一、惜誓
1、(丽人行之一)：绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
2、中国人给孩子取名，素有女《诗经》，男《楚辞》之说。《楚辞》作为与《诗经》并列的中华民族文学经典，蕴含着中华民族的情绪与气质，因而也被作为赠与外宾的国礼。
3、《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。
4、你好，这首诗出自谁手，我不知道，但是意思是：不要说前程艰苦，应该珍惜当下岁月。人生在世要永远怀着一颗爱人的心，而祖国是你永远可以亲近的亲人。仗剑天涯漫步人生路，用琴声来代替眼泪。伤感之事虽多，放声大笑愁绪尽去。
5、留惜誓不是很放心，看了一眼教室，腿一软，赶紧扶住墙，使劲揉揉眼睛，不是吧！正中间的二排三排都没人，第二排的左边一个位置也没人，不对啊，这里有六个人！留惜誓看一眼旁边。
6、宋元时期研究楚辞之高成就
7、飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
8、观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。
9、使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖(hū)犬羊。
10、鄂君子晳听了很高兴，亲自为那个越人渔者披上华丽的衣服，并与他欢喜地抱在了一起。庄辛告诉顷襄王，鄂君子晳执掌楚国大权，官至令尹，都尚且能够愉快地和一个江上的普通越人渔者相拥。您现在还是太子，并没有比当初实际掌权的鄂君子皙有更高的地位。我作为楚国大夫，地位虽然低于您，但比起那个越人渔者也要高得多。我想与您牵手渡河，为什么不可以呢？顷襄王很惭愧，于是拉起庄辛的手就一起渡河了，并且还在日后都很尊重他。
11、②阮籍《咏怀》：“月明星稀，天高气寒。桂旗翠旌，佩玉鸣鸾。”
12、左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
13、其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。
14、俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
15、你好，"惜寸阴"和"惜分阴"是一个意思,表示珍惜时间。古谓大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。而佛言“人命在于呼吸”。夫分阴之中，有多呼吸？则我辈何止当惜分阴，一刹那一弹指之阴，皆不可不惜也。昔伊庵权禅师，至晚必流涕曰：“今日又只恁么空过，未知来日工夫何如？”其励精若此。予见晨朝日出，则忆伊庵此语，曰：“今又换一日矣！昨日已成空过，未知今日工夫何如？”然予但叹息，未尝流涕，以是知为道之心不及古人远甚。
16、爱惜、珍惜、可惜、吝惜、惋惜、不惜、痛惜、体惜、悯惜、顾惜、惜力、惜别、怜惜、叹惜、惜福、惜售、愍惜、惜恨、悼惜、惜春、吊惜、疼惜、愧惜、惜恐、完惜、悋惜、暗惜、閟惜、贵惜、惜惜、敏惜、伤惜、憾惜、惜闵、惜誓、追惜…… 惜誓的解释：《楚辞》篇名。作者不详，或谓汉贾谊作。王逸注:"《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也;誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。"亦借指遭谗见忌的怨愤之作。点击上方“翰墨兰亭艺术馆”，关注后了解更多精彩内容
17、无论人生有多么的艰难，无论遇到什么样的挫折，比如现在留惜誓身边坐着的，哦！不！睡着的苏度，睡就睡吧，为什么还要侵入她的领地呢？
18、惜才、怨惜、惜墨如金、婉冇惜、不惜本钱、不惜工本、微不足惜、怜孤惜寡、
19、猛地一个空隙，后面的萧琰就会时不时的发挥他毒舌的特长，还真是一天不给点“建议”心里就不舒服，说就算了，还一副语重心长的模样。
20、彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
二、惜誓的意思
1、古书上说唐朝女子惜足如命。自己的脚，除了夫君不能露给其他人看。如果看了，就如同失去贞节一
2、开放时间|OpeningTime
3、基本呈现《四库全书》所附插图全貌
4、一天，一位住在山中茅屋修行的禅师趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。
5、“嘿！看什么呢！”正在沉思着，留惜誓的肩膀忽然被人狠狠的一拍，声音还掩不住的戏谑。留惜誓一听声音就知道是谁，黑着脸转身：“你怎么来了这里？”
6、惜名、怯惜、惜冇春冇鸟、不惜辛苦、哀惜、閟惜、愍惜、轸惜、惜护、怅惜、
