一、山居秋暝赏析
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2、《山居秋暝》白话译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留
3、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。
4、《山居秋暝》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。此诗的首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
5、Moonlightinitsgrovesofpine,
6、“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
7、《山居秋暝》通过对山谷在经历秋雨后的美景的描绘，表现出诗人怡然自得的心境，以及诗人对田园生活的喜爱。全诗首联直接描绘山中的秋景，点明此处有山雨初霁，万物更新之美。颔联则描绘夜景，描绘出皓月当空、山泉清冽的自然之美。颈联则写浣女、莲舟等富有人间情趣的景象，表现出一种田园生活的自适怡然。诗人在尾联就直抒感想，表示其对恬静山林生活的崇尚。
8、喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
9、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
10、通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
11、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
12、原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
13、你好！此诗描绘了：秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光，和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
14、王维精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。其存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》，《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》，《使至塞上》，《鹿柴》，《竹里馆》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
15、首联“空山新雨后，天气晚来秋”。这一联陈述兼写景。在颈联中，诗人曾说“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，怎么又说是“空山”呢？因为这个山村树木繁茂、修竹满寨…………就像另一首诗所说的那样，“空山不见人 但闻人语响”。所以，只有在听到姑娘们的笑语声和渔民行船的摇橹声的时候，才知道有人，故而说是“空山”。这两句既把空山新雨之后，给人带来初秋的感觉这件事情给陈述了，又把空山新雨之后的景致给描写得清楚了然，是一举两得的句子。
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17、译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
18、《山居秋暝》颔联：明月松间照，清泉石上流。赏析：“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
19、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
20、暝(míng)：日落时分，天色将晚。
二、山居秋暝的欣赏
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2、颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。这两句写人写景还抒情。句中有“浣女”，就是洗衣服的姑娘。句中有“渔舟”，就是打鱼的船，既有渔船必有渔人。竹林沙沙作响，浣女笑语归来，莲叶摇摆晃动，船橹声咿呀传来。两句诗，四重景，都是令人欢喜浸人心脾的景致。在这样的美景之下，王孙安能不为之动心呢？久在官场的人，对那里已经不太耐烦了，何况还有那官场腐败殴心斗角，于是觉醒，这里才是自己的归宿。
3、这种意境中表现了作者怎样的理想(思想感情)？
4、１．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川(晴朗的原野上)汉阳树历历(可数)，鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。
5、山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。
6、这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
7、明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
8、３．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户”(门户生光彩)，卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”(林暗风惊草)等。
9、王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
10、山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
11、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨kǎi言志，含蕴丰富，耐人寻味。
12、末联写此景美好，是洁身自好的所在。“随意春芳歇，王孙自可流”。这句诗反用《楚辞招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留。”是说：美好的春景虽然消失了，秋天的颜色还是很美的。王孙公子可以留在山中不必归去了。写作者留恋山中美景，不想归去，想抛开红尘凡事，过隐居生活。
13、明月松间照，清泉石上流。
14、诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
15、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
16、素练(sùliàn)：白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。训练有素；平素有训练。
17、总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
18、这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。
19、何为“有明有暗”?“明月松间照”这句“明”为月，“暗”为松，明暗交替，让夜晚有了一种晴朗，神秘之美。
20、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”运用以动写静，以有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。
三、山居秋暝解析
1、美文，以文见生活之真谛，
2、这首诗描绘的景色与题目“山居秋暝”吻合，正是山中初秋傍晚的美景，景色有虚有实，有动有静，有明有暗，似一副充满禅意的水墨画，意境幽远。真是应了那句，好意境是诗里有画，画里要有诗。
3、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
4、《山居秋暝》唐朝王维五言律诗诗空山雨秋凉松间明月光照石清泉声音及浣归竹林喧笑声鱼船穿荷花态谐融合起给种丰富新鲜受像幅清新秀丽山水画像支恬静优美抒情乐曲体现诗诗画创作特点《登高》诗唐朝伟现实主义诗杜甫所作属于七言律诗公元767(历二)秋诗病卧夔州所写全诗前四句写景四句抒情慷慨激越弦推古今七律冠首诗五十六岁诗极端困窘情况写独自登夔州白帝城外高台登高临眺百交集望所见激起意所触；萧瑟秋江景色引发身世飘零慨渗入病孤愁悲哀
5、一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。
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7、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联(hànlián)侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
8、这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
9、春芳歇：春天的芳华凋谢了。春芳：春草。歇：干枯。
10、莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，
11、浣女：洗衣服的姑娘。浣(huàn)：洗。
12、题目描写: “山居秋暝”，写住在乡下的秋天傍晚。暝：夜晚之意。这里指傍晚的时候。秋暝：秋天的傍晚。
13、Stonesofcrystalinitsbrooks.
