一、苏洵作品
1、《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵为常言也，而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。
2、食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下，向下。名作动。咽，吞咽。
3、▲苏辙《春寒帖》，台北故宫博物院藏
4、夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。
5、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。
6、苏轼，可算是整个宋朝写字厉害的一个人，可是，他的字没有王羲之的随意，颜真卿的工整，张旭的洒脱。乍一看，他写的字怎这么“丑”呢？苏轼就说了，我这个字很特殊啊，颜真卿那个叫颜体，柳公权的叫柳体，我这个字呢，叫石压蛤蟆体!
7、苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”，是被石头压死的癞蛤蟆的风格。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此。
8、有功而赏，有罪而罚。
9、其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。
10、弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。
11、盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。
12、苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻。
13、苏洵主要作品有：《嘉祐集》、《权书》、《衡论》。苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
14、以攻取：用攻战(的办法)而夺取。
15、《学党史，悟思想，办实事，开新局》合集(共21集)
16、苏辙 北宋文学家，官至宰相，受其父兄影响，以散文著称，其文“澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”，注有《詩传》《春秋集》等
17、苏洵(1009—1066)，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
18、(甲骨原图)山东博物馆藏甲骨之三
19、苏洵的散文突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。扩展资料苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
20、苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
二、苏洵作品以什么为主
1、苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则
2、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
3、(百家讲坛)之一《国史通鉴·春秋战国篇》合集(共18集)(百家讲坛)之二《春秋五霸》合集(共29集)(百家讲坛)之三《战国七雄》合集(共24集)(百家讲坛)之四《春秋吴国风云录》合集(共6集)(百家讲坛)之五《名相管仲》合集(共6集)(百家讲坛)之六《名相晏婴》合集(共7集)(百家讲坛)之七《端午时节话屈原》合集(共4集)
4、近日，有则新闻说四川省眉山市对三苏祠历时两年多时间重新修缮，将于本月19日面向社会重新开馆。三苏祠是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，祠内供奉陈列“三苏”塑像，保存木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏上万件有关“三苏”的文献资料和文物，是国内规模大、保存完好的纪念“三苏”的祠堂。这次修缮，是对“三苏”文化的发扬，更好的提升东坡文化的影响力，因此有了这个专题。
5、苏轼：http://baike.baidu.com/view/25htm#12苏辙：http://baike.baidu.com/view/320htm#3苏洵：http://baike.baidu.com/view/3200htm王安石：http://baike.baidu.com/view/25htm
6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
7、“弊在赂秦”的精辟论点
8、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
9、齐人未尝赂秦，终26继27五国迁灭何哉？与嬴29而不助五国也。五国既30丧，齐亦不免31矣。燕赵之君，始有远略能守其土，义33不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯34用兵之效也。至丹以荆卿为计，始35速36祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却38之。洎39牧以40谗41诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力44孤危，战败而亡，诚不得已。向使45三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理当47与秦相较，或未易量
10、在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。
11、(百家讲坛)之十六《易中天品三国》合集(共52集)
12、嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人
13、率先提出"文人画"的理念
14、苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。
15、(百家讲坛)之四十一康震教授《唐诗的故事》合集(共17集)
16、5×15cm
17、世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼是注定耀眼的那一个。
18、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。
19、美不自美,因人而彰。
20、北宋散文家。字明允，眉山(今四川眉山)人，和儿子苏轼、苏辙都以文学著名，世称“三苏”。嘉祐年间，他和苏拭、苏辙同入京都，他所作《几策》、《权书》、《衡论》等22篇文章受到欧阳修的推誉，由此文名大著，学者争相仿学。苏询的著作以史论和政论为主，如《六国论》、《审敌》、《广土》、《田制》等文，或借古喻今，批评北宋王朝对契丹、西夏屈节供奉的不当，主张抵抗契丹的攻掠；或反对大地主大贵族的土地兼并和政治特权。语言平实明畅，笔力雄健。有《嘉祐集》。
三、苏洵作品及年代
1、利之所在，天下趋之。
2、▲苏洵《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏
3、《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
4、(百家讲坛)之三十五《风雨张居正》合集(共25集)
5、君子慎始而无后忧。
6、故力易强而有功也，心难强而有智也。
7、记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
8、▲苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏
9、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。他在文学艺术方面堪称全才。其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
10、写于公元1043年，当时苏洵34岁，《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
11、意思是：我四十八岁，年近半百，才成为您的座上客，为不才。自已的那“萧萧华发”同宴上的闪闪金罍相映衬。韩丞相好贤可自己官卑位低不配这种礼遇，多年来清闲无事陪伴诸位儒生老于太常寺。从二十七岁开始，发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第。
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13、以致在后来的历史长河里，
14、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。——《心术》
