一、郦道元三峡
1、每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
2、(21)空谷：名词作状语，从空荡荡的山谷中。响：回声。
3、郦道元本便是水利工作者,散文记叙不过是爱好和工作记录的一部分,本就是选自他的,这里面记的多是山水风情,也饱含着他对祖国山河的无限热爱.
4、凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
5、每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
6、所以，可以说《水经注·江水·三峡》一文引自南朝侍郎盛弘之的《荆州记》，并不是郦道元的原创。
7、在七百里的三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
8、等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
9、故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
10、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
11、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
12、唐诗三百首中，光是吟咏三峡的，就有12首。从屈原，到李白、杜甫、刘禹锡、再到陆游、苏轼、白居易、李商隐、黄庭坚……几乎我们所熟知的每一位伟大诗人，都游览过三峡，并被其深深震撼。
13、第三段写春冬三峡之景。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。
14、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)
15、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
16、zhì yú xià shuǐ xiāng líng ，yán sù zǔ jué 。huò wáng mìng jí xuān ，yǒu shí cháo fā bái dì ，mù dào jiāng líng ，qí jiān qiān èr bǎi lǐ ，suī chéng bēn yù fēng ，bú yǐ jí yě 。(sù tóng ：sù ；mù dào yī zuò ：mù zhì )
17、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
18、有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。
19、“三峡”，这两个字的分量很重。即使你没去过，你对她也不可能陌生。即使你没去过，你对她也不可能无动于衷。
20、事实上，说汉代不可能有那么成熟的五言诗，后来几乎成了一个坎。我们知道，像卓文君的那首“愿得一心人，白首不相离”，也基本上是被文学史所否定的。但是像汉书《外戚传》就记载了《戚夫人歌》，“终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝”，应该说是和虞姬的《和垓下歌》颇为类似的五言之作。说到这个问题，到底汉代有没有成熟的五言诗，其实我们又可以看看来《水经注》作一个重要的参考了。在《水经注·河水篇》就记载有汉代的《长城歌》，郦道元引晋代的杨泉《物理论》说，“秦始皇使蒙恬筑长城,死者相属,民歌曰:生男慎勿举,生女哺用脯,不见长城下,尸骸相支拄”。这些有文献可考的五言对我们重新思考，像汉代究竟会不会出现成熟的五言诗，不能不说是开启了一个新的角度。
二、三峡
1、名家经典朗读《三峡》郦道元(雅坤朗诵)
2、郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。它名义上是以《水经》为蓝本作的注释，实际上是在《水经》基础上的再创作。全书记述了一千二百五十二条河流，及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，比原著增加了近千条，文字增加了二十多倍，内容比《水经》原著要丰富得多。
3、用今天标准来看，郦道元就是抄袭。第如题主所言，北魏疆域从未达到三峡所在湖北、四川地区。如下图所示：北魏(北朝)和齐(南朝)疆域图：
4、我们不知道郦道元注解的《水经》原本是什么样子。因为这本《水经》已经散佚。
5、(3)自非：如果不是。自，如果。亭午：正午。亭，正。夜分：半夜。曦月：日月。曦，日光，这里指太阳。
6、《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。
7、chūn dōng zhī shí ，zé sù tuān lǜ tán ，huí qīng dǎo yǐng 。jué yǎn duō shēng guài bǎi ，xuán quán bào bù ，fēi shù qí jiān ，qīng róng jun4 mào ，liáng duō qù wèi 。(yǎn yī zuò ：shān xiàn )
8、(8)江陵：古城名，在今湖北荆州。
9、在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”
10、郦道元的《三峡》(选自《水经注》三十四卷《江水》)是一篇著名的山水之作，作者只用不到两百字的篇幅就描写出了长江三峡雄伟壮丽的景色。
11、等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
12、第三段写春冬三峡之景。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。
13、第四段写秋天三峡之景：水枯气寒，猿鸣凄凉。
14、幼时随父访求水道，博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事、神话传说。为官之后，仕途坎坷，未尽其才，历任御史中尉、北中郎将，迁冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史，转河南尹，封永宁伯。执法严峻，拜关右慰劳大使。北魏孝昌三年(527年)，为叛臣萧宝夤部将郭子恢杀于阴盘驿，赠吏部尚书、冀州刺史。
15、等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
16、引自：维基文库——《太平御览》，from：https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%BE%A1%E8%A6%BD/0053
17、等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
18、(7)白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。
19、《水经》的原作者有说是东汉的桑钦，也有说成书于三国、魏晋等等.......成书年代、作者一直存在有很大争议(这就是另一个复杂问题，另文再谈)。
20、等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
三、长江三峡经典诗句
1、有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
2、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3、郦道元年幼时曾随父亲到山东访求水道，少时博览奇书，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说。
4、按照时间顺序——季节的顺序。先写夏季，再写春冬，后秋季。因为作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。赠人玫瑰手留余香，如有帮助请给好评，谢谢
5、《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
6、其实，古代记载河流的地理学著作，都可以叫《水经》。
7、《三峡》到底是不是郦道元的亲身见闻？我的结论是：郦道元极有可能没有去过三峡，并不是亲身见闻。原有有两点：第文献考证证明：《三峡》这段文字是郦道元引用南朝刘宋侍郎盛弘之所著的《荆州记》一书。我刚好有一本王国维校勘的《水经注校》(上海人民出版社，页1068)指出这段话出处是《荆州记》：
8、有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，
9、而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