14、呵呵,山居秋暝,顾名思义,是写秋天山中的冥色(入夜或是月色已临的景色)说到这个,我倒是喜欢陶渊明写山月的那句:遥遥辉,荡荡空中景.字无华彩,其意无穷!愈品竟愈是有味道
15、莲动：意谓溪中莲花动荡，知是渔船沿水下行。
16、何为“有虚有实”?这里雨后云气缥缈的山谷是为“虚”，为“空”，充满禅意。明月，清泉，渔舟，竹子，是写实，实以虚为背景，为衬托，给人一种意境幽远宁静之感。
17、尾联“随意春芳歇，王孙自可留”。这两句终于直抒胸臆了。任凭你春天的美丽风景已经不在，即使是萧瑟的秋天，这里也是好地方。就把这个地方作为自己以后的栖息之所吧！“王孙”，直译乃是王者之孙，贵族子弟，后来就泛指隐居之人了。古语有“王孙兮归来，山中兮不可久留”，在此诗中，作者乃反用其意也。
18、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
19、诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
20、“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
四、山居秋暝欣赏
1、审校：孙梦霞/美编：李悦
2、⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
3、这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
4、通过诗句对景物的描写，反映了诗人对于安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
5、王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。
6、泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
7、《山居秋暝》中作者描绘出了一 幅幅清幽明丽、恬淡优美、活泼新鲜的山中秋季的黄昏美景。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
8、这一首五言律诗是唐代著名诗人王维的后期作品。届时，王维已归隐山林。诗中描绘的，便是诗人归隐在辋川别墅时所见到的秋日傍晚雨后山林的景色，表现了诗人乐于归隐的生活意趣。诗人笔下的秋景，清新而富有生气，一洗前人诗文中常见的悲凉感伤的情调和低沉灰暗的色彩。
9、表达了诗人远离仕途之路，喜爱隐居山中，过宁静的生活的情感。
10、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
11、(1)写景使用白描手法，笔致简约生动。这是一首山水诗，二句点出季节时令、雨后、山中新凉、空气清爽，让人感到秋意渐生。四句写山中月下景色。月光照在松树上，光影流连在树枝之间，泉水淙淙地流，水清石见，六句从听觉和视觉方面写傍晚时的人物，竹林喧闹，推想是浣女归来，这是诗人耳中所闻，渔船顺流而下，莲叶为之分披，莲花为之摇动，这是诗人目中所见。后两句表达诗人愿意留在山中的感情，暗寓归隐之意。
12、Afterraintheemptymountain
13、颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
14、(2)动静相衬、视听结合，构成一幅画面。“明月松间照，清泉石上流”，两句明明用了动词“照”和“流”，但给人以幽静的感觉，月照无声，泉流有响，动静相衬。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句视听结合，充满画意，表现出诗人对物态的体察极其精微，符合感觉的顺序。先听到喧闹声，然后才会推想，或看见浣女归来；先看到莲叶摇动，然后才看见渔船驶出来。这几句对景色的描写充分显示出诗人的心境是从容而空明的。
15、诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
16、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
17、“空山新雨后，天气晚来秋。
18、⑴暝(míng)：日落，天色将晚。
19、明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。
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五、山居秋暝表达了诗人怎样的感情
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2、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？
3、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
4、这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
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6、⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
7、可以说这首诗是围绕题目《山居秋暝》写的,故首联点题。“空山”侧重写宁静;“晚来秋”、“新雨后”侧重写清幽。
8、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理性中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
9、视听、动静：明月松间照，清泉石上流。月光透过松竹枝照下来，清澈的泉水在山石间流淌。通过视觉、听觉写出了山间景色的静谧。另外，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是通过声响，表现人隐在景后，视觉上带来画面感，写出在山中静谧之中的动景。
10、自然景，人物景莲，渔舟
11、夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，
12、暝：天色昏暗，引申为黄昏、日落。
13、总揽全诗，前六句表面上看都是采用“赋”的写法，直言其事。其实又都是“比兴”之法，在叙述写景写人中，抒发了自己的情怀。后两句是直接地抒情。这种情怀就是：朝中没有山中好，不如归隐乐滔滔！
14、诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
15、首联点明季节是秋天，时间是傍晚，地点是山村，紧扣题目，也为全诗景物描写的色彩定下了基调。秋天的傍晚，空寂的山林，又刚刚是下了一场雨之后。空气更加清新，山林跟显得空寂。颔联写出了恬静优美的意境。皎月当空，月光透过婆娑的树叶，照到地面上，斑驳可爱；大地万籁俱寂，唯闻水声潺潺，清澈的泉水映着月华在青石上缓缓流去。颈联是由景写到人。竹林里传来阵阵欢声笑语，原来是一群勤劳的浣衣女披星戴月回村来了：荷叶丛中，忽然莲花摇动，水波荡漾，原来是那些打渔的小舟轻盈的顺流而下。尾联由写景转到抒情。
16、这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川(wǎngchuān)别业(别墅)时所作。
17、竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
18、清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，
19、浣(huàn)女：洗衣服的女子。
20、⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
六、山居秋暝赏析
1、竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。
2、这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
3、这首诗是王维隐居终南山下的辋川别墅时所作，写的是初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，抒发了作者喜欢隐居民间、厌弃官场生活的心情。其诗如下：
4、《山居秋暝》的主旨：表达了诗人对田园生活的喜爱之情以及诗人闲适自得的心境。全诗主旨句为“随意春芳歇，王孙自可留”，诗人通过对乡村美景以及山居闲适生活的描绘，不仅表现出作者对山水生活的赞颂与喜爱，也表达出自己寄情山水的怡然自得以及诗人对隐居生活的满足。
