一、酬张少府
1、《酬张少府》作者：王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。(注解)：吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。(韵译)：晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音！(评析)：
2、明代李沂曾评价这首诗说：“意思闲畅，笔端高妙，此时右丞第一等诗，不当于一字一句求之。”
3、诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
4、王维眼中的穷通之理
5、少府，掌管全国山海池泽之税，以供给皇帝私用，凡皇帝的衣食起居、医药供奉、器物制作等皆在其属下，因此是宫廷事务的总管。武帝以后，其职权日益缩小，但是其下属尚书署作为皇帝的机要秘书处则权势不断提高，后来终于脱离少府，独立成尚书台，分曹治事(指分科办事)。
6、君问穷通理，渔歌入浦深。
7、晚年：年老之时。唯：亦写作“惟”，只。
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9、晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”唯：亦写作“惟”，只。好(hào)：爱好。
10、今天介绍的这首琴诗，就颇有一番岁月的独特韵味。
11、松风吹解带，山月照弹琴。
12、全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。
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14、前诗体现出高远的志趣和旷达的胸怀。离别诗一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。后诗以伤感低沉的情调起笔，写了遭贬的生疏而怅惘的心情，后面写自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟及坚韧不拔的意志。
15、颈联展现了一幅鲜明生动的形象画面:作者迎着松林吹来的清风解襟敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴。“松风”“山月”均有高洁之意，这幅画面表现了作者对自由自在、舒心惬意的隐逸生活的追求和闲适的生活情趣。
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17、所有的问题都有来自许多层面的诱因，但我们能够左右的，只有我们自己。与其怨天尤人，与其满腔不平，不如理性分析，归因于自己。不是非要等年迈归隐，不是非要在大起大落之后，方才“松风吹解带，山月照弹琴”。时刻保持一颗良好的心态，用理性的思考控制自己聒噪的情绪，永远是可行实在的选择。
18、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
19、世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。
20、在讲完自己“松风吹解带，山月照弹琴”的田园生活之后，王维终于给了张少府一个意味深长的答复：“君问穷通理，渔歌入浦深。”所谓穷通理，简单讲就是成功学。“穷”在古汉语中通常不是指没钱，而是指极限、走投无路。比如成语“穷凶极恶”，“穷”和“极”是同一个意思，“穷凶极恶”是说程度的凶恶。“穷极思变”不是说没钱了，日子实在过不下去了，必须思考变通的办法，而是说走投无路了，撞了南墙了，必须另外想办法。
二、酬张少府王维古诗
1、自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
2、正四品下貌似距离一品大员还隔着很多级，但是唐朝的官制很特别，一品官是荣誉性的品级，也不常设。尚书省作为中央三省之高长官尚书令是正二品，但因为唐太宗即位之前做过尚书令，所以尚书令的职位在后来一直空缺，由尚书令的副手——从二品的尚书仆射实际掌权。这样就能看出王维的正四品下实在不低了。这样的升迁，简直是奇迹。王维之所以被称为王右丞，就是从这个职位来的。从其他人的角度来看，如果想了解穷通之理，王维当然是不二之选。
3、很多时候，生活不仅有田园与诗，还有眼前的苟且，心中有理想，也脚踏实地的过日子，恐怕才是更适合普通人的活法。
4、张九龄可能是在书信里，问到了王维的状况，王维回答说：“自己晚年只喜欢坐禅入静，对于世俗各种杂物都不想关心了。自私没有高策可以报国，只希望能够回到家乡，隐居山林，回归初心。”
5、按说王维很有资格给张少府讲一讲穷通之理。王维少年得志，二十岁左右就考取了功名，很可能做了状元。后来他在官场上虽然受过挫折，但大体来说还算顺风顺水。忽然间安史之乱爆发，“渔阳鼙鼓动地来”，唐玄宗悄悄逃出长安，被蒙在鼓里的王维没能及时脱身，落在了叛军手里。王维如果能知道唐玄宗当时为了逃命行动的机密性，就连宫外的皇妃和皇子皇孙们也一概弃之不顾，大概心情会平和几分吧。
6、旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。
7、人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
8、但顺风顺水的小舟所驶过的人生河流并非是风平浪静的，事实上，又有谁的一生是不遭遇各种风暴与磨难的呢？上帝自然也给王维设置了种种的劫数。
