定从容地写下让他名垂千古的《陋室铭》：
11、一部《三国演义》让中国人对那个遥远的乱世至今耳熟能详。对此，我们不能不感叹文学的恒久魅力。其实，在《三国演义》付梓之前，三国的故事就已广为流传了。刘禹锡创作《蜀先主庙》就阐发了三国故事，凭吊了历史人物，抒发了别样情感。
12、刘禹锡(772—842年)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。中唐文学家。唐德宗贞元九年(793年)进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州(今湖南省常德市)司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
13、刘禹锡的简介：刘禹锡，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。中唐文学家。唐德宗贞元九年(793年)进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州(今湖南省常德市)司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。作品：《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。
14、湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
15、刘禹锡诗集特点：诗善使事运典，托物寓意，抒写情怀，多有名篇传世刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。中文名：刘禹锡
16、刘禹锡的文章以论说文成就为大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。
17、刘禹锡和白居易都是中唐著名诗人，他们胸怀大志，也都曾被贬异乡，晚年又重聚于古都洛阳。白居易暮年回忆起那些已逝的好友，悲痛和惆怅，经常夜不能寐。而刘禹锡则理性地安慰他，他的诗歌也表现出迥异于白诗的情调和见解。
18、 他的诗多为隐居田园之作，抒发自己对田园生活的热爱，因此得此称号。
19、黄庭坚："大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。(23)
20、你们以为我老了吗？不，刘郎还是刘郎。
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2、后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
3、至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。
4、值得欣慰的是，虽然仕途坎坷，但其晚景并不凄凉，终以正三品的虚职退居洛阳养老，与好友白居易，裴度等诗唱往合，名满天下。
5、蔡百衲：刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙。(25)
6、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
