一、秉烛达旦
1、“秉烛达旦”是三国时期战将关羽从历史人物演变为文学形象后，后世文人为塑造关羽的文化人格，不断“踵事增华”而成的故事情节之一。虽然褒贬不却在民间流传甚广。本文分析“秉烛达旦”的文化意蕴，以及故事的各种文本形态，文人对该故事的多重阐释，从而探讨关公文化中的道德信仰与伦理观念。
2、中国历史上儒释道三教并尊的之人
3、2012年作品《辛亥长歌中山舰组画》获首届湖北省艺术节“楚天文华美术奖”(湖北省文化厅)
4、2001年作品《心中的乐章》获全国三版作品优秀奖(中国美术家协会版画艺委会)
5、在善恶的执行中，关羽又成为监督者与评判者，他既贴近人的心灵，又无所不在、无所不能。如果民众虔诚信行其法，他还能够为民心所驭使，救苦救难，消灾添福，有求必应。
6、爱好:看书,音乐,电子竞技
7、中国古代北方的少数民族在婚姻上盛行“收继制”。父亲死后，儿子可以娶庶母，古所谓“烝”；而兄、叔死后，弟弟或者侄儿可以娶寡嫂或者婶母，称之为“报”,“妻母报嫂”，两者合称“收继制”，也叫“转房制”。元朝由蒙古族入主中原，是个民族大融合的时期。“收继制”的婚俗也随着蒙古族进入中原，进入到汉族人的生活中。“收继制”与中国儒家传统婚俗是相悖的，在汉人看来，近于乱伦，实在有悖于伦理纲常。娶庶母在汉族聚居区固然不通行。而嫂子改嫁小叔子的“收嫂婚”，在汉人中也产生了许多冲突。以至于元代统治者不得不用法律进行约束。《元典章》卷十八户部四《收继》与《大元通制条格》卷三《户令·收嫂》中，便记载了不少实例，如《大元通制条格·户令·收嫂》(明抄本)：
8、关羽由人到神的演变过程，一方面，其神格上升到“释称佛、儒称圣、道称天尊”的无与伦比的高度；另一方面，关羽形象中不断在增添与社会人情更加贴近的文化内涵。关羽走出千古战场，走出肃穆庄严的寺庙，通过通俗小说、戏曲说唱等文艺形式，走进了芸芸大众的心里。关羽终担当起了道德教化的职责。
9、《古城记·关云长秉烛待旦》(《词林一枝》)
10、白马对战，颜良连斩曹几员大将。曹请关羽出战。为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁，已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯。袁绍为了雪恨，又派名将文丑追杀曹操。曹不抵，再请关公出战。云长纵马提刀，不到三回合，文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下。
11、《古城记》“秉烛”一出，地融合了秉烛的多重文化内涵，也让关羽“秉烛达旦”故事在民间常演不衰。
12、发售数量：金铜版发售XX枚(每人限购一帧)
13、专业：高分子材料与工程
14、湛于丙寅歲至河南許州，城內學東有聖帝大節亭，即明燭逹旦處，有大石碑鐫辭曹書，與演義所傳者迥別。城西五裏有灞陵橋，橋上石欄刻挑袍聖像，橋東豎大石碑，有“漢壽亭侯關公挑袍處”九大字，低徊瞻仰英風如在。
15、爱好:音乐,看书,K歌,聚餐
16、“能考上南理工的，都是好孩子，希望同学们再接再厉，扎实学习”，这是老大爷对南理工的学子们的寄语。
17、“汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。”关公以他的美德受到历代帝王的推崇和百姓的敬仰，被后世奉为“仁义礼智信”的化身，成为中国历史上儒释道三教并尊的之人。历史上先后有16位帝王为关羽谕旨加封，朝廷达官，黎民百姓，无不以神灵膜拜，景仰日深，形成凡有华人居住的地方，就有关公崇拜存在，民间为关公建庙，称为关庙、武庙，遍布世界各地，关公成为受崇拜的神灵。
18、(成语)秉烛达旦(拼音)bǐngzhúdádàn(解释)秉烛达旦指点着蜡烛一直熬到早晨。指人辛勤工作到深夜，直到第二天早上。京剧剧目，关羽在曹营思念桃园弟兄，希望有朝一日能与弟兄团圆。也叫《破壁观书》。秉烛达旦：看书看了一夜,点着蜡烛到了早上。也叫通宵达旦。(出自)：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。
