一、灵隐寺僧某
1、原文)灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹 献；其上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
2、(19中考解析)B(谤，提建议)A(以：按照)B(判断句式)D
3、D．有以纸/馈之者不问多寡/入手即书
4、C．与盟而送之盟：盟誓，结盟
5、素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭遨之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。
6、文意理解选择题。C。众人认为他改变了了其父节约的家风不对
7、这是张雨观帖后的一段书跋。虽不知对何帖而发，但意思是清楚的。他认為宋季书法之弊在於对楷法的破坏。宋末，荪壁老人以率更法力洗俗书之谬。鲜于公指鲜于枢，他南下落户杭州為1284年，此时荪壁老人还在。荪壁，指金应桂。字一之，号荪壁。钱塘人。戚辅之《佩楚轩客谈》说：一之雅标度，能欧书，受知贾似道。晚居西湖南山中，筑荪壁山房。鲜于枢敬服其楷法，向他学习过。鲜于枢在晋唐楷法中浸淫非短，被赵孟頫誉為“笔笔有古法”。张雨认为，行草可以中年习，但楷书非得自临模始。本帖很可见张雨在楷书上的功力。
8、C．皆匿笑强进匿：偷偷地
9、、齐燕铭关于《聊斋志异》版本信跋
10、卷八：《田七郞》至《辛十四娘》十八篇。
11、(2)尔之择选，当是未饥！(1分)
12、卷一：《考城隍》至《鼠戏》三十三篇。
13、送上关于聊斋的材料三件，请阅。我意会编、会校、会注、会评本如果搞得好，抄本即可不印了。但看来四会本在会校、会注、会评方面都有问题，质量实在没有。你到上海时，可否调了看看，研究一下究竟怎样做才好？
14、张先生有一个佛界朋友“朗悟”和尚。朗悟和尚原先主持湖州城里的栖贤寺，后来又到杭州灵隐寺，有名望。这位朗悟和尚也喜欢玩古钱，深谙古钱的奥秘和学问，在云游四方时也注意收集古泉。
15、C．贤能为之用(《隆中对》)
16、A．而两狼之并驱如故(《狼》)
17、(1)冶锻而为器，人乃宝之。(2分)
18、例三：《张氏妇》全篇异文对比：
19、A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。
20、借助文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
二、灵隐寺僧某文言文翻译注释
1、下列句子中，与“黑为设食”句式相同的一项是()(2分)
2、由以上考察，可以得出如下结论：二十四卷本接近“手稿本”，在“手稿本”仅存半部的情况下，它显然有较大的校勘价值。
3、卷二：《劳山道士》至《柳氏子》二十六篇。
4、作者|杜荇，山东诸城人，笔名；徐庆全，华东师范大学历史系改革开放史研究中心研究员
5、D、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
6、灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具精致。但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。一天，有一贵官来到，僧人待他恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞。这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手，说：“烫。”
7、C．客之美我者，欲有求于我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
8、该本共四百七十四篇。其中有《龙》二篇，第一篇包括三则：第二篇一则，《王桂庵》和《寄生附》作一篇。
9、A．尚书省滞狱不决者，诏征平治狱：案件
10、张雨《自书杂诗册》(选页)粉花笺至正五年(1345年)7×3cm×24上海博物馆藏
11、单独校正“赵本”
12、B．众皆怪之怪：觉得……奇怪
13、请在这里“赞”和“在看”↓↓↓
14、卷二十二：《栖》至《大男》十五篇。
15、注释：①朱鲫：红鲫鱼，一种名贵的观赏鱼。②孙公子禹年：孙禹年，淄川人，清代顺治年间兵部尚书之子。③飨：用酒食款待。④非人：不懂事理的人。⑤筲斗不文：用小水桶盛着鱼，不够体面。筲斗，小水桶。⑥铛臼：煎茶、碎茶用具。
16、张雨居住过的茅山大茅峰及华阳洞天的版画形象，取自清版《茅山志》(茅山元符宫木刻版画)
17、B．张友正搬离旧居，与染工为邻，是因为染坊里有染过的绢，可以用来练习书法。
18、B．览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)
19、下列句子与文中“封事，谤木之遗也”句式相同的一项是()2分
20、灵隐寺某和尚，因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。然而他所藏的茶叶有好几等，总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中上等的，不是贵客或者懂得品茶的人，一次也没拿出来过。有一天，有一位贵官来了，那和尚行礼拜见，态度十分恭谨，拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去，希望得到称赞。贵官沉默不语，和尚感到疑惑不解。他又用上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了，那贵官却没有一句称赞的话。和尚急得忍不住了，向贵官鞠了一躬说:“茶怎么样?”那贵官端起茶碗来拱手说:“很热。”
