一、归去来兮辞原文
1、知盗窃之何有，乃掊门而折关。
2、《归去来兮图—问征夫以前路》(明)马轼纸本水墨纵28厘米横60厘米
3、胡为乎遑遑欲何之：胡为、之何：宾语前置句。遑遑，不安的样子。一说急切。之，往。
4、混客主而为俾妇姑之相安。
5、接着由居室之中移到庭园之间：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园，情与景遇，悠然有会于心的境界。
6、那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。
7、(24)抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
8、归心似箭(舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)“舟遥遥以轻飏”，何等轻快！“风飘飘而吹衣”，何等潇洒，且将一个一扫官场萎靡之状、无官一身轻的形象形诸笔端。归家心切，水陆兼程，与时间赛跑。
9、本文在语言上也是匠心独运而不见斧凿之痕，语言流畅清新，音节铿锵，自然成韵。在遣词造句上，作者是字斟句酌，很多双声词、叠韵词都是经过锤炼推敲的，却又丝毫不露痕迹，正如明代孙月峰评、闵齐华注《文选》中所说：“其妙处乃在无一语非真境，而语却无一字不琢炼”。
10、眄庭柯以怡颜：眄，斜看，这里是随便看看。柯，树枝。怡颜，使面容现出愉快神色。怡，形使动，使……高兴。
11、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
12、《归去来兮辞》全文繁体，会有些长。请耐心读完。有一些并不是繁体字的原因，是因为它的现代字与繁体字是一样的。
13、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
14、白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
15、仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
16、情话古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话
17、③悦亲戚之情话助词，取独
18、(译文)刚刚看到自己的家门，便高兴地奔跑过去。仆人出来欢迎，小儿子迎候在门口。园中的小径已长满了荒草，松菊还依然留存。领着孩子走进屋内，家里摆着盛满酒的酒樽。端起酒杯自斟自饮，观赏着庭院的树木露出欣慰的笑颜。倚靠着南窗纵目远眺寄托清高的心境，感到这狭小的居处容易得到安乐。天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有大门却常常关闭。拄着拐杖这儿走走，那儿站站，不时抬头举目眺望浮云远山。白云自由自在地从山峦间涌现，小鸟疲倦了也知道向山林中飞还。阳光黯淡，太阳快落下山去了。我依然手抚孤松流连忘返。
19、院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
20、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
二、归去来兮辞原文复制
1、征夫：古今异义词，古义，行人；今义，出征的战士。前路：前面的路程。
2、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
3、②携幼入室形作名，幼儿，儿童
4、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：悦、乐，形意动，对……感到高兴，以……为快乐。亲戚：古义，内亲外戚；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员。情话：古义，知心话；今义：男女间谈情说爱的话。琴书，名作动，弹琴、读书。
5、你看他：拄着拐杖，随意走走停停；时而抬起头来，望望远处的景色；举凡白云出山，飞鸟投林，都足以发人遐想。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本属于“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。
6、以下想象归家途中和抵家以后的情状：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。问路于行人，见暗自计程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。
7、⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》(动词，避开，退却。)
8、归去来兮，请终老于斯游。
9、⑦敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》(名词，前言，序文。)
10、(明确)本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
11、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
12、东晋安帝义熙元年，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
13、⑤聊乘化以归尽连词，表修饰
14、载欣载奔(载……载……：一边……一边……；又……又……)
15、(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
16、师：说的太好了。这是我第一次听到这样的解说，独创性的发言。综上所述，我们把同学们说的所有的东西概括一下，传是写实的，辞里面写的所有的看似是相同的对象，实际上是不是相同的情景？
17、师：对，就是周边环境，植物。好，继续说。
18、归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
19、②胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置)
20、板书：宅边有五柳树松菊犹存
三、归去来兮辞原文朗诵
1、引壶觞以自酌：取过酒壶酒杯来自斟自饮。引，取过来。
2、已矣乎，寓形宇内复几时!曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
3、可以用陶渊明的事迹写。陶渊明出生于一个衰落的世家，父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。
4、师：同学们好，请坐！大家都知道我们今天要学习哪一课吧。
5、乃瞻衡宇，载欣载奔：乃，于是。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。“衡”，同“横”。衡宇即横木为门的房子。宇，屋檐。载……载……，一边……一边……，如“载歌载舞”。
6、爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
7、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。
8、卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
9、师：不错哦，听大家朗读的熟悉程度，对字音的把握，说明大家对内容比较熟悉。我们刚刚说了它和我们学过的诗文里有众多相似之处。今天我们以《五柳先生传》为例，大家一起来找找证据为什么说它们有相似之处。哪些地方有相似之点。
10、舟遥遥以轻飏：船在水面上轻轻荡漾前进。遥遥，漂流的样子。以，而。飏，船行轻快。
11、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。
12、(28)春及：春天到了。
13、(45)乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。
14、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。
15、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
16、船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
17、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
18、⑤(余)或命巾车，(余)或棹孤舟(省主语“余”)
19、(6)留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
20、奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。正如朱自清先生在《陶渊明年谱中之问题》中指出的那样：“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。”
四、归去来兮辞原文
1、(37)已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
2、(30)或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
3、纵江东父老伶而王我，我何面目见之
4、回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
5、师：所以我们说《五柳》是现实世界，是理性化的、窘迫的、成年后的生活现实。《归去》是内心世界，是理想化的，诗意的、孩童般的田园牧歌。我在第一次上这个课时，我的学生还问我“老师，我发现了一个问题，陶渊明刚回乡下，哪来的稚子侯门？哪来的童仆欢迎？”
6、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
7、《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”“审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样，都是引用同类的典故，仿佛信手拈来，自然合拍，而且显得语如己出，浑然无用典之迹。
8、⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》(动词，冒着，顶着。)
9、②恨晨光之熹微助词，取独
10、盘桓：徘徊，留恋不去。
11、“以、而、之”五个文言虚词用法归纳。
12、归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
13、那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
14、师：这还是直抒胸臆表达手法的相似。在这里我们先小结一下，我们发现两首作品在抒发的感情很多类似之处，这是一个大前提，我们主要看一下具体的情景、内容有没有相似的点。其他同学还有没有？关于酒，关于住所，关于写作，还有没有其他相似的？
15、生4：我想补充前面第一个的酒，在《五柳先生传》中是“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。在《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”，我就是想补充这一点。
16、(11)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。
17、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候(活在世上还能有多久)？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
18、(译文)算了吧，寄身于天地之间还能有多久？为什么不任随心意决定去留？为什么遑遑不安，想要到何处去找归宿？富贵并不是我的愿望，仙境难以期求。向往良辰美景独自前往，有时把手杖放在田边，在田野里锄草培苗。登上那东边泽旁高地我放声长啸，来到这清澈的溪流岸边我即景赋诗。姑且依照自然的变化走完人生的道路，乐天安命还有什么疑虑！
19、均海南与汉北，挈往来而无忧。
20、那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
五、归去来兮辞原文多少字数
1、警六用之无成，自一根之返流。
2、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
3、归家之乐→天伦之乐→室内之乐→园中之乐→室外之乐
4、生生所资：赖以维持生计的。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资，凭借。
5、④于是(余)怅然慷慨，深愧平生之志(省主语“余”)
6、我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
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