一、学奕文言文翻译
1、《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田(今河南郑州市)人。师事金丘子林(名林，郑人)，学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一。
2、这篇古文启示我们在平日的学习中要专心致志，全神贯注，绝不可三心二意，心不在焉。
3、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
4、却一心以为有天鹅要飞来，
5、另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
6、生于忧患而死于安乐也。
7、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
8、弈秋——春秋时期鲁国人，特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时下棋的第一高手，人们不知道他姓什么，而他是因为下围棋而出名的。
9、”......是......如“。如：陈涉者，阳城人也(陈涉，是阳城人)。
10、我们之前的“小翰林读诗班80天计划”成功，柚子老师还发现有小柚子在我们的打卡活动结束后依旧坚持打卡，柚子老师可是一直偷偷的观察你们哦！
11、弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。
12、(3)鸿鹄将至(天鹅)
13、为是其智弗若与()
14、打卡形式：以朗诵和吟诵为主，同时也可以进行笔记的摘抄和默写。
15、缴：古时指带有丝绳的箭。
16、想着拿弓箭去射天鹅。
17、难道是因为他的智力不如前一个人吗？
18、鸿鹄(hú)：指天鹅大雁一类的鸟。
19、(1)善弈者(擅长，善于)
20、另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
二、学奕文言文翻译注释
1、弈：下围棋。秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。之：的。善：善于，擅长做…...的人。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听(只单独听)弈秋(的教导)。.之：弈秋的教导。虽听之：虽然在听讲。之：指弈秋的教导。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：幻想。弓缴：弓箭。.缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，代“鸿鹄”虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。俱，一起弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。曰：说。然：这样非然也：不是这样的。俱：一起。
2、战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~。
3、车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
4、弈秋是僵会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
5、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御
6、“......者也”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见，一般翻译为“是......的人”。如：弈秋，通国之善弈者也(弈秋,是全国善于下棋的人)。和莲，花之君子者也(莲花，是花中的君子)。
7、学习文言文要做到“反复读、看注释、懂句意、释全文、明道理”。
8、通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
9、判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
10、但棋艺不如前一个人好。
11、我们每周一学习一篇古诗，每周四学习一篇古文，周日孩子们再复习一遍，效果棒棒哒！
12、沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
13、孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们(争辩的)原因。一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里(一样热)，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”孔子不能判断(谁说的对谁说的错)。
14、虽与之⑰俱学，弗若⑱之矣⑲。为⑳是其(21)智弗若与(22)？
15、然：代词，这样。
16、孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的门人。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。
17、宾语前置的标志。如：何陋之有？
18、虽，在文言文中多表示“即使”、“纵然”等，属于连词。附《学弈》原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。(出自《孟子·告子》)翻译：有个叫弈秋的人，是全国下围棋的高手，让弈秋指导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人即使也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。纵然是与另一个人一起学棋，但棋艺远不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
19、缴(zhuó)：古时指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
20、想要拉弓箭去把它射下来。
三、学奕文言文翻译语文大师
1、有的是一群努力学习，自我提高的孩子们。
2、久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止；凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶猛的鸟兽都死了。
3、鸿鹄：天鹅。(大雁)
4、用“|”给上文断句。
5、白话文：弈秋是全国会下棋的人。有人和他学习，其中一个人专心致志；而另一个人总是想射天鹅；他学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
6、出处：出自战国时期孟子的《孟子·告子》。
7、孔子也无法判断谁是谁非。
8、弈秋：弈：下棋。(围棋)
9、出自：战国孟子《孟子·告子上》。
10、通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。
11、用于主谓之间，取消句子独立性(无意义)。如：如使人之所欲莫甚于生。
12、虽与之俱(jù)学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
13、孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
14、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
15、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)；不以六律，不能正五音。”
16、一起了解柚子语文的魅力
17、杨氏之子原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，父亲不在家，便叫孩子出来。孩子端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子回答：“我可没有听说孔雀是您家的鸟。”不知道可不可以，如不觉得不好可追问。
18、(孟子说：“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能”。)
19、(仁德的人是于天下的。)
20、弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
四、学弈文言文翻译
1、围棋见于我国史籍早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，早见于《孟子》。
2、不过我们毕竟不是专业人士，如果您听到了或看见了文章内的错误，欢迎您给我们提出来。
3、弈秋是全国会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。...
