一、论语十二则
1、孔子说：“从温习学过的知识里进而能够从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
2、曾子介绍：曾子(公元前505年—公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
3、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
4、朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》)
5、翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
6、“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
7、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
8、②［吾(wú)］人称代词，我。
9、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——子罕>(翻译)孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
10、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
11、⑤［君子］指有才德的人。
12、而：转折连词，却顺承连词，不译
13、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
14、习，古义：()；今义：()
15、为仁由己,而由人乎哉?
16、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
17、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——为政>(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
18、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
19、翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
20、你好，很高兴为你解答：
二、论语十二则理解性性默写
1、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
2、《论语》是()的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以()体为主，记录了孔子及其弟子言行。
3、君子对道义通晓(看重)，小人对利益通晓(看重)。
4、在《十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:
5、名词活用为动词，吃饭
6、《论语》十二章，是指"人教版"《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
7、文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“，，，；，，。”
8、(译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
9、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
10、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
11、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
12、③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
13、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
14、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
15、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)
16、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
17、1子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语·子张》注释：笃：忠实，坚守2论笃是与，君子者乎?——《论语·先进》笃实诚恳。切实；确凿(的事情)
18、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
19、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
20、(赏析)也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。
三、论语十二则原文朗读
1、在《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是，，？
2、"学而不思则惘,思而不学则怠"只读书学习而不思考问题，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
3、③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
4、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
5、(赏析)我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？
6、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
7、君子食无求饱,居无求安。
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)
10、(古义：()；今义：()
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕>(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
13、(译)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
15、(我要投稿)(我要加群)(我要买书)(我要听网课)
16、说文解字：神、佛、仙、鬼、魔、妖、精
17、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。
18、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”
19、孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
20、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
四、论语十二则
1、在《十二章》中,“,”这两句能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
2、文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向:“，。:‘！’，？”
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
4、古义：()；今义：()
5、伤：妨害。乎：语气词，呢。
6、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
7、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
8、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
10、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
12、日，古义：()；今义：()
13、风水知识大全(收藏版)
14、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
16、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张>(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
17、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
18、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
19、在《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是，。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。
20、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
