一、孔子语录
1、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。
2、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
3、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
4、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
5、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》
6、译文：礼的作用，以遇事处理得恰当、适中为可贵。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》
8、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
10、孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
12、·八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢·
13、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。
14、他，栖栖惶惶、席不暇温，称当世木铎，遗响千年；
15、·中庸之为德也，其至矣乎！(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中庸作为一种道德，该是高的了吧！
16、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
17、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
19、·不愤不启，不悱不发。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去启发他；不到他想出来却说不出来的时候，不要去引导他。
20、(对人进行教育，不管他是哪一类。)
二、孔子语录英文版
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
2、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
3、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。
4、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
5、·学而不思则罔，思而不学则殆。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
6、译文：药虽然是苦的，但是有利于疾病的调节。忠实的劝告往往都是不喜欢听的，但是却对行动有好处。
7、·以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。(出处)《史记·仲尼弟子列传》(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
8、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
9、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
10、译文：看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？
11、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
12、己所不欲，勿施于人。
13、·举一隅不以三隅反，则不复也。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他方面的东西，那就不要再教他了。
14、·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。(出处)《庄子·知北游》(译文)生的自然而然地生出来了，它的生不是为了死；死的自然而然地死去了，它的死不是为了生。死和生是相辅相成的吗？生和死实际上都存在于同一体中。
15、父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。
16、巧言令色，鲜矣仁。
17、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
20、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
三、孔子语录十二则高考必背
1、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
2、·质胜文则野，文胜质则史。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)品质多于文采，就会粗野；文采多于品质，就流于虚浮。
3、子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
4、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
5、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、·名不正则言不顺，言不顺则事不成。(出处)《论语·子路第十三》(译文)名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。
8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
9、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
11、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
13、当仁，不让于师。——《论语》
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
15、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
16、·君使臣以礼，臣事君以忠。(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)君主按照礼来使用臣下，臣下用忠心来服侍君主。
17、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。
18、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
19、经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
四、孔子语录论语
1、译文：工匠要做好工作，必须先磨快工具。
2、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
3、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
4、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
5、未能事人，焉能事鬼。——《论语》
6、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
7、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
8、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
9、施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
10、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
11、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
12、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
13、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
14、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
15、鲁昭公二十六年(公元前516年)，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
16、礼之用，和为贵。——《论语》
17、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
18、(出处)《列子·说符第八》(译文)高的语言是不用语言，高的作为是无所作为。
19、译文：用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。
20、译文：腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。
五、孔子语录恶搞
1、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
3、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
4、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
5、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