10、郦道元所著的《水经注》，不仅为我们留下了宝贵的水文资料，在记录自然风物方面也贡献卓越，更对中国文化的传承有着极为重要的意义和价值。早在公元五世纪的时候啊，郦道元便发现了著名的阴山岩画，并在《水经注》中作了详细的记录，这个时期的阴山岩画里就有早的青铜时代的狩猎、放牧、耕作图。阴山这条地理分界线在当时中国，尤其是在当时的战略冲突下，有着独特的意义。后来王昌龄的名句“不叫胡马度阴山”，立刻就使得第三句——“但使龙城飞将在”那种高昂的英雄主义得到了升华，上升到了爱国主义情怀的高度。
11、《三峡》是北朝北魏著名地理学家郦道元所写，三峡选自郦道元《水经注·江水》，是一篇著名的山水之作。
12、第二段开始写水。作者按照自然时令，先写水势大急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。
13、《隋书·经籍志》云：《荆州记》三卷，宋临川王侍郎盛弘之撰”
14、此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
15、(4)至于：到了……时候。襄陵：指水漫上山陵。襄，升到高处。陵，山陵。
16、(20)属引：接连不断。属，连接。引，延长。凄异：凄惨悲凉。
17、声音持续不断，显得悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
18、郦道元的《三峡》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
19、全文四段，即是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。
20、郦道元，字善长，范阳涿州(今河北涿州市)人。北魏时期酷吏、地理学家，青州刺史郦范之子。幼时随父访求水道，博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事、神话传说。
四、三峡全文注音朗读
1、在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、其次，也没有史料记载这一点。综上所述：郦道元属于官二代，博学多才，有著书立说搞学术的才能，也有游山玩水的经济基础。但是当时的华夏大地处于南北分裂并敌对的情况下，作为北方官员的郦道元，不可能无障碍的游遍南方。所以，他应该没有亲身游历三峡，只有引用一些文献来弥补。而《水经注·江水·三峡》这一段，就是引用自南朝刘宋侍郎盛弘之所著的《荆州记》一书的部分文字。古代没有引用注释体系，而《荆州记》一书又散佚，所以，这个引用也就不为人知。但是，根据古人的转引，我们仍然可以考证追溯其引用来源。
3、好了，后郦老师还是忍不住要感慨，作为郦姓子孙，我为有这样的祖先而感到荣耀，也希望祖先的智慧与精神可以在我的手上薪火相传。我们每一个人都从祖先那里来，都要回到祖先的河流里去，我们以先贤为荣，也应该让后代子孙以我们为荣，这才是华夏文明薪火相传、生生不息的魅力所在。今天我们就讲到这，同学们下次再见。
4、自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月
5、全文四段，即是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。第一段作者先写山。寥寥数笔就形象地勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快就被三峡的雄险气势所吸引。第二段开始写水。通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。
6、全文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
7、等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
8、zì sān xiá qī bǎi lǐ zhōng ，liǎng àn lián shān ，luè wú què chù 。zhòng yán dié zhàng ，yǐn tiān bì rì 。zì fēi tíng wǔ yè fèn ，bú jiàn xī yuè 。(què tōng ：quē ；zhòng yán yī zuò ：zhòng luán )
9、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
10、(17)良：形容词用作副词，甚，很。
11、好，知道了这些背景知识，我们再来谈郦道元有没有去过三峡，也就是说：
12、全文共四段，是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。第一段写山，后三段写水。作者只用不到区区两百字的篇幅，即描写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
13、✦巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。✦三声：几声。这里不是确数。✦沾：打湿。✦裳(cháng)：古代遮盖下肢的衣裙，借指衣服。
14、而南朝(齐)和北朝(北魏)可以算作是「敌对国家」，作为北魏官员郦道元，跑去敌国去南朝的腹地——三峡，游山玩水的可能性很小。
15、山势高耸险峻，连绵不断。“略无阙处”写山的连绵，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山的高耸，“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托三峡的狭窄。
16、《三峡》一文创作背景：
17、(1)自：于。这里是“在”的意思。三峡：三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
18、清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
19、第三段写春冬三峡之景。极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。第四段写秋天三峡之景，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。扩展资料《三峡》原文
20、(12)则：副词，就。素湍：激起白色浪花的急流。素，白色的。湍，急流。绿谭：碧绿的潭水。
五、三峡原文翻译及注释
1、另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
2、至于夏水襄陵沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也
3、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：山献)
4、等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
5、这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
6、★八年级必读书目摘抄(汇总)
7、在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
8、měi zhì qíng chū shuāng dàn ，lín hán jiàn sù ，cháng yǒu gāo yuán zhǎng xiào ，shǔ yǐn qī yì ，kōng gǔ chuán xiǎng ，āi zhuǎn jiǔ jué 。gù yú zhě gē yuē ：“bā dōng sān xiá wū xiá zhǎng ，yuán míng sān shēng lèi zhān shang 。”
9、第四段写秋天三峡之景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜”暗指秋季，以实景补足前意。这时已无江水喧腾，却也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀之气。写秋峡用猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋天三峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。
10、第1段先总写了三峡的地貌特征，其余3段以夏、春冬、秋为序描写了三峡的四季景色。问:文章为什么不按春夏秋冬四季更迭的顺序写景，而要先写夏景呢？因为三峡的水具特色，而水又以夏水盛，所以先写夏水。
11、《水经注》文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。此外，郦道元另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。