三、灵隐寺僧某以茶得名文言文翻译
1、②抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？
2、灵隐寺地址就在杭州市灵隐路法云弄1号，在杭州西湖的西北面，也属于西湖景区。灵隐寺是江南著名古刹之一。
3、“赵本”：称爷者必进而老，称老者必进而大。
4、文言文阅读(本题满分12分)15中考
5、例句：征处事以情，人人悦服
6、忠宣公当国时，以败扇障日，徒步往来，人往往不知其为忠宣公之子。
7、据考证，目前所见天策府宝铜钱根据形制判断或为铁母。
8、卷二十四：《周生》至《夜明》二十五篇。
9、(修身)书法，可以改变一个人
10、卷十五：《甄后》至《司扎吏》二十二篇。
11、中国嘉德2010秋拍成交价313,600元
12、下列句中，加点“于”的含义与例句相同的一项是()(2分)
13、“天策府宝”是古钱币史中以府宅为钱文的纪府钱币，铸造量极少。
14、A．有以纸馈之者/不问多寡/入手即书
15、下列句中加点词的解释，不正确的一项是()2分
16、(注)①金：金属。②砺(lì)：磨砺。③便：安适。④封事：指密封的奏章。⑤违：过失、错误。
17、子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也．贫不得不俭，而俭者不必贫，故日“性也”.然则俭不可乎？日：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
18、D．甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)
19、时上封事④者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。
20、文帝即位后，任命贾诩为太尉。贾诩七十七岁时，去世，谥号称肃侯。
四、灵隐寺僧某讽刺了哪一类人
1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()(2分)
2、文言实词选择题。2分。D。去：文中当距离讲。
3、(取材于《宋史》《曲洧旧闻》)
4、下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是()(2分)
5、(译文)灵隐寺有一位僧人,他以会茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有几等,看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他;那好的茶,若不是贵人或识茶之人,是不会给他的.一天,有一贵客来到,僧人待他很恭敬,给出好茶,亲自冲茶给他,等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出好的给客人.茶快喝完了.客人并没有称赞的话语.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:"这个茶味道如何?"贵客拿着茶杯拱手,说:"有点热了."
6、杭嘉湖地区的善男信女们知道朗悟和尚喜欢形制特别的古钱，就都想方设法为之搜罗。
7、(15中考解析)BCDA从前有位朋友赠送红鲫鱼给孙禹年公子。(老佣人)回来后，主人问(他)：“公子收到鱼，很高兴吗？”
8、(注泽)①子犹：即本文作者冯梦龙②台使：中央高行政机构派出的使者③舂(chōng)：用杆捣去谷物的皮壳或捣碎④爨(cuàn)：生火做饭。
9、下列句子中，与“何以知之？”句式相同的一项是()2分
10、C．山峦为晴雪所洗(《满井游记》)
11、A．唯汉阳阎忠异之异：诧异
12、先买飞来峰，永福寺，抛光寺门票45元。进去了一直走不要听导游向左走，介绍下20元五分钟。然后买再买灵隐寺门票30元
13、其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。
14、印象福田|第五届深圳篆刻家作品邀请展
15、(3)下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是()
16、D．策之不以其道(《马说》)
17、(17中考解析)(1)D(2)A(3)B(4)C(5)①只要稍微听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服待自己的父亲．②孙抑说：“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗？”
18、“铸雪斋抄本”：吴俗重城隍之神，木肖之，锦藏机如生。
19、A．太丘舍去，去后乃至(《陈太丘与友期》)
20、(18中考解析)ADCB(1)有人对贾诩说：“这个地方不可长久地待下去，您为什么不离开呢？”(2)天子已经向东而去，可是李傕率军追赶攻打，天子的军队就大败了。
五、灵隐寺僧某以茶得名文言文题目
1、B．中轩敞者为舱(《核舟记》)
2、紫粉笔含尖火燄红胭脂染小莲花芳情乡思知多少恼得山僧悔出家
