一、孙思邈简介
1、玄照和尚在嵩山白鹊谷修道，操行精严，在出家人中推为首位。他发愿讲授一千遍《法华经》，以利众生。在山中开讲以后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听经的总是座无缺席。
2、他生于北周(公元541年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，享年141岁。
3、根据史书上的记载,孙思邈出生于公元前581年,死于公元682年,一共是活了102岁,不过虽然这是史书上的记载,但是仍然有一些不明确的地方,因此他的年岁我们一时难以肯定。有人认为他活了一百二十一岁,也有人认为他活了一百四十一岁,关于他的年龄猜测中少也有九十多岁。
4、孙思邈不仅具有高超的医术，而且具有高尚的医德。他对病人一视同仁， “皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。 他常常警示自己“人命贵如天”，孙思 邈同时又是一个出色的炼丹化学家，在行医过程中他时刻以其所编著的《丹 经内伏硫黄法》一文中的记述规范来严格要求自己。
5、孙思邈总结唐以前的临床经验和医学理论，广搜方药和针灸术等，撰成《千金要方》(又称《备急千金要方》)和《千金翼方》两书。《千金要方》包括中医基础理论和临症各科的诊断、调节、针灸、食治、预防、卫生等。
6、“寿夭休论命，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。
7、果然，到了唐太宗李世民即位时(公元627年)，便把他召到京都长安去。他的容貌看上去如此年轻，唐太宗禁不住大为赞叹的说:“我本来就知道，有道之人是值得尊重的。至于羡门和广成子这些仙人的事迹，绝不是人们虚妄之言啊！”
8、寿天休论命，修形在本人。
9、孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳
10、孙思邈是中国道家医学与中国道家养生集大成者，孙思邈又是集中国道家、佛家、儒家、和中国易学养生、道家内丹养生、中医药养生学的集大成者。故后人公认：药王孙思邈与扁鹊、华佗三人并称为“中国三大神医”，又与张仲景，李时珍三人并称为“中国三大名医”。
11、第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；
12、虽然从小是个药罐子，但他主张食养，认为「食能排百邪而安脏腑，悦神爽志以资血气」。食物平和而少有副作用，这也是我们日常可以随时调整的。
13、唐高宗上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年(682年)，与世长辞。
14、第一种，生于公元581年。根据清朝纪晓岚在《四库全书总目提要》中所说。孙思邈当生于隋文帝开皇元年辛丑(公元581年)，卒于唐高宗永淳元年壬午(公元682年)，享年102岁。
15、在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏调节夜盲症，用羊的甲状腺调节地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。
16、第二种说法是生于公元560年以前，费得道在《中国医学略史》中推测，孙思邈在578——579年间至少年逾弱冠，如此，孙氏应在公元560年以前诞生，其享年应为120岁以上。
17、唐高宗永徽三年二月十五日，时年已百有余岁的孙思邈，于清晨沐浴后，俨其衣冠，端拱以坐。
18、也就是说，如果不饿，就先不吃饭，不渴也不必饮水。
19、少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗用全身麻醉法施行外科手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。他还创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”。
20、早使用动物肝治眼病，动物肝富含维生素A；
二、唐朝孙思邈简介
1、孙思邈是(唐朝)著名的医师、道士。是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为(药王)，许多华人奉之为医神。编写有《千金方》《千金要方》。
2、看我简介。不明显的。如果等到口渴明显时才喝水，实际上机体已经处于缺水状态，这时痛风患者体内处于浓缩状态的尿酸已经开始暗中使坏了，如果等到此时才饮水就会不利于尿酸排泄。因此，在饮水方面，痛风患者一定要学会主动出击，可以在身边带个水壶，闲暇时就喝上几口。
3、业务、手诊、调节、根治近视
4、玄照：“下雨之后，三条龙逃避罪责，投到处士居所后边的池子里荫蔽。当有异人来捕捉他们的时候，处士向来人说明白，把他打发走，三条龙就会免罪。”
5、第一个发明手指比量取穴法；
6、勿使悲欢极，常令饮食均。
7、小毛病不发愁，求医不如求己！
8、孙思邈的按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以调节伤寒、中风、杂病和疮痈见疗效。
9、孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的“医生”。
10、后人更是有了仙人摩腹法，疏通中焦脾胃，排走垃圾，改良便秘，祛湿化浊，改良上热下寒，摩腹的好处真的太多了。
11、若要无诸病，常当节五辛。
12、触寒来者，寒未解食热，成刺风。
13、欢迎关注“孙思邈医学”。
14、若能遵此理，平地可朝真。
15、他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。
16、怒甚偏伤气，思多太损神，
17、孙思邈名言还有多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。
18、且现据有限的历史记述而言，二人生平多游走于权贵豪门之室、帝王将相之家，可查证的济世救民案例不多！故此可以认为其医治对象范围受到一定的限制，实践经验当然也会受到一定的影响！
19、西魏大统七年(541年)，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。
20、(581～682)隋唐之际的医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。一生谦虚好学。对医学有很深研究，亦博涉百家学术，精通老庄，兼好佛典。曾注《老子》、《庄子》，撰《千金方》(《千金要方》和《千金翼方》的合称)，《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
三、古代中医孙思邈简介
1、那人听了这些话，便解开绳索把他们放了，自己提着绳索离去。过了一会儿，三个老头向孙思邈致谢，不知如何酬谢。孙思邈说：“我住在山谷中，用不着什么东西，不需要报答。”
2、孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
3、公众帐号：sunsimiaosiwei
4、孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而磬尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医药临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药史上的先河，特别是论述医德思想，医治肿瘤、妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有，药到病除，妙手回春。
5、大家都知道孙思邈是名医，下面介绍几则流传在中国民间关于药王孙思邈的一些传说，仅供我们研究药王孙思邈时参考。
6、扁鹊华佗的作品没看。所以不知。
7、孙思邈(541年—682年，存在争议，详见正文“生年争议”目录)为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他也是一位地位很高的道教人物。
8、孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合调节。