19、不久之后易教授就给我们发来了了草稿的初稿。
20、藏书票以关羽夜读《春秋》为主题，刻画了正气凛然的关公，正襟危坐于虎榻之中，右手握着《春秋》圣贤书，左手捋着五缕长髯，双目炯炯有神，犹如正在领悟原著的精神。
二、秉烛达旦关云长是什么意思
1、秉烛达旦的近义词——通宵达旦、焚膏继晷、夜以继日秉烛达旦：拼音：bǐngzhúdádàn释义：通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。(出自)鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。”焚膏继晷注释：膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。
2、“收继制”与中国儒家传统婚俗是相悖的，在汉人看来，近于乱伦，实在有悖于伦理纲常。娶庶母在汉族聚居区固然不通行，而嫂子改嫁小叔子的“收嫂婚”，在汉人中也产生了许多冲突，以至于元代统治者不得不用法律进行约束。《元典章》卷十八户部四《收继》与《大元通制条格》卷三《户令·收嫂》中，便记载了不少实例，如据《大元通制条格·户令·收嫂》记载：
3、学习部着眼于服务同学，锻炼同学，帮助同学解决在学习中遇到的困难，做好沟通教与学的桥梁。让我们向学习部的同学们学习！
4、这一劝善书首先便提出“万恶淫为首”，后面也分析了具体的淫乱果报：“而好淫者恬不知耻，本名教中人，甘为败常乱俗，或兄占弟媳、弟奸兄嫂，或叔因侄妇而起贪心，侄以婶娘而成苟合。两下欢娱，只顾眼前快活，半生潦倒，那知身后倾颓，不是断绝香烟，便是流为乞丐；不是妻女酬偿，便是子孙落魄。孤坟野鬼，孰化纸钱；浪子轻狂，孰施菜饭；言念及此，能不悲哉。”
5、路习易(生卒不详)，秦腔演员。工小生，陕西长安县人。易俗社第一期学生，与刘毓中、马平民等同科。1921年随社赴武汉演出，曾演出《蝴蝶杯》、《殷桃娘》等戏。尤其演出的《桑李传》，受到武汉观众的欢迎。署名老龙的评论文章认为：“《桑李传》当以路习易之桑岱首屈一指，以嗓音论玉罄声澈，金钟韵洪，行腔使腔，颇能合于梆子。以姿势论，台步稳健，化妆合宜，细意熨贴，每一出场，均能使人满意。仓促易装时之慷慨，尹府时之磊落表情，尤能铢两悉称。说白清楚，更为余勇可贾。饰靳幼农之苏牖民，描摩情景，嬉笑怒骂皆成文章。观此剧中二人，叹观止矣。”他善于塑造人物，除桑岱外，还有李广、王善、曹文豹等。英风如画，与沈和中并美，气度优雅，文武精通。
6、“秉烛”一出的抒情性还表现在“闹更歌”的运用，充分表现了二皇嫂旅途中对亲人的思念之情：
7、《绵搭絮》《前腔》《前腔》《前腔》《前腔》
8、他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。
9、易阳《关公夜读春秋》金铜版描金细节图
10、2012年作品《净瓶观音》、《宝扇菩萨》、《大势至菩萨》等获第二届广州国际藏书票暨小版画双年展优秀作品(中国美术家协会藏书票研究会)
11、张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。
12、秉烛达旦,(解释):旦：早晨。手持点燃的蜡烛直到天亮。(出处):明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。
13、他笃学好古，曾经发誓要发愤图强，之后的时间里他秉烛达旦，经过韦编三绝式的努力，终有所成。发愤图强——你越是发愤图强，遇到的困难就越多。秉烛达旦——他们为了争夺名次，秉烛达旦地学习。韦编三绝——我们提倡韦编三绝的读书精神。笃学好古——他一向笃学好古，细心钻研。
14、据传关羽诞生于公元160年，2020年是关羽诞辰1860周年，因此“书间精灵”特邀易阳教授以“关羽夜读春秋”为主题，创作一枚铜板书票。易阳教授很高兴地接受了邀约，他回忆说：自己曾经在书票上多次表现过关羽的形象：桃园三结义(2009)、三英战吕布(2010)、三顾茅庐(2015)都出现过关羽的形象，但是单独以关羽为主角的就将是这枚“夜读春秋”了。