5、“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物协调，组成一个立体感很强的完整画面。
6、暝：日落，夜晚。夜色。
7、每日为您诵读诗词、美文！
8、我为群众办实事|暖心！他们的35个“微心愿”全部被点亮
9、⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
10、尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
11、首联写秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，清幽明净，自然美景。满意回答别忘了好评哦*^O^*
12、“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物协调，组成一个立体感很强的完整画面。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
13、这首诗的写作技巧。这首诗里运用了多种技巧。比如白描、以动写静、对仗、倒装、用典等。试一一找出并鉴赏。全诗都是用的白描手法进行描摹，所以有人评说“诗中有画”；颔联以动写静，把夜的静谧通过月光流泻、清泉潺流写出；颈联是对仗的手法。尾联是用典。那哪一联是倒装呢？“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是用的倒装的手法。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，也更富有诗情画意。倒装有以下几种类型：
14、《山居秋暝》表现了诗人什么样的心情？
15、颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现浣女在洗衣服，渔民下网捕鱼，本联另一层意思是，一些不速之客打破了山林的寂静，打破了诗人向往的美好生活。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
16、王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
17、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
18、随意春芳歇，王孙自可留。”
19、这首诗的首联点明时间和地点，表达了一幅景象：在秋天寂静空灵的山林里，刚下过雨，迷蒙不已。颔联动静结合，有“明月照”和“石上流”：在宁静的夜里，皎洁的月亮发出柔和的光，星星点点地洒在地上；流水淙淙地流过，似乎在唱一首动听的曲子。颈联以小姑娘和渔夫来衬托山的宁静。尾联则抒发了诗人对恬静，安详的生活的向往。
20、颔联“明月松间照，清泉石上流”写的是皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。这一联写出了作者对美好生活的无限向往，希望过上一种平净幽雅的生活。此二句堪称绝唱，一个“明”显出月亮的皎洁，一个“清”显出泉水的清冽。这两句作者用来表示自己洁身自爱，清淡如水。
1、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
2、色彩明艳丰富竹，浣女
3、这首诗是王维晚年隐居辋川时所作,写秋晚山景,借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱.诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图.
4、《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
5、浣女：洗衣服的女子。
6、这首诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
7、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
8、随意：尽管，虽然。
9、空旷的群山沐浴了一场新雨，
10、随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任它春芳消歇，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。
11、任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。
12、王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之它唱出了隐居者的恋歌.全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐居生活怡然自得的满足心情.诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味.王维的人生大志也隐藏在字里行间.
13、何为“有动有静”?“清泉石上流”这句，清泉为“动”，青石为“静”;“莲动下渔舟”这句，渔舟为“动”，莲叶为“静”。这里动都是轻柔的，微微的，你似乎能听见清泉流动声和莲叶的摆动声，这两处的“动”主要为了衬托出夜晚的山中的宁静，与那句：鸟鸣山更幽，有异曲同工之妙。
14、这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
15、这是一首写山水的名诗,于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求,首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人,颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景,颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现浣女、渔舟,末联写此景美好,是洁身自好的所在,全诗通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味,“明月松间照,清泉石上流”实乃千古佳句.
16、Standsautumnalintheevening,
17、山居秋暝王维空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。暝：夜,晚。此指傍晚。随意：任凭。浣女：洗衣服的姑娘。4春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。王孙：原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人自己。一场新雨过后,青山特别清朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影,清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲蓬移动了,渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游子在秋色中,自可留连徜徉。
18、清泉石上流。竹喧归浣女，
19、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
20、空山新雨后，天气晚来秋。
1、我们进入诗中赏析一番：
2、中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。
3、“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
4、４．定语的位置。在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。下面分别举例说明。
5、一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。
6、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
7、b．定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。”(锦官城花重)
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9、这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
10、《山居秋暝》以清新自然之笔触描写清新之山水,给人以清、雅、净的美感,表达了诗人对纯净和自然生活的向往；