7、苍龙：即青龙，星宿名。蚴虬(yòuqiú)：行动之貌。左骖(cān)：驾在车两旁的两马叫骖，此指左边的骖马。白虎：星宿名，西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)之总称。右騑(fēi)：即右骖，右边的骖马。
8、纫：合丝为绳曰纫。并纫茅丝以为索，是说把茅草和丝线合在一起搓成绳索。王夫之《楚辞通释》：“茅丝并纫，茅必伤丝贤佞并进，佞必害贤矣。”
9、纵览佛教发展的历史进程
10、2018“世界美的书”《茶典》，值得爱美和爱茶的您收藏
11、(双调·沉醉东风)：依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。
12、以安徽泾县净皮宣纸制笺
13、说完留惜誓就轻灵的几下翻上了墙头，蹲在上面向下面的夏春秋伸手：“赶紧的啊，我来拉你一把。这样可以快些。”
14、心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。
15、循四极而回周兮，见盛德而后下。
16、第一眼就喜欢的人，差点以为你已经是我的了，变得玻璃心海底针，患得患失。你的声音好听，你身上的味道好闻，你笑起来的样子好看，我喜欢的样子你都有。
17、“什么叫不伦不类！萧琰！……”
18、梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。
19、留惜誓一抬头，当即石化在当场：卧槽……居然真的是萧琰！萧琰也没想到，嘴角微不可擦的抽了抽，神色那是很有点不太自然。
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三、惜誓贾谊
1、那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。
2、屈原的作品，收录于东汉王逸《楚辞章句》，流传到今天的有二十五篇，分别为《离骚》、《九歌》十一篇、《天问》、《九章》九篇、《招魂》、《远游》和《大招》。其中《招魂》王逸认为是宋玉所作，但司马迁《史记·屈原贾生列传》记载《招魂》的作者是屈原。从《招魂》的内容上看，应为屈原为楚怀王招魂所作。《大招》的作者王逸说是屈原或景差，从《大招》和《招魂》并称“二招”来看，是屈原所作的可能性更大。另外王逸将《卜居》和《渔父》也判定是屈原所作，但从其中的内容来看应是屈原之后人所作。但这两篇记述了屈原和太卜郑詹尹和渔父的两场特别的对话，我们也可以从中了解屈原。
3、那么，此画中虎，似乎是与龙一样的瑞兽，也似乎隐喻象征了传统山水画中的孤隐高士，又甚或是与明月、清风、山水可比肩的一种高洁品格或灵性修行。而后者，我们似乎在《秋岩入定图》(2015)中得到一定的确认，画中烟云变幻高山林密的底部，一人于岩洞中打坐盘腿呈入定状，而其侧一虎正遥望山间云雾。
4、“禅宗教义与中国的传统老庄哲学对自然态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸美感或了悟，来摆脱人事的羁绊，获取心灵的解放。”(李泽厚《美的历程》)
5、比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。
6、后时：不适时早去。王夫之《楚辞通释》：“知远游之乐，而依依故国，不能早去，为谗佞所制，所为可惜者，此也。”鸱枭：怪鸟，今俗谓猫头鹰。枭，通作“鸮”。枭与鸮虽非一物，但音相近，故亦通用。
7、歌曲名叫昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪靡靡。知我者,谓我心忧不知我者,谓我何求天地悠悠，我心纠纠此生绵绵，再无他求求之不得，弃之不舍。来世他生，来世他生，无尽无休。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
8、重躯：重视身躯，爱惜性命。
9、推移：随顺君意，可推可移，无固定之说。谔谔(è)：朱熹《楚辞集注》：“直言貌。语曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。”
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11、留惜誓心里狠狠的擦了一把汗，至少目前没什么问题了。
12、楚辞句式相对《诗经》的四字句要长，一般一句六字或七字，喜欢在句中和句末使用“兮”字作为语气词。常常两句成为一联，四句成为一组。在篇章的后，喜欢用“乱曰”作为结束语，诗句押韵，具有节奏感。早期的楚辞作品，传世文献中记载了《越人歌》和《沧浪歌》。
13、日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。
14、(大江东去)乘风归去，散此麒麟发。