15、关羽十九岁那年，蒲州太守熊虎的儿子熊祥，为了强占张继昌的女儿鸾姣，勾结县令苗信，为非作歹。关羽闻讯，即到公堂，帮助辩理，一怒之下，打死熊祥，火烧衙署，砸烂牢门，救出鸾姣，逃至圣母庙。熊虎带喽罗追来，关羽放火烧了圣母庙。劈死熊虎，逃奔范阳避难。后到河北涿县，与刘备、张飞在桃园结义。
16、然而，风俗习惯的移易确非一朝一夕可成，而法律与人情也时有较量。关羽“秉烛达旦”故事旨在宣讲“兄嫂大防”，既为人情所认同，也成为律法很好的补充。
17、大德六年九月，中书省礼部呈：平阳路郭稳召到李聚侄男犇牛與女秀哥作出舍女婿，当年身故，令元媒本问李聚并无收继之人，将秀哥聘嫁暴旺为妻，已有所出，李聚却告令伊男安僧收继。指证相同。议得：李犇牛身故，郭稳使元媒本问李聚，将女秀哥改嫁暴旺为妻，经今四年，已有所出，合准已婚为定。都省准呈。
18、从以上案例可见，“收嫂婚”已经严重影响了汉族人的传统伦理观，也给元代社会家庭生活秩序制造了不少混乱。很显然，在此文化冲突中，如何移风易俗，巩固汉文化传统，强调伦理纲常，成为汉族知识分子的重要使命。文人用关羽这个不仅汉人顶礼膜拜，其他民族也甚为尊敬的三国战将、后世俗神来现身说法，巧妙地在已有故事中插叙并增设“一宅分两院，秉烛达旦”的情节，用文学的方式，通过情感的熏陶，将“叔嫂不通问”这一儒家伦理纲常通俗鲜活地表现出来。
19、来稿请投：fujianshidaxidu@1com
20、赞比亚大使向与会学者推荐《摆脱贫困》。
三、秉烛达旦的故事
1、本期编辑：黄育聪高诗颖
2、对于初稿，我们仅提出了一点修改意见：既然是夜读春秋，那不如增加一盏油灯，而且油灯也是易阳教授特别钟爱的艺术表现符号。
3、2010年作品《大明风范·戚继光》获上海世博会中国美术作品展优秀作品(中国美术家协会)2010年作品《春晓》等获首届广州国际藏书票暨小版画双年展优秀作品(中国美术家协会藏书票研究会)
4、苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。
5、背后的周仓手持青龙偃月刀侍立，汉代三枝铜灯的金色灯光熠熠生辉，关羽外着绿松石般宝石色彩的蟒袍，这是兄长刘备所赠，内穿兽首衔环锁子甲。汉寿亭侯神态威严、庄重，画面中的铜版画水珠技法珍珠般地效果增强了画面的珍贵程度和艺术感染力，藏书票的擦版采取一版多色的过度色彩技法，取七色彩虹之意，暗指关公夜读《春秋》气势如虹的性格特征和气贯长虹的非凡气度。
6、引导新一代大学生的学习观念，为其树立正确的学习观”是学习部在新千年的任务。学习部的本职工作包括举办各种形式和规模的报告会、大型的辨论赛、演讲会及学习经验交流会等。
7、毛宗岗父子在回评中突出关羽降汉不降操的大节。认为这正是关羽熟读《春秋》，卓有见识的表现：“云长本来事汉，何云‘降汉’？‘降汉’云者，特为‘不降曹’三字下一脚注耳。曹操借一‘汉’字笼络天下，云长即提一‘汉’字压倒曹操。……汉是汉，曹是曹，将两下划然分开，皎然明白，是云长十分学问，十分见识。非熟读《春秋》，不能到此。”同时，也特别对关羽与兄嫂之间的礼节大防予以肯定和赞赏：“观云长秉烛达旦一事，操欲乱其上下内外之礼，设心亦甚恶矣。忌玄德，仇玄德，故欲以此辱玄德；爱关公，敬关公，而又欲以此试关公。奸雄之奸，真是如鬼如蜮。”
8、孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
9、(闹更歌)(众)一更一点正好子眠也。忽听得黄犬叫声喧，叫得伤情，叫得动情，叫得相思夜冷也思情。小娜问道：耍子叫？狗儿汪汪，狗儿汪汪，叫到天明。
10、文章注释请用脚注，每页重新编号。
11、吴西亭言：某同寅做宰云南维西地方，其风俗出情理外。一日有呈辞云：某家生子四人，皆已婚娶。不幸某年长子死，某年四子之妻又死。理宜以第四子续配长子之妻。但年齿相悬，恐枯杨不能生华，特与三党同议，将长子之妻配于二子，二子之妻配于三子，三子之妻配于四子，一转眼间，年皆相若，可无旷怨虞，极为允协，恳求府准。同寅拍案大怒，谓是梵言“底栗多(畜牲)”也。吏胥请曰：“此间人情如是，是辞不忘官长，大可嘉矣，愿无拂其意。”
