一、富贵不能原文及翻译
1、丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
2、孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
3、理解：在富贵时，能使自己节制而不挥霍淫，这里取“过度，无节制”之义出处：《孟子·滕文出自公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
4、孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
5、以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
6、师：围绕板书总结：景春的大丈夫观是对权、威的追求，是一种私利；孟子的大丈夫观是对仁礼义的坚守，是一种博大的情怀。
7、出自：战国孟子《孟子·滕文公下》第二节
8、不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”。哪里谈得上是大丈夫呢？孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。
9、题目中“淫”，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。
10、今在朝堂，官至，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。
11、丈夫之冠也，父命之(训导)
12、必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
13、屈：屈服。使动用法。▲
14、文中列举了自古以来诸多名人各种命运和磨难，摆事实讲道理，十分巧妙地把太子这种傲慢的态度将要造成的后果引喻出来。可以说，吕蒙正不仅是太子的老师，也是天下学子的老师啊。
15、白沙在涅，与之俱黑。是一句中国成语。(词目)白沙在涅，与之俱黑。(拼音)báishāzàiniè，yǔzhījùhēi(释义)涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
16、青楼女子，时来配作夫人;
17、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。
18、师：看完视频，你了解了哪些内容
19、是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
20、战国时期，天下大乱。这个时期诸侯国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这“战国七雄”之间互相攻打，战争不断。国君们任用的都是些尚功利、善打仗或者喜欢纵横捭阖的人，如商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪等。
二、富贵不能原文及翻译一句一译
1、《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
2、师：老师也做了假想：景春面有愧色，避席拱手曰：“闻先生之言，顿开茅塞，如拨云而见青天”
3、㈢悟悟孟子的“大丈夫”观
4、母命之(代词，代出嫁的女子)
5、所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！
6、师：至此我们对景春、孟子的“大丈夫”都有了一个清醒的认识，让我们再次走近“大丈夫”，用琅琅地书声来诠释我们对“大丈夫”的理解。
7、面带忧愁，每抱怀安之量。
8、师：这才是正真的大丈夫。同学们，相信我们心中都有大丈夫，列举一下我心目中的大丈夫，并一句话概括理由。
9、俊秀才郎，反配粗丑之妇。
10、出自：孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》。
11、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、翻译是：真正的大丈夫，富贵不能使他腐化堕落，贫贱不能使他改变志向，武力也不能使他屈服。出自《孟子·滕文公下》，是孟子与弟子谈论“大丈夫”的时候，提到的三句话。
13、往送之门(动词，去，到)
14、耄耋：指九十岁期颐：一百岁
15、师：你感觉景春对公孙衍、张仪是一种什么样的心里？
16、一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露*尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几。
17、蛟龙未遇，潜身鱼鳖之中;
18、在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他认为，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。
19、孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
20、孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。
三、富贵不能原文及翻译注释
1、译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下宽广的住宅里，站在天下正确的位置上，走着天下光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
2、我家里有三间茅草屋,南面种着竹子,夏天新竹刚刚开花,绿色的阳光照进来,在里面放一个小床,凉爽舒适.秋天冬天,取围着的屏风的骨子,端掉两个头,横着放当作窗棂,用薄的洁白的纸糊上,风和太阳暖,冻着的苍蝇碰到纸上,冬冬的作小鼓的声音.这时候一片零乱的竹子影子,难道不是天然的图画吗?凡是我画竹子,没有老师的教授,大多数是从纸窗户白墙壁太阳光月亮影中得到的.
3、孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
4、关于运气和实力，到底哪个更重要？一定也是个仁者见仁、智者见智的问题。而在易学界，很多人也对这篇文章夸赞不已，认为文中易理在其中。因为，这篇读起来朗朗上口的文章，可以恰好的回答“运气和实力，谁更重要”的问题。
5、淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
6、(3)富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
7、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
8、有着“民贵君轻”的思想，重视德行、仁义的孟子，对以“利”为目的行事原则的公孙衍、张仪自然不会认为他们是大丈夫。孟子纵横捭阖，擅长在辩论过程中找到对方的软肋，然后一招致命。
9、B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
10、生：第三句是在富贵、贫贱、威武三种极端情况下仍然坚守不“淫、移、屈”坚守原则，是从反面论证，进一步对以上思想的补充。
11、当时的知识分子即所谓“策士”，都想投机取巧，在某一诸侯国受到重用，升官发财。思想领域则是“百家争鸣”，与政治上的混乱局面不相上下。所谓诸子百家，就形成于此时。
12、《富贵不能淫》全文翻译如下：
13、马有千里之能非人力不能自往;
14、孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。
15、生：“以顺为正道，妾妇之道也。”孟子举生活中的例子，写母亲告诫女儿对丈夫的顺从来写公孙衍、张仪对诸侯王的顺从。
16、威武不能屈(使动用法，屈服)
17、富贵不能淫全文：景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
18、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
19、交流学习，感受孟子辩论的艺术。
20、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，汉族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
四、富贵不能原文及翻译拼音
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
2、颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？
3、有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