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16、黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
17、当！留惜誓的脸色顿时一下子变得铁青，气得牙齿磨得格格直响！这厮，狗嘴里吐不出象牙！
18、二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
19、现在倒好，还要侵占她的地盘，这叫留惜誓怎么写作业写的舒服啊！只得恶狠狠的瞪着苏度，可惜某人看不见。
20、乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
四、惜誓
1、攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
2、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3、2014年，他还创作了另一部分与上述“静态”虎不同的作品，这部分作品背景或不做任何处理，或仅仅用墨泼洒稍加处理，或是用淡墨渲染，呈现出或似在烟云浮动、烟波浩渺的天地间，又或似几近虚空、虚无的境界中；同时，画面中的虎，呈现出非凡想像力“动态”表现，它们仿佛具有了飞升幻化法力，或飞舞于云天，宛若游龙和飞鸟，如《可以无声册逍遥品》(2014)；或腾空翻着筋斗，与飞鸟嬉戏，如《可以无声册筋斗品》(2014)；或自由自在地漂游于天地间，与飞蝶共舞，如《逍遥游》(2014)。
4、故将军：汉名将李广罢职闲居，有一次夜出，回经霸陵亭，亭尉喝他止步。李广的从人说：这是故李将军。亭尉说：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”硬要李广在亭下过了一宵。见《史记.李将军列传》。
5、隋代城市规划和建筑工程专家(公元555〜612年)。字安乐，朔方夏州(今陕西榆林)人，官至工部尚书及太子左庶子。负责规划隋朝新都大兴城(唐代改称长安城)，后又主持规划了东都洛阳城。在大兴城的规划中汲取了前朝邺城，洛阳的经验，根据隋文帝“官民不相参”的意图，使城市分区明确，布局严整，成为古代城市规划的杰作。他还规划设计过一些宫殿及陵墓等，流传下来的著作有《明堂议表》。
6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》
7、不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。
8、惜誓：《楚辞》里的一篇，后人或说是屈原所作，但多以为是贾谊所作。
9、黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
10、尼玛！到了后，居然苏度，萧琰，楼默默都还没去抽，而穆玉尔一定要陪着留惜誓上刀山下火海，所以也没去抽，唐林自然因为穆玉尔尔也没去抽。
11、◎可以无声册·拾梅品(局部)2014年李凤龙
12、ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག།
13、“怎么？那位长得比我帅？”萧琰那好死不死的声音又出现了，颇有不满的问道。留惜誓斜睨了萧琰一眼，这厮又是发什么神经啊？
14、夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
15、不过在认清了眼前的人之后，随即又恢复以前的模样，一副很欠揍的样子：“恩，很漂亮。”随后就不客气的坐了下来。
16、留惜誓扶额啊，苏度那货也不是好惹的啊，如果真的可以，留惜誓真的不想和那货有一毛钱的关系，虽然这关系还真不是一毛钱的事。
17、“每天和我们一起进步”
18、当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。
19、神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
20、(2)《湘君》、《湘夫人》：此二篇出自《九歌》，是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄婉的悲歌。湘夫人在江边徘徊，若有所待。她看到湘君的身影，便乘着桂舟去迎接，吹着凤箫相召唤。湘君终于驾着飞龙降临了，他向北走，涉洞庭之波，绝大江之口，见湘夫人在为想恋他而叹息，他则欲言而未言。全篇写湘夫人对湘君的追求和渴望，而湘君的态度则较冷淡。《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人，但可望而不可即。湘夫人终于降临了，她虽有思念湘君之心，却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人，但湘夫人旋来即返。全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕，但结果只能忍恨终生。