3、张雨《登南峰绝顶七言律诗轴》纸本104×6cm无纪年台北故宫博物院藏
4、C．蒙辞以军中多务(《孙权劝学》)
5、从后来的事实看，“《异史》本”在当年也没有出版，盖对另半部《聊斋志异》手稿本现世还一直存有渴望。该书的第一个版本应是1989年中国书店的影印版。1993年，安徽文艺出版社又出版了盛伟的校释本。
6、有人说，人生如戏，从我们出生的那一刻起，上帝便给予了你一个舞台，让你尽情演绎自己的人生，但戏也如同人生一般，从谢幕的那一刻起，就宣告了这段过程的结束，与之同时新的一切又重新开始，如果说近代史上谁能诠释这个说法的话，我想这个人一定是李叔同。
7、卷十：《布客》至《澄俗》二十二篇。
8、天子既东，而傕来追，王师败绩。司徒赵温为傕嫌，欲杀之。诩谓傕曰：“此乃天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。文帝即位，以诩为太尉。年薨，谥曰肃侯。
9、下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是()2分
10、D．友正、子瞻二人每饮一巡酒，就展开纸张，进行书法创作，酒喝完了，纸也用完了。
11、B．范氏自文正公贵／以清苦俭约著于世子孙／皆守其家法也
12、宋季書學幾墜．荪壁老人始用率更書為法，一洗舉子俗書之(缪)谬。晚居金锺山，世罕見其蹟。鲜于公南來，當至元間，尚及接識故家諸名公，而老人特精楷法，公尤所敬服。盖行草可以中年習，楷書則未易臨模得也。觀此帖益信其尊尚云。方外張雨。
13、C、故临崩寄臣以大事也
14、孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
15、C．范仲淹的儿子范纯仁留客吃饭，盐豉上有肉，众人认为他改变了父节俭的家风。
16、将文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)
17、满篇的“鬼怪”，这本书为何还能成为经典？
18、王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业与校。性至孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。
19、张雨书法欣赏：行楷自书诗
20、D．此人一一为具言所闻，皆叹惋(《桃花源记》)
六、灵隐寺僧某
1、(注)良、平：指汉代张良、陈平。傕：音jué，用于人名。天子：指汉献帝。文帝：指魏文帝。
2、下午外出归来后看到同志来信，并将山东抄本聊斋送回，又附一函请你阅转山东人民出版社。现将书两函和信一并送你，请阅办。上次康老口头曾说过两本都无出版必要，只作一个校勘记，供研究者的参考即可。看这次他给山东的信，可知他是认为原稿还有发现的希望的。
3、子犹说:贫穷是有志者中常有的;节俭是人的天性，贫穷了不得不节俭，但是节俭的人不一定贫穷，所以说“人的天性，可是节俭不可以吗?有言道:吝啬是不可取的，节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢?
4、例句：欲迎天子置之营中
5、钱体浑厚，手感厚重，笔画清晰，包浆圆润。保存状态。
6、三)文言文阅读(12分)2020中考
7、10月4日致灿然同志函并转来康老的信和山东抄本二十四卷本聊斋两函，均奉悉。灿然同志现在医院继续检查，康老给山东人民出版社的信，我们已录存后将原件转去，聊斋抄本当留待山东派人来取或由我处托便带去。康老给您的信附还。
8、父母早亡，生性敏感，思想顿悟，看透了人生无常与悲苦，一次偶然的机会，他接触到了佛家苦修，于是乎1918年他决定出家，1918年6月30日，李叔同正式出家，除了简单的生活用品，其余一律不带，学生问他：“老师出家何为？”李叔同淡淡地说：“无所为。”学生再问：“忍抛骨肉乎？”他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”，他的日本夫人得知此事后，带着孩子千里迢迢来灵隐寺劝他别出家，然而李叔同心意已决，连寺庙们都没让妻子进来，奈何妻子门外苦苦相求，终二人见了一面，以下就是二人对话：李叔同的日本妻子:“叔同——”，李叔同：“请叫我弘一”，妻子：“弘一法师，请告诉我什么是爱?”李叔同：“爱，就是慈悲。”
9、例句：又以上一等烹而进之
10、魏征，字玄成，魏州曲城人，有大志，通贯书术。
11、D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中根本的孝道。
12、B、自念所赠颇不粗劣念：思念，怀念
13、D、僧人煮了上等好茶献给贵官，希望得到称赞，哪知这位贵官却不懂得茶叶的优劣。
14、下列句子中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是()2分
15、(2)帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”(2分)
16、西湖很大,比较难回答你这个问题,从灵隐坐K7,Y1可以到西湖的多个景点,从湖滨到城站打车起步费就够了,从杨公堤打车就得二十几块了
17、D．去城二十里去：到……去
18、和“手稿本”对比，大体是该本第三卷，是“手稿本”第一册；第九卷，是“手稿本”第二册；第十二卷，是“手稿本”第三册；第二十一卷，是“手稿本”第四册。“手稿本”一册也就是一卷，自八卷分为二十四卷的痕迹清晰可辨。