15、(百家讲坛)之三十三《宋徽宗之谜》合集(共16集)
16、苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。
17、有政论文代表作品《六国论》
18、▲苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏
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20、障百川而东之，回狂澜于既倒。
四、苏洵作品集有哪些
1、苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就高的一家。
2、苏轼 公元1037年～1101年，北宋著名文学家，官至礼部尚书，豪放派主要代表，代表作品有《东坡七集》，《东坡易传》，《东坡乐府》，还有人们常知的一道菜东坡肉
3、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
4、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
5、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
6、苏迈(1059—?)字伯达，眉州眉山(今四川眉山)人。轼长子。驾部员外郎。善为文，工书，东坡帖乃迈所作，亦自可喜。苏氏诸子源同派异，种种皆有过人处。《宋史本传、姑溪集》
7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
8、(百家讲坛)之四十三康震教授《唐宋八大家》
9、百家讲坛，坛坛都是好酒
10、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！
11、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。
12、文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
13、“三苏”，“唐宋八大家”，“宋四家”这些称谓皆与苏氏家族有关，这是一个何等家族。清代宰相张鹏翮撰三苏祠门联赞三苏：“一门父子三词客；千古文章四大家。”
14、(百家讲坛)之三十八《正说清朝二十四臣》合集(共55集)
15、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
16、苏洵、苏轼、苏辙书作赏析
17、在苏洵二十七岁开始发愤读书之后，他相继生下了苏轼和苏辙两个儿子，与日后儿子们的少年成名不同，苏洵始终未能科举成功，在他放下功名潜心读书后，学问突飞猛进，他的《权书》、《衡论》、《几策》等名作均创作于闭门读书的这十多年间。而苏洵的读书之路也给今天的我们一个启示：一个人只有为自己的内心而活，他才能够得到真正的自由，而自由的灵魂才能创造出真正的作品。
18、霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
19、▲苏轼《屏事帖》书于1085年(元丰八年)
20、嘉祐二年(1057)与其兄苏洵简介北宋时期著名的三苏之一苏洵资料介绍152苏洵简介：苏洵(1009年5月22日1066年5月21日)，字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川眉山人)
五、苏洵作品
1、苏洵、苏轼、苏辙父子三人，
2、▲苏轼《致南圭使君帖》书于1096年(绍圣三年)行书
3、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。
4、《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
5、王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
6、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
7、且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革，改变，除去。殆，几乎，将要。
8、约1123年(宣和五年)
9、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
10、暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，以有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。
11、(百家讲坛)之三十七《明亡清兴六十年》合集(共46集)
12、. 王安石:字介甫,世称王荆公,著有《临川先生文集》,其中较著名的文章有《读盂尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》,著名诗词有《桂枝香?金陵怀古》
13、苏洵《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏
14、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——《心术》
15、新课标的学习任务群6《思辨性阅读和表达》一文中指出：“课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于二分之一。”我认为，苏洵的《六国论》应当是古文阅读的不二之选。
16、凡人之言，皆曰盈虚倚状，去来之不可常。
17、▲苏轼《尊丈帖》约书于1093年(元祐八年)
18、约1089年(元祐四年)
19、(百家讲坛)之三十九《抗倭英雄戚继光》合集(共14集)
20、擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
六、苏洵作品
1、苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川省眉山县)人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。
2、知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。
3、小：形容词作名词，小的地方。
4、《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。
5、▲苏辙致定国承议使君尺牍《宴居帖》
6、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
7、贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、在北宋是一个令人惊叹的存在。
9、三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱古今。三苏在文学上的造诣，既同出一源又各有千秋，人们常说凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家命运，为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉山建有三苏祠。三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年(1316年)以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年(1530年)，眉州太守莫钝对其大维修，并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳朴。
10、与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。
11、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。——《太玄论上》
12、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
13、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以58不赂而胜之之势。苟59以天下之大，下60而从61六国破亡之故事是又在六国下63矣。
14、放眼中国历史，没有那一家能像苏家一样，父子三人独霸文坛。无疑三苏是我国文学史上少有的例子。他们完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。三苏父子在唐宋散文八大家中占据三个席位，父子三人都是文学大家，这在中国文学史上也是前无古人，后无来者的。三苏父子当年名震京师，宋仁宗曾感叹：天下好学之士多在眉山！并称苏轼兄弟是宰相之才。南宋期间，士人学子中有苏文生，吃菜羹；苏文熟，吃羊肉说。对三苏的评价更为精当：一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。