五、惜誓原文及翻译
1、愿君早休息，留歌待三春。
2、苍龙蚴虬(qiú)于左骖兮，白虎骋而为右騑。
3、而在楚辞中，屈原就以虎年虎月虎日生为尊耀，在《离骚》开篇即云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”从中可看出楚国崇虎风俗。
4、调均：调弦。均是古代的一种乐器。称：称赞。清商：歌曲曲调名。
5、“早在汉代佛教传入中国之时，佛及其相关因素，如佛像、飞天、莲花、白象，与中国传统信仰神仙(如西王母)及其祥瑞象征物(龙、凤、虎等)，被视为同等地位，甚至被当作瑞仙和瑞兽，同样具有长生不老、飞升和幻化法力，能救渡众生，可以说，汉代以来的外来佛教及其相关因素，进一步丰富了中国本地宗教信仰和传统观念的表达。”
6、由对“和睦四瑞”的创作和研究，进而探索动物(包括虎)与中国佛教信仰和传统观念的密切关系。因此，对于《摩诃萨埵以身施虎品》及其历代本生故事画，以及“伏虎罗汉”及其历代绘画，都是他熟知的传统经典艺术。他也熟知虎与佛教关系之早期深刻渊源，即：
7、禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。
8、昨天晚上回到寝室之后，夏春秋默默的看着留惜誓，留惜誓静静地看着夏某某，相对无言。
9、忽然间，夏春秋一把抓住留惜誓：“惜惜，今天我们翻墙出去。”
10、主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首。有《定庵全集》。
11、不死心的在教室找，哇！苍天有眼啊！门后有一个空位！还没得意，就听见周老头冷死人不偿命的声音：“站在那晒萝卜干啊！你，赶紧过来抽。”
12、偷合：苟且聚合。苟进：不择手段追求爵禄。
13、“恩恩，我上次就是从这里翻出去的。”留惜誓很郑重的点点头，接着解释道，“而且你总要相信，不管是哪个学校，总会有他管理不到不到的死角。而这里就是这个学校的死角。”
14、这些“动态”化似有法力飞舞的虎，它们似乎更具有了一种神性法力，象是飞仙神兽，它们自由的身体和心灵，在幻想的天地间翱翔，闲适自得，无拘无束。仿如“楚人之文化精神上无碍于物，‘独与天地精神相往来’”，展现出艺术家非凡的想像力及浪漫主义色彩。
15、足不出户感受360°全景观展体验
16、《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。
17、2018“世界美的书”
18、一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
19、据刘向《说苑·善说》记载，楚顷襄王还是太子的时候，称为“襄成君”。受封当日，顷襄王准备渡河，问有谁能够帮助他一起渡河。楚国大夫庄辛主动站出来，想拉他的手一起渡河。顷襄王不高兴，于是庄辛说起了当初鄂君子晳在新波泛舟的时候，一个越人渔者看到并认出了他，对他唱了一支歌：
20、朱熹的《楚辞集注》代表了宋元时期研究楚辞的高成就，本书收录了《楚辞集注》八卷，一至五卷为离骚类、六至八卷为续离骚。
六、惜誓
1、国图“镇馆之宝”《四库全书》，飞入寻常百姓家
2、转眼又是端午节了，端午节是纪念屈原的节日。新人君决定和大家做一个楚辞典故的游戏。在游戏开始之前，我们先来了解一下楚辞：
3、独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。
4、浅蓝的海平线上，一轮橘色的夕阳正徐徐的下落，海空上，偶尔还会有那么几只海鸟孤寂的穿过夕阳。海岸边，一个穿着黑色外套的剪着齐刘海的女孩是不是弯下腰捡起一个贝壳或海螺，看一眼之后又扔掉，如此反反复复。
5、却不知道正在往楚辞班上来的楼默默看到了这一幕。楼默默握着手里的向楚辞借的书，死死地绞着，脸色已经气得发白，浑身止不住的颤抖，恨恨吐出三个字：“留惜誓。”
6、这一言论使我们似乎可以更进一步看出他在这些山水画作品中赋予虎的独特意义，以及他对作品的独特构思。
7、可是再怎么努力就是赶不上你们。”说到后的时候，声音里浸着浓浓的无奈和悲哀。
8、澹然：安适自得的样子。众气：六气。王夫之《楚辞通释》：“呼吸六气以翱翔。”
9、《楚辞》——《楚辞集注》《钦定补绘离骚图》合编
10、下面我们着重介绍一部分重要篇章的内容梗概：(1)《离骚》：《离骚》是《楚辞》中重要的作品，经常被用作《楚辞》的代名词。它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎，一则与楚国群小党人激烈的冲突，二则在困境中与自己犹豫一面的冲突，两种冲突激起的感情强烈燃烧，以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番迸发，从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的后一部分记述屈原驱使龙凤，挥斥云霓，遨游于广阔无垠的幻境之中，他的精神超脱了现实的羁绊，离开了人间苦痛的深渊。
