一、端午节的古诗四句
1、大夫知此理，所以持死节。
2、有酒无菖蒲，青粽谩累累。
3、端午时节在二十四节气中是为数不多以历史人物为载体的时节，弘扬的是忠诚与不屈的精神。端午时节赛龙舟、吃粽子还有挂艾叶、佩香囊等习俗，都有其独特的文化内容，也体现了人们对于忠烈之士的缅怀之情及祈愿国泰民安，天下太平的美好心愿。
4、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
5、道人亦未寝，孤灯同夜禅。
6、北宋 张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
7、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
8、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
9、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
10、玉台金盏对炎光，全似去年香。
11、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
12、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
13、重五山村好，榴花忽已繁。
14、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
15、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
16、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》
17、兵戈人事别，风物岁时同。
18、门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》
19、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
20、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
二、端午节的古诗四句简单
1、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
2、二年级关于端午节的四句诗
3、其就是能不能说“端午快乐”。
4、初读来，感到诗中充满为屈原含悲抱屈的心情以及沧海桑田、世事变幻的感慨；但细细品味，这后一句“只留离骚在世间”却大有深意：它是对屈原的赞叹与肯定，漫漫历史长卷中，能够留下轻轻一点痕迹的已人，而屈原却留下了一长篇《离骚》，留下了浓墨重彩的大手笔；它更是对那腔爱国热血、那份高尚情怀的肯定，人的肉体很容易毁灭，千年历史中更不知道灭亡了多少个国家，只有那种精神，不因时间的流逝而黯淡，不管多少岁月，始终被记住，被敬仰，被继承。或许，这才是端午真正的意义所在吧。
5、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
6、这首词突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
7、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
8、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
9、唐玄宗大概很爱过端午节。除了这首《端午》，他还写过一首《端午三殿宴群臣探得神字》，描述的是端午节宫廷宴会的场景。在这首诗的序中，他写了这样一句话：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”可见，将端午与“乐”联系在一起，在当时并无不妥。
10、他的这首《同州端午》写得极其浅显易懂，如同李白和甲壳虫乐队的简洁且悠远。他这个鹤心云性的人，终于在端午佳节之时表明了对故乡的思念。
11、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
12、关于端午节的古诗四句诗
13、灵魂丰富而独立的人总是孤独的，因为不愿意随波逐流。
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15、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》
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17、全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
18、堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
19、如果三月采葛，四月采蒿，五月采艾。日日深月月，月月深年年。一日不见，情深情更浓。日日、月月、年年何其有，只愿葛花长成，蒿成荫，艾结门前，五月初。
20、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》
三、端午节的古诗四句诗三年级
1、肩舆任所适，遇胜辄留连。
2、意内称长短，终身荷圣情。
3、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
4、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
5、不见去年人，泪湿春衫袖。
6、野艾伤心碧，藂流满意红。
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8、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
9、端者，初也。以五月初一为端初二为端数以至五谓之端即端午。民俗曰：“清明插柳，端午佩艾”，艾草有温经通阳的功效，将艾草扎为虎，菖蒲扎为龙，桃叶桃枝儿插在大门上用以辟邪禳毒，是端午民间的习俗。热闹欢乐之时，却有一人执艾草在手，愁眉不展，想到新知故雨或黄泉永隔，或天涯，道路阻且远，孓然一身，倍感苍凉。此时是德祐二年(1276)，文天祥41岁。他出使元军被扣，在镇江逃脱后，为表明心志，愤然写下了这首《端午即事》。
10、五月五日午，薰风自南至。
11、萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕。——张孝祥《点绛唇》
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13、彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》
14、尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
15、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何!流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。——文天祥《端午感兴》
16、勿谓死可憎，勿谓生可喜。
17、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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19、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
20、如果葛巾，葛衣，轻夏日。蒿之小蓬草，清白小花束，艾熏香染五月初。你可否如彼？一日不见，早已如三年长？
四、端午节的古诗四句五字
1、“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。
2、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
3、时花竞巧，九子粽争新。
4、明诏始端午，初筵当履霜。
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6、唯有烈士心，不随水俱逝。
7、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
8、但夸端午节，谁荐屈原祠。
9、诗写作者作为刺史亲自“揭竿命爵”，主持“风俗如狂”的端午节划龙舟大赛。其第三句中的“灵均”，来自《离骚》之“名余曰正则兮，字余曰灵均”，灵均指屈原。刘禹锡为此诗自注说：“竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云‘何在’。斯沼屈之义。”这里，刘禹锡表达的意思是，彩绘龙舟，端午竞渡的风俗来自于人们对于屈原深切哀思和庄重祭祀的风俗。而诗歌之“招屈亭”，正是设在沅江岸边为屈原招魂、让他年年魂兮归来接受祭祀的亭子。
10、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知外。
11、“雕盘分楚粽”“团扇画秦娥”，讲的是宫中端午的习俗，过节的气氛则是“喜气多”。这说明，在宋代的宫廷，端午节的基调同样是欢乐的。
12、关于端午节的五言古诗一：《端午日赐衣》
13、古人谁不死，何必较考折。
14、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
15、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
16、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》