9、王维对现实和人生充满了期望，可是后来由于口蜜腹剑的李林甫崛起，张九龄被罢相。张九龄曾经提携过很多盛唐诗人，比如王维、孟浩然、王昌龄等都受到过张九龄的赏识和提携。
10、在张九龄被贬之后，他和王维之间应该是还经常会有书信往来。从这首诗的名字也可以看出，当时应该是张九龄给王维写了信，王维因此也给他写了《酬张少府》作为回复，诗文如下：
11、万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
12、身为乐官的王维，在乐工彩排时，无意多看了几眼皇帝才能看的《五方狮子舞》，而玄宗也一直忌惮于王维和岐王走得太近，于是一下就把他贬到偏远的济州守粮仓了。昨天还是风光无限的状元郎，转眼间一切就飘散如烟。被贬济州四年后，因妻子将要临盆生产，王维辞官回家陪伴老母妻子。然而妻子难产，母子都没能保住。十年之间，声名、仕途、爱妻、儿子，一切化为乌有，王维跌倒了人生的谷底。
13、解带：表示熟不拘礼，或表示闲适。
14、颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
15、从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
16、对于这些处事不惊的琴人来说，何处无松涛？何处又不能安然抚琴？
17、“松风吹解带，山月照弹琴。”
18、诗人晚年不再挂心万端世事，追求宁静平淡的环境与生活。“自顾无长策”一语的背景是恶劣的政治环境，让诗人没有妥善的方法保全自己。当时张九龄已罢相，李林甫大权独揽，朝政日益不堪。在这种情况下，使人能做的就是回归山林。一个“空”字透出几许无奈和对唐王朝的担忧。山林生活渐渐平息了原有的一丝浅愁
19、这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少
20、读到的书中，不乏糟粕；行走的路途，充满泥泞；遇到的人中，有些也会令自己无奈且不快。
三、酬张少府唐王维古诗
1、(1)海内存知己，天涯若比邻(2)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(3)君向潇湘我向秦(4)却话巴山夜雨时
2、这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。
3、张少府指的是当时的著名宰相、文坛领袖张九龄。张九龄被誉为开元时期后一位贤相，在他当政时期，朝政清明，百姓安居乐业。
4、从原诗及解析中，我们能读出作者流露在字里行间的消极情绪，仿佛归隐旧林，实属无奈。但他归隐后的生活，松风涛涛，宽衣抚琴，在别人问他何为人生的真谛之时，仿佛还会笑着卖个关子，看上去又好不自在。
5、张少府：名不详。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
6、读万卷书，行路，阅人无数。
7、穷：不能当官。通：能当官。
8、“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！
9、(1)这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。(解题时注意“自顾无长策，空知返旧林”两句的深远涵义。诗人表示，朝政令人失望，但自己没有回天之力；既不愿同流合污，只能归隐山林。“返旧林”喻归隐，化用陶渊明诗句“羁鸟恋旧林”。)(2)山林生活之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。解答时注意张少府所问“穷通理”的含意。渔歌一直唱到河浦深处，可见山林生活之乐。解析:无。
10、松风吹解带，山月照弹琴《酬张少府》作者：王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
11、这年，王维已经57岁，大难后他又得了后福，一路高升做到了尚书右丞。这是他一生所任官职中高的官阶，但只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
12、翻译：晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音！原文：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
13、吹解带：风吹着诗人宽解衣带，表现一种闲做的状貌。
14、“穷通理”这个词是从《周易》来的，原话是“穷则变，变则通，通则久”，事物发展到极限就必然会发生转变，比如天气热到极限就会转凉，冷到极限就会转热。古汉语中一般用“贫”表示没钱，“贫”的反义词是“富”，而“穷”的反义词是“通”或者“达”。一个人怎样才能突破发展瓶颈，取得更加长久的发展，这个意思就是主观能动性意义上的“穷则变，变则通，通则久”，也就是张少府问的那个“穷通理”。
15、君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
16、人生就是这样，如过山车般起起伏伏。王维尝过功成名就的滋味，也体验了无常的宦海沉浮后，又遇到了他生命中的贵人——张九龄。不错，“海上生明月，天涯共此时”正是张九龄的千古名句。张九龄和王维的年龄虽相差二十来年，但两人彼此欣赏，互相酬唱。开元二十三年(735年)，张九龄执政，便提拔王维。被启用回京后，王维的仕途一路畅通无阻，直到官居五品。