11、《楚辞》是早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。
12、正在题海里奋战的穆玉尔心里听着萧琰的惯性问候，就忍不住为自己的好姐妹打抱不平，况且从小萧琰这小子就不是什么好鸟。
13、◎商龙虎纹青铜尊(局部)中国国家博物馆藏
14、2018“世界美的书”《茶典》设计师潘焰荣设计
15、(答案)出自《九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思。”同时“涉江”也是《楚辞》和古代楚国乐曲的篇名，“芙蓉”和“芳草”也是在屈原作品中常见的意象，用来比喻高尚的品格和作者心中所追求和向往的人。
16、看了看旁边的留惜誓，把自己的试卷递给留惜誓：“呐，看看我的吧。”留惜誓被苏度这一撞，撞得不轻，刚想斥责一下苏度那不学无术的大少爷，结果就看到了苏度递过来的试卷，狐疑的看了看苏度，但还是接过来了，细细的看了起来。
17、在中国文化中许多文人以老庄与佛学寻求精神解脱。隐士不仅仅是文人的不求仕进、退隐山林，也是成仙求道、超越凡俗的象征。
18、看着留惜誓那似乎做了几百遍似的熟练，夏春秋的眼睛不禁瞪得如铜铃般大小，结结巴巴的问道：“这个……留惜誓，你是不是……以前经常做这事啊？”
19、渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。
20、怨离惜别、弃之可惜、省惜、惜恐、惜水如金、惜誓、惜君如常、得而不惜、
1、禅师高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”面对偷窃的盗贼，禅师既没有责骂，也没有告官，而是以宽容的心胸原谅了他，禅师的宽容和原谅也终于换得了小偷的醒悟。
2、萧琰也没再挑战留惜誓的那脆弱的小心脏，也开始收拾的自己的东西了。忽然间身后传来了那么两个又挺熟悉的声音，好像是苏度和楼默默。
3、自2021年起，人民文学出版社陆续推出一套古典文化普及丛书——“人文传统经典”。本套丛书萃取古代经、史、子、集四部精华，选书皆为全本，并加以完备的注释和解析，旨在为读者提供更优质的阅读版本。经典作品百读不厌，常读常新。2022年新春之际，我们特别开启“人文传统经典”荐读专栏，希望能够让读者更好地领略优秀传统文化的魅力，亲近经典，汲取智慧，并从中获益。
4、楚辞初的含义，是指楚地的歌辞。而我们今天用“楚辞”来称呼一种文体，是有所特指的。楚国是季连的后代，殷商晚期鬻熊投奔周文王，做了文王的老师。周成王时，熊绎与晋侯燮、齐丁公吕伋、鲁伯禽、卫康伯(王孙牟)一起辅佐周成王，受封在丹阳，居于南方的汉水流域。楚人本出于华夏族，初楚国的文化和中原的差别并不大。从西周晚期的楚公钟、楚公逆钟来看，铭文的语言风格、字体与周王室以及中原诸侯国基本一致。而到了春秋时期，楚国兼并了南方的诸多蛮族，开始逐渐壮大起来。这时候，楚国的文化与南方的群蛮、百越各族融合，发展出了较强的地域性特征。在文字上，发展出了别具一格的鸟篆艺术字体。而在文学上，则发展出独具特色的楚辞文体。
5、梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。来革：殷纣之佞臣。王逸《章句》：“言来革佞谀，从顺纣意，故得显用持国权也。”
6、这次回来，主要是为了给林芝拿自己那个从未见过面的叔叔送给林芝的定情信物——一个紫色的海螺。昨天去看林芝的时候，林芝给留惜誓讲了林芝和那个叔叔的事以及留惜誓妈妈之间的关系。
7、再举兮，睹天地之圜方(huánfāng)。
8、而“楚艺术，对汉代艺术有着重要的影响。楚文化有其独特的音乐、哲学和视觉传统。汉代艺术从楚文化中继承的不但有流动性的云气图案，而且更重要的是楚艺术中那种无常和流变的基调。”(巫鸿语)
9、虎，乃百兽之王。自古以来，人们常用“生龙活虎”、“藏龙卧虎”、“如虎添翼”、“将门虎子”等词语来赞扬生活中的人物和事物。在中国，它有着悠久历史和文化渊源，这不仅体现在中国宗教信仰和传统观念中，而且也体现在中国传统文艺中。
10、欲长期自动接收翰墨兰亭艺术馆
11、已矣哉！獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。循四極而回周兮，見盛德而後下。彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使麒麟可得羈而係兮，又何以異虖犬羊？
