一、汉乐府的诗
1、院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
2、盛衰各有时，立身苦不早。
3、坐中数千人，皆言夫婿殊。”
4、相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
5、羹饭一时熟，不知饴阿谁？
6、路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
7、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。
8、《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
9、冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
10、又如，把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
11、每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。
12、《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。
13、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
14、百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须即时把握。人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
15、刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
16、我欲与君相知，长命无绝衰。
17、不远奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
18、《十五从军征》、《病妇行》、《战城南》、《饮马长城窟行、《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《江南》、《长歌行》、《陌上桑》
19、十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向望，泪落沾我衣。
20、蜀国有蚕丛和鱼凫两个君主，他们开国的时间距今十分遥远，从那时起大概有四万八千岁了吧，蜀国就不曾与秦地有什么来往。
二、汉乐府的诗题有哪些
1、少壮不努力,老大徒伤悲.
2、何不策高足，先据要路津。
3、秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
4、慈怀生活(cihuai20)
5、李煜自在的一首词，你或许不知道，悲情词帝也曾如此快活？
6、在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都感到了时光流逝？与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢？
7、采莲，包含对生活的热爱，对人的美好情感
8、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，也称“乐府诗”。
9、刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
10、长跪读素书，书中竟何如？
11、“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”
12、腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。
13、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。
14、被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句应当说的话，还没有说珠泪就不断地流了下来。她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。”孩子母亲死去了，爸爸找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。
15、何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
16、《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
17、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
18、整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。
19、善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
20、他自比“千里马”，怒怼皇帝，被贬千里，写下一首千古名作
三、汉乐府的诗体主要是
1、索馨雅、胡歆悦、王澜月、黄牧翾、洪若森、许京华、李跃然、左佑佳、司念、刘玥岐、赵一辛晨、张栩菲
2、从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。
3、白居易在雪天写了首温暖的小诗，流传千年，至今仍被人津津乐道
4、远道不可思，宿昔梦见之。
5、”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。
6、前两句“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”，描写了勃勃生机的景色，寓指人年轻的时候充满朝气，就像这郁郁葱葱的葵菜一样，像太阳底下晶莹剔透的朝露一样。上天对年轻人如此眷顾，就好比春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
7、“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
8、当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
9、同样的歌词，不同的旋律曲调，不同年龄段孩子们的演绎各具特色……
10、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
11、拼音shǎoshào(本诗中读音)
12、天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。
13、歌曲《江南》作曲出自当代著名女作曲家谷建芬，全曲活泼明快，孩子们将自己想象成莲花池中的小鱼，在荷叶间游来游去，时而游到东、时而游到西，十分有趣。童稚的声音，简单的动作，拨动了我们的心弦。
14、在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
15、汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
16、其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。
17、王勃很孤独的一首诗，看似写景，美轮美奂，却是满满的对家乡的思念
18、用慈悲之心面对人生，用感恩之心回报世界。
19、他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
20、书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
四、七步诗是不是汉乐府的诗
1、入门各自媚，谁肯相为言。
2、走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
3、荡涤放情志，何为自结束！
4、条条江河向东奔去，流入大海。什么时候才能再回来呢？
5、妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。
6、《长歌行》是汉乐府中难得的一首人生哲理诗，对读者具有很大的启发作用。诗歌的主题是讲时节变化，时光一去不复返，劝告人们珍惜时间，发奋努力。其中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，已经成为了千古流传的名句。该诗向人们诉说人生大道理，但是却不显得声音，达到了情景结合，寓教于审美之中。
7、如果年轻的时候不努力，到年老时再伤心后悔也来不及了。
8、“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
9、艳歌行本是汉乐府相和歌瑟调曲曲名，本篇当是汉艳歌行古辞中的一体，录于《御览》，但是《乐府诗集》未收。这是一首写神仙宴会的诗歌，也反映了汉代民间信仰神仙的思想。诗歌中，天上的各类神仙纷纷拿出手中的玉盘珍馐来招待主人翁，全是仙女佩玉鸣鸾的热闹场面。该诗也是汉乐府中难得一见的让人耳目一新的游仙诗，它继承了《离骚》的传统，也对后来李白的诗风产生了重要的影响。
10、有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”
11、你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
12、曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如《陌上桑》这个曲调，据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”；
13、男儿重意气，何用钱刀为！
14、上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
15、请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
16、羹饭一时熟，不知贻阿谁。
17、青青园中葵，朝露待日晞。
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19、少壮：年轻力壮，指青少年时代。
20、妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
五、汉乐府的诗
1、同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
2、百川东到海，何时复西归？
3、有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
4、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
5、采莲，也见于南朝乐府《西洲曲》
6、待到那时,已是为时已晚了)
7、月夜里，还可以听到子规凄凉的悲啼，在空山中传响回荡。攀越蜀道，真是比登天还难啊，此情此境，使听到的人都发愁得老了许多。
8、诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
9、圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
10、有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
11、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
12、桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
13、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
14、枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
15、愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
16、(专题)乐府诗：开创现实主义诗歌的国家音乐部,整理必背古诗
17、其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
18、在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
19、天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
20、闭门塞牖，舍孤儿到市。
六、汉乐府的诗
1、“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！“
2、恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