4、虽然和前一个人一起学棋，
5、虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
6、两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
7、弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿(hόnɡ)鹄(hú)/将至，思/援弓缴(zhuό)/而射之。虽/与之/俱(jù)学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为是/其智/弗若与(yú)？曰(yuē)：非/然也。
8、这则故事讲的是两个人向弈秋学棋，虽然同拜一个老师，但前者认真学习，学有所成，后者不认真、不专心，所以未能领悟棋艺。文中通过弈秋教两个人学下围棋的事，运用对比的手法，描写了两个学习态度不同的人学习下围棋的过程。不同的态度，学习效果截然不同。文章指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大的差异，而是做事必须专心致志，决不可以三心二意。
9、学弈孟子〔先秦〕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。译文弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁(或是天鹅)要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的
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11、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
12、来源于《吕氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù急)契(qì用刀雕刻)其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
13、这些古诗或者古文，需要孩子们背过吗？
14、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
15、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
16、以为：认为，觉得。
17、之：指弈秋的教导。
18、学弈译文弈秋是全国善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
19、另一个人虽然也在听弈秋的教导，
20、之：他，指专心致志的那个人。
五、学奕文言文翻译原文注释
1、列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。
2、解释下列词语的意思
3、注：调整了一下一期营的课程容量，一期营共计古诗14首，小古文14篇，总计28课。二期营将在暑假期间展开。
4、弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
5、得文言者得语文，得语文者得天下！关注华强教育培训，让您的孩子从此，走向辉煌！
6、古义；在古时候和文言文是一种解释,今义；在现代社会又是一种解释.例如'妻子'古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.。
7、用动词“为”“是”表判断。
8、我们鼓励但不强制要求孩子们背过。我们要求每篇文章读5遍以上。悄悄告诉你，很多孩子们读完就背过了。
9、文章意思为：弈秋是全国擅长下棋的人，让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习，而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来，这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个，能说这是他的聪明才智不如前一个人吗，我说：不是这样的。《学弈》这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。
10、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
11、释义：学习应当专心致志，绝不可三心二意。
12、《学弈》选自战国时期孟子及其弟子所著的《孟子·告子上》，文体为文言文。
13、虚词“之”的用法及解释
14、文章简介：《学弈》选自《孟子·告子》，通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。
15、另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
16、(用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。)
17、弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
18、虽听之：虽然在听讲。
19、《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
20、孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
六、学奕文言文翻译
1、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
2、弈秋是全国擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如前一个人。是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
3、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。翻译出“是”的意思。如：刘备天下枭雄(刘备是天下的枭雄)。
4、动词，去、往，到。如：辍耕之垄上。
5、丨“小翰林读诗班80天计划”重启
6、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
7、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
8、译文弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁(或是天鹅)要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。原文弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
9、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
10、为是其智弗若与？曰：非然也。
11、来源于《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁(ɡāo枯干)矣。
12、将至：将要到来。
13、定语后置的标志。如：马之千里者。
14、②鸿(hóng)鹄(hú)：大雁鸟名。
15、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断，这种形式较为多见。如：此则岳阳楼之大观也(这就是岳阳楼的大景观)。
16、本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
17、“......者，......也“这是文言判断句常见的形式。主语后用“者”，表示停顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说，一般翻译为
18、弈(yì)诲(huì)援(yuán)
19、通国：全国。通：全。
20、使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。(大雁)援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
1、说说下列句子的意思
2、译文)孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
3、弈秋：“秋”是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。
4、我们也请到了从事汉语言教育的王老师来帮忙校对音频可能会出现的问题。
5、弈秋是全国擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
6、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
7、解释下列“其”的含义
8、原文：弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。译文：弈秋是僵会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
9、这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
10、说说下列“之”分别指什么
11、弈①秋②，通国③之④善⑤弈者也。
12、之：他，指前一个人。
13、列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
14、补打卡：昨天忘记打卡了也没有关系，您可以点击里面的“打卡日历”，点击打击打卡日期进行补打卡即可~
15、虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。
16、停顿：弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
17、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
18、两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
19、是因为他的聪明才智不如前一个人吗？
20、弈秋是全国善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。有人说，是他的智力不如前一个人吗？回答：并非这样。
1、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