9、孙思邈重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
10、三个老头道：“少室山的孙思邈处士望高德重，一定能使弟子的灾祸解脱，那就可以马上下雨了。”
11、「平日点心饭讫，即自以热手摩腹」——孙思邈
12、第一个提出“防重于治”的医疗思想；
13、孙思邈生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生调节，花费了很多家财，于是，他便立志从医。
14、孙思邈是中国古代的著名药学家，医生，怎么会不出名？要说不出名，也只是现代人眼里不出名，这主要是由于中医进展太慢了。要知道在现代科学诞生之前，西医的水平是很低的，远远不如中医的水平，就连美国独立后的第一任总统都死于放血疗法，但随着社会进步，西医大幅度的进步，对于疾病的原理，人体的了解都远远超过了中医，很多人接触西医的比较多，接触中的机会少，导致孙思邈在现代社会的名气不过于突出，不过在大多数学过中学历史的人还是知道孙思邈的。
15、第一个提出复方治病；
16、隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。
17、他重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的调节技术。
18、简介：孙思邈(581年～682年)为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。
19、孙思邈的医德主张“无欲无求”，一视同仁，而檀林的做法和孙思邈的理论不谋而合，能够完整的继承先人前辈的经验理论，无疑是个很好的选择。
20、当时的知名人士多曾拜他为师，甘当他的学生。“初唐四杰”之一的著名诗人卢照邻在他的《病梨树赋序》中称孙思邈“道合古今，学殚数术”，“推步甲乙，度量乾坤”。他又向孙思邈请教名医治病的道理。孙思邈回答，“善谈天地之变化者，必须参证于人之道；善言人身之病变者，也必须以天地的变化为根据。”又说，“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”，但必须“良医导之以药石，救人以针剂；圣人和之以至德，辅之以事。”他还进一步谈到做人的道理，认为要“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”并且具体解释说：“赳赳武夫，公侯干城”，就是说胆大；“如临深渊。如履薄冰”是说小心；“见机而作，不俟终日”是说智之圆；“不为利回，不为义疚”是说行之方。
四、药王爷孙思邈简介
1、孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律……
2、另外，在这本书中，孙思邈还觉得好的医者必须是光明正大，并且遇到权势也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名钓誉，而在人命关天的事情上，必须要用心，不能有任何的私心。
3、医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；
4、“人命至重，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。
5、地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；
6、孙思邈很重视研究常见病和多发病。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的调节脚气病的药物含有丰富的维生素B效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出调节痢疾、绦虫、夜盲等病症的药方。
7、在卢照邻写《病梨树赋序》时，孙思邈已经九十多岁了。但他的眼耳一点也没有衰老的迹象；体壮盛，神色清朗。当初魏征受皇上诏书编修齐、梁、陈、周、隋五代史的时候，担心会有遗漏，便多次访问孙思邈。孙思邈以口传授，就像眼前亲自看到一样的清楚。
8、孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。
9、首用羊餍(羊甲状腺)调节甲状腺肿；
10、孙思邈是唐代著名医药学家，关于他的年龄，不少专家对此有争议，因此他的年龄不能确定，传说他还是楚大夫屈原的后代。孙思邈出生于一个贫穷的家庭，从小就十分聪明，博学多才，但是由于后来一直生病，耗费了家中许多钱财，于是18岁时他开始立志学医，一开始只是为周围的邻居治病，后来名声传扬出去，成为一代名医。
11、孙思邈在他编著的《千金翼方》中写有吾十有八而志学于医，今年过百岁，研综经方，推究孔穴。因此大部分人认为，孙思邈可能确实是一个百岁老人，但是他到底活了一百多少岁就没有人知道了，也许他的年龄可能就是史书上记载的102岁。
12、北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。
13、孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。
14、妖邪难犯己，神气自全身。
15、《大医精诚》的作者是孙思邈。
16、孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。
17、摩腹从孙思邈这时候就已经很重视了，特别是吃撑了之后，更要摩腹，手动帮助消化，避免脾胃难受，也能多运化出一些气血。
18、《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
19、为便于对其进行总结介绍，现分别将三人之生平简介如下：
20、孙思邈(541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
五、医圣孙思邈简介
1、药王孙思邈在太白山隐居修道时，“练气养神，求度世之术”。他对医药有长时期的精心研究，且常怀仁慈之心，亲自采制药物，为人治病，以医药助人。作为修道人，他奉行“凡所举动，务行阴德，济物为功”的原则。
2、从天寒地冻的地方回来，先等一会儿，等到彻底暖了，再来吃热食。
3、孙思邈晚年把主要精力用于着书立说，据南宋文学家叶梦得的《避暑录话》所说，孙氏在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。永淳元年(682)他集后30年之经验，著成了《千金翼方》30卷，以补《千金要方》之遗。同年，寿至141岁左右的一代名医孙思邈在长安与世长辞。他在遗嘱中嘱咐家人对他的葬礼要从简，不要陪葬品，不要宰杀牲畜祭奠。据《旧唐书》记载，他死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。”这和他长期练道家内丹功并服用某些中药，使其机体代谢发生了某些特殊的变化所致。此有待今后深入发掘加以研究。
4、他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
5、欢迎给我们留言或者发邮件至：
6、以砷剂(雄黄等)调节疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；
7、那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看，发现棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑&#x棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问&#x棺材里的人是怎么死的？一男子说棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。
8、药王孙思邈生平资料简介
9、孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年)，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
10、因此，孙思邈特别注意养护脾胃。