17、描述了自己晚年只喜欢清静，不想太多俗世烦心的状态，给人一种十分达观的感觉。可是如果仔细品味，就能够看到王维幽深曲折的情感。因为“好静”并非一贯如此，而是在晚年。
18、君问穷通理，渔歌入浦深。(1)
19、回到文章的开头，为什么有些人弹琴时，会有一种可望而不可即的震慑感？因为他们的琴声中，蕴含的不仅仅是情感和故事，还有独到的人生智慧和看待问题的理性思维。
20、这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。四句隐含不满朝政之牢骚。
四、酬张少府书法作品欣赏
1、府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
2、这是王维追寻精神解脱的一种表现，可以说带着一点消极，但我更愿意理解为，一种放下和洒脱。
3、此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)，是王维写给张少府(张九龄)的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。
4、答案：隐士之歌塞缪尔·巴伯的声乐套曲《隐士之歌》是20世纪中叶受世界乐坛尊重的美国作曲家之一；他一直以尊敬心坎感触感染为创作准绳,苦守调性音乐和出色的抒怀性旋律让他成为漫主义音乐的巨大理论者。
5、自顾无长策，空知返旧林。
6、“君问穷通理，渔歌入浦深。”你问我人生中有关逆境和顺境如何面对？我且唱着渔歌，划一叶扁舟，徐徐然，悠悠然，驶向山水深处。这一人生真谛似乎没有正面回答，而又像给了你答案。人生行不通处，只因执念挂心，学会放下，听从自己的内心，才能让我们坦然前行，轻松地回家。
7、自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。
8、这时候再回头看王维，会更多一份钦佩。他身上有纵横的才气，更有人间烟火气。人的想法可以超越时代，但是人是生活在实实在在的当下的。所以我们看到他小心的扮演好自己的社会角色，然后用他做官的重大收入，购买和经营辋川别墅，在闲暇之余给自己的心灵寻找一个港湾。
9、尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(《与论诗书》)的“神韵”。
10、晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。
11、这两句不仅描绘了山水的美好，同时也是对自己的一种安慰。一旦放开了官场上的束缚，整个人都变得悠然自得。在松林中可以敞开衣带，让山峰尽情的吹拂。到了晚上，在明月下弹弹琴，真是无比自由。
12、“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
13、松风、山月是那么高洁，和朝廷的污浊形成了鲜明的对比，追求这样的生活总比同流合污，一身污秽要好吧！
14、君问穷通理，渔歌入浦深。从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
15、王维的经历告诉我们：认真生活，也看淡人生起伏，找到属于自己的心灵原地，人生自会有更美的风景。
16、肝脏是人体中大的腺体器官，重量在1200~1500克左右。它位于人体右上腹部的横隔膜之下，大概的位置是沿着右乳乳头下方4~5厘米左右，也就是第六肋骨的后面，因为有肋骨保护，通常我们是摸不到肝脏的。只有当肝脏发生某些疾病而重大的时候，才可以在肋骨缘下摸得到。肝脏的右端较厚，有一点圆，左端扁扁的，很薄，颜色就像我们常看到的猪肝一样，红褐色。肝脏分为左右两叶，右叶较大，占五分之可再分为前叶和后叶。左叶比较小，但也可再分为两叶，叫做内侧叶和外侧叶，正常时，左叶肝的位置不超过人体的正中线。。收起
17、(1)这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。(解题时注意“自顾无长策，空知返旧林”两句的深远涵义。诗人表示，朝政令人失望，但自己没有回天之力；既不愿同流合污，只能归隐山林。“返旧林”喻归隐，化用陶渊明诗句“羁鸟恋旧林”。)(2)山林生活之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。解答时注意张少府所问“穷通理”的含意。渔歌一直唱到河浦深处，可见山林生活之乐。解析:无
18、诗的一开头便直接点明说：“晚年唯好静，万事不关心。”
19、弹好古琴，有时候也需要岁月的沉淀。
20、这首诗写得很平常，但这不是重点，重要的是，王维毕竟还是接受了伪职，在叛军的朝廷里做官。而更加重要的是，当安史之乱平定之后，唐王朝彻底清算了那些接受过伪职的人，天网恢恢，唯独漏掉了王维。主要原因有两个：一是王维的弟弟既是朝廷要员，又是平叛功臣，甘愿舍弃一切为哥哥赎罪；二是这首《凝碧池》让皇帝看出了王维的耿耿忠心。王维只是被象征性地降了职，品级从原来的正五品上降到正五品下，没过多久又官复原职，而且还升任尚书右丞。这是机要部门里的重要职位，品级是正四品下。
五、酬张少府原文及翻译
1、颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
2、(1)海内存知己,天涯若比邻(2)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春(3)君向潇湘我向秦(4)却话巴山夜雨时