12、⑤明沈长卿《沈氏弋说》明万历刻本卷五。
13、2002003年作品《绿的召唤》、《马球运动》、《清风明月》、《天籁之之八》等获全国第九届、第十届藏书票作品展金奖(中国出版工作者协会藏书票艺委会)
14、终易教授选定了颜色搭配效果佳的金铜版，作为“夜读春秋”书票的主色款，并印制了少量紫色调的“曜夜版”，增加收藏的趣味性。经过前前后后大半年的辛勤工作，这枚期待已久的《关公夜读春秋》终于呈现在我们眼前。
15、意思是点着蜡烛一直熬到早晨，比喻人辛勤工作直到第二天早上。
16、易阳《关公夜读春秋》书票画稿修改稿
17、这句话的意思是老马伏在马槽里，心却仍旧希望能够驰骋千里，人虽已老，但争霸天下的雄心并没有停止。
18、2014年作品《光阴的故事》获第十五届全国藏书票暨小版画作品展佳作品(中国美术家协会藏书票研究会)
19、可他们的默默守护与陪伴，
20、(歌)(众)五更五点正好眠，忽听乌鸦叫得闹声喧。叫得伤情，叫得痛情，叫得相思夜冷也思情。小娜问道：那里要么子叫？乌鸦哑哑，呱呱哑哑，叫到天明。”
四、秉烛达旦真君子,夜读春秋第一人
1、光临寒舍补充：光临寒舍(淮阴侯：韩信；(粉腿格)要将谜底倒数第二个字替换为与它读音相同的另一个字“光临韩舍”，能扣合谜面。)
2、关于教学楼的一些事务，官微菌了解到：教室里的智能控制系统空调，不同教学楼的空调上都贴着由能源管理办公室发布的告示。只有在符合空调开启的条件下才能使用专用遥控器对准空调控制器将空调打开。绿色生活，希望老师同学们坚持节能减排的原则，文明、合理使用空调。
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4、出自《破壁观书》，是京剧剧目，说的是关羽在曹营思念桃园弟兄，希望有朝一日能与弟兄团圆。
5、油墨：法国象牙黑色油墨、画家专用温莎·牛顿彩色油墨、日本樱花油墨
6、易阳《关公夜读春秋》金铜版细节图
7、关羽在曹营思念桃园弟兄，希望有朝1日能与弟兄团圆。也叫《破壁观书》。秉烛达旦：看书看了1夜,点着烛炬到了早上。也叫通宵达旦。
8、来稿请写明作者真实姓名、通讯地址、邮政编码、联系邮箱，并附作者简介，注明工作单位、职称、学位、主要研究方向。
9、“同学，醒醒”？又怎舍得说出口。也许阿姨是心疼了吧，也许阿姨是舍不得吧！一个小时过去了，熟睡的同学已经醒来，而同学旁边，是阿姨在忙碌着。这位同学，醒了。
10、关羽一生喜读《春秋》，并以“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”为生活准则，律己教人。
11、关公大义。二嫂同居。秉烛达旦。终夜观书。
12、也难怪，在这次研讨会上，埃及驻马拉维大使艾达维不无嘲讽地说：“西方国家没有给非洲带来任何东西。去年世界银行与马拉维关系五十周年庆典还是在中国人修建的酒店里举行的，而中国同马拉维建交还不到十年，就已经取得如此多的成果。大家想一想，谁才是非洲真正的伙伴？”
13、撰稿丨释雯超蔡颖冯爽刘衍喜
14、也难怪，在这次研讨会上，皮瑞大使向与会嘉宾力荐《摆脱贫困》。他说，“赞比亚能够获得政治独立，得益于中国的支持；赞比亚近年来经济能够迅速发展，得益于中国的帮助。我无法想象，没有中国，赞比亚会是什么样子！中国没有强迫我们学习他们的经验，从不强加于人，但我们愿意多听中国的发展故事，愿意向中国学习。我要好好读读这本书！”
15、明清文人对“秉烛达旦”事的批评，不外乎认为此事纯属虚构，而且甚为俗劣；虽倡扬儒家伦理道德节操，却难以彪炳云长之大节。然而，考此事增设之时，大概宋元时期，流播之广，则明清尤甚。其中是否与古代社会习俗有某些关系呢？
16、闻鸡起舞：祖逖。悬梁刺股：苏秦/孙敬。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”秉烛达旦：关羽。
